羅捷媚

風(fēng)雨橋、鼓樓、寨門、吊腳樓、薩壇……穿越古老歲月，靜默成湖南通道縣坪坦侗寨一幅藏著智慧符號(hào)的古畫。

古畫嵌在一個(gè)山間盆地的田壩中，一條清凌凌的平坦河小河穿過(guò)古畫，讓畫面變得更加鮮活，更加靈動(dòng)。潺潺流水、濃濃稻香把世外所有的喧囂融化成一片澄凈，撐起的天空，宛如一條碩大的藍(lán)色傘裙。

如老龍似的普濟(jì)橋盤亙?cè)谛『由?，這座建于清朝乾隆二十五年的橋梁建筑“活化石”風(fēng)雨橋，橋面和橋身的杉木板經(jīng)過(guò)幾百年風(fēng)雨的啃噬，木色陳舊，卻異常堅(jiān)固。橋頂有兩層廊瓦，廊瓦邊有白色石灰批蕩的弧形檐眉恰如其分地橫貫其間，上接青瓦，下接屋檐，像女人裙子上的蕾絲鑲邊。橋身欄桿的木雕和橋頂龍船脊上的灰塑，造型精美，做工精細(xì)，如一件件精美的藝術(shù)品。

風(fēng)雨橋，又叫風(fēng)水橋，福橋，侗族人受中原風(fēng)水學(xué)說(shuō)的影響，為防財(cái)運(yùn)和福氣隨水而去，需修筑屏障以堵，故喜歡在村寨下游的出水口修“福橋”為屏障。

侗族大地上最優(yōu)雅的、最有文化具象的建筑要數(shù)高高的鼓樓了。恢宏的格局、翹起的檐角、尖尖的塔頂、精美的雕花……讓人肅然起敬。鼓樓有著“上事天，下事地，宗事先祖”之禮制，乃侗寨之中心。寨子以鼓樓為中心向外輻射，宗族團(tuán)團(tuán)而居。一棟古樓下就會(huì)聚居一個(gè)家族或宗支。

坪坦古寨的五座鼓樓，全為純木結(jié)構(gòu)，不施一釘一鉚，集美學(xué)、風(fēng)水、建筑之大成，雄偉中極顯莊嚴(yán)，樸素中盡顯大氣，把侗族古建筑之象形美，樸實(shí)生態(tài)美，自然和諧美糅合在一起。鼓樓的外形從遠(yuǎn)處看，似一棵巨大的杉樹(shù)，巍峨沖霄，連天接地。頂上的葫蘆串，象征著宗族多子多孫，興盛發(fā)達(dá)……

薩壇前那一塊塊小石頭砌成，有著八卦圖形的蘆笙廣場(chǎng)，發(fā)出耀眼的亮光。一群身穿花衣、腰圍花裙、頭插銀飾、耳戴耳環(huán)的侗家女子和羽毛花色放上面，珠串瓔珞放下面，項(xiàng)套銀項(xiàng)圈，頭帕纏成角，黃羅傘遮天，雉尾衣飾身的侗家男子載歌載舞。美妙的歌聲和宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的蘆笙吸引著我們走過(guò)去圍觀。熱情的小阿妹拉住我們的手繞著廣場(chǎng)舞動(dòng)起來(lái)。雖然語(yǔ)言不通，但從他們的肢體語(yǔ)言和臉上的表情，就能感受到他們對(duì)客人的真誠(chéng)。

穿行侗寨，吊腳樓、鼓樓、古井、古樹(shù)、古廟、薩壇等古跡隨處可見(jiàn)，讓人越看越有滋味。抬腳走過(guò)一個(gè)安靜的吊腳樓，三個(gè)穿著藍(lán)色布衣的侗族大媽坐吊腳樓前的空地上摘菜、談天，看到我們，她們熱情地拿出凳子讓我們坐下，遞上一熱茶。吃著侗寨的熱茶，看著侗寨阿媽慈祥而親切的笑容，仿若回到了老家！

白云悠悠，歲月無(wú)聲。寂靜的中午，平坦侗寨散發(fā)出一縷縷歷史的沉重氣息。它仿佛有一種魔法，走進(jìn)去，會(huì)讓人心安，讓人沉醉，久久不愿離去。

端午盛事

農(nóng)歷五月，草木清香，菖蒲、艾草、薜荔、蘭草在集體吟誦，悠長(zhǎng)蜿蜒，一年一度的疊滘龍舟盛會(huì)拉開(kāi)序幕。應(yīng)疊南同學(xué)李英邀請(qǐng)，去他們村看賽龍舟吃龍船飯。

才到村邊，震耳欲聾的鑼鼓咚咚聲和人群沸騰的歡呼聲讓人熱血沸騰，精神大振。我快步跑到河涌邊，只見(jiàn)彩旗飛舞，五彩繽紛，黑壓壓的人潮把河涌圍得水泄不通。河涌里停有數(shù)艘龍船，龍頭高昂，披紅掛綠，目睛炯炯，栩栩如生。每艘龍船的指揮者——擂鼓手神情凜然，綢帶飄飄；橈手們赤膊上陣，皮膚黝黑，頭上腰上各纏著一束紅布，手握楫槳，屏氣凝神，蓄勢(shì)待發(fā)。忽見(jiàn)令旗一揮，禮炮齊鳴，幾艘龍船像離弦的箭往前沖。鼓聲雷動(dòng)，槳棹翻飛，狂龍奮鱗，巨浪排空。

圍觀人群群情涌動(dòng)，加油吶喊聲此起彼伏。動(dòng)情之處，有拍腿大喊，摘帽奮揮；有把家中的鑼鼓都拿出來(lái)，重重敲打助威；更有好事的年輕人把事先準(zhǔn)備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹(shù)上點(diǎn)燃，一時(shí)間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一起，在河涌面上回蕩，那聲音驚天動(dòng)地，氣吞山河。

凝神細(xì)看，橈手們奮勇?lián)]槳，動(dòng)作整齊劃一，堅(jiān)實(shí)的肌肉隨著動(dòng)作一起一伏，額上布滿汗珠兀自反射著太陽(yáng)的光輝。擂鼓手更是異常興奮，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔(dān)心那鼓會(huì)不會(huì)被敲破。賽到緊張?zhí)帲蔷十惓?，沖在最前面的兩支隊(duì)伍劈波斬浪，齊頭并進(jìn)，死咬不放。岸上的呼聲一陣蓋過(guò)一陣，待到勝負(fù)分出，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。

賽完龍舟，鞭炮再次噼噼啪啪響，燒豬抬上龍舟，上下皆歡呼，簇?fù)磉M(jìn)村準(zhǔn)備吃龍船飯。臨涌邊搭建的簡(jiǎn)易大棚里，擺滿了一個(gè)個(gè)裝滿九節(jié)蝦、雞、扣肉、豬手、冬菇……各種時(shí)蔬以及各種配料的大銅盆。一排臨時(shí)搭建的大鑊灶邊，爐灶上煙氣裊裊，幾個(gè)臨時(shí)大廚正在用長(zhǎng)柄大鑊鏟用力翻炒……

村里的祠堂，太公桌前那張方方正正的八仙桌，紅燭搖曳，那頭掛彩的大紅燒豬格外醒目，這是剛贏回來(lái)的戰(zhàn)利品。祠堂里外，一張張紅色膠凳子圍著一張張大圓桌，一只只白瓷大海碗安靜地?cái)[在桌面上，碗上擱著一雙筷子，飯碗邊配一只碟，碟上放一只剛好一口喝掉的恰到好處的白瓷藍(lán)邊小酒杯。全村的男女老少還有每個(gè)家庭應(yīng)邀的一些親戚朋友圍坐在大圓桌邊，村里有威望的長(zhǎng)者拜過(guò)太公，舉刀切燒豬，鞭炮又再次噼噼啪啪響，鄉(xiāng)宴正式開(kāi)始。端碗拿筷、斟酒暢飲、把酒言歡。

李英說(shuō)她們村每年端午節(jié)都會(huì)進(jìn)行龍舟賽，都會(huì)組織全村男女老少在一起吃龍船飯。他們村把龍船和龍船飯都被視為神圣之物，寓意一種好意頭。吃過(guò)龍船飯，一年都會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

我定睛地看著負(fù)責(zé)后勤部的傳菜村民，圍著長(zhǎng)圍裙，托著紅漆木托盤，滿臉喜氣洋洋的，托盤上一碗碗熱氣騰騰的美味佳肴紛然搖曳上桌，生灼九節(jié)蝦、姜子豬手、豆豉雞、龍鱔、百合荷蘭豆炒木耳……李英告訴我，這些菜肴可不是隨意搭配的，都有特別的寓意來(lái)的。姜子豬手寓意財(cái)源滾滾來(lái)，豆豉雞配上盤龍鱔象征龍鳳呈祥，生灼九節(jié)蝦祝福村民生活笑哈哈，還有為扒船手祛濕而準(zhǔn)備的傳統(tǒng)菜粉葛扣肉……

大大的碗，大塊的肉，伴著正午最熱辣的太陽(yáng)，我和村民們觥籌交錯(cuò)，吃得不亦悅乎。喝得酣暢淋漓時(shí)，腦子突然浮起歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中的“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！?/p>

是的，隨著城市化建設(shè)深入農(nóng)村，現(xiàn)在珠江三角洲的農(nóng)村幾乎變成城市，每年的龍船飯，村民盼的不僅是一頓飯，更是村民相聚和緬懷的難得時(shí)機(jī)。只有這時(shí)，所有的村民才放下手頭的工作，不分尊卑、不分貴賤，平等地相聚在一起“把酒話桑麻”，享受著眾樂(lè)樂(lè)的愜意。

——選自西部散文網(wǎng)