楊玉潔

摘 要：目前，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平得到了提高，我國旅游業(yè)保持了強勁的增長勢頭。2017年，在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告中，提出根據(jù)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求實施農(nóng)村振興戰(zhàn)略，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。基于此，本文基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代背景，運用文獻分析和實地考察的方法，對四川阿壩神座村的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進行調(diào)查、整理和分析，探討四川阿壩神座村的主要景觀文化遺產(chǎn)、宗教文化遺產(chǎn)。筆者根據(jù)民間文化的特點，分析了四川阿壩神座村旅游發(fā)展面臨的困境及旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀，提出了對文化遺產(chǎn)進行保護性旅游開發(fā)的措施以及神座村的建設(shè)方案。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；旅游文化資源；阿壩

中圖分類號：G127；F592.7 文獻標(biāo)識碼：A

基金項目：2021年阿壩師范學(xué)院校級重點課題“以熊貓文化的家國情懷提升阿壩旅游資源的品牌內(nèi)涵”（ASA21-17）；2021年阿壩州社科聯(lián)一般課題“阿壩旅游資源的文化內(nèi)涵與家國情懷”（ABKT2021096）。

引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代城鄉(xiāng)發(fā)展理念的升級版，是國計民生的根本問題，是全黨工作的重中之重。農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方針，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村兩個現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕是鄉(xiāng)村振興的總要求，確保國家糧食安全、建立健全現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，推進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)深度融合、完善創(chuàng)新農(nóng)業(yè)農(nóng)村制度和政策，深化農(nóng)村綜合性改革、培育新型經(jīng)營主體和社會化服務(wù)體系、加強農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)工作、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略任務(wù)?？傊l(xiāng)村振興戰(zhàn)略站位高遠(yuǎn)、目標(biāo)宏偉、意義重大，是新時代習(xí)近平中國特色社會主義思想的重要組成部分，是黨在新時代實施重大戰(zhàn)略之一[1]。因此，本文以四川省阿壩藏族羌族自治州（以下簡稱阿壩州）旅游文化資源的保護與開發(fā)為研究對象，分析鄉(xiāng)村振興背景下阿壩州旅游文化資源保護與開發(fā)的相關(guān)問題。

一、神座村現(xiàn)狀概括

七月的成都，陽光如火。然而，在千里之外的四川、甘肅、青海交界處的中國西北角，四川西部高原的阿壩縣察里鄉(xiāng)神座村，背靠草原，面向森林，自然景觀十分獨特。在2006年網(wǎng)易旅游“尋找中國的世外桃源”評選活動中，神座村在眾多風(fēng)景文化村中名列前茅。

神座村位于四川省阿壩州阿壩縣東南部，屬于川西高原。神座村距阿壩縣65 km，距宏遠(yuǎn)機場約 55 km。而當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)家庭仍保持著半農(nóng)半牧的生產(chǎn)方式。畜牧業(yè)比重較大，是當(dāng)?shù)厝嗣竦闹饕杖雭碓?，農(nóng)業(yè)比重較小，通常種植大麥等作物，以滿足每個家庭的需要。近年來，神座村所在的四川省阿壩藏族羌族自治州積極發(fā)展全域旅游，神座村也因得到政府扶持而受益。村里改造了道路、入地了電線、修建了停車場。這個只有98戶人家的藏族村通過組建生態(tài)旅游合作社、生態(tài)牦牛養(yǎng)殖場等集體經(jīng)濟組織，村民分工逐漸專業(yè)化，村里的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)也在旅游業(yè)的帶動下快速發(fā)展，一批新型農(nóng)牧民逐漸成長起來，順利實現(xiàn)脫貧致富奔小康目標(biāo)。2014年以來，全村共接待游客約42萬人次，旅游總收入近2億元。2020年年全村人均純收入16 120元，神座村成為遠(yuǎn)近聞名的態(tài)文明示范村，如圖1-圖6所示。

圖1 神座村

二、神座村旅游業(yè)開發(fā)存在的問題

（一）保護意識薄弱

在社會經(jīng)濟與技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，古村落保護在國民經(jīng)濟中的重要性逐漸減弱，一些古村落和遺址因此廢棄或被拆除。古代建筑是古村落的重要標(biāo)志之一。據(jù)不完全統(tǒng)計，大概在1960年，神座村的自然環(huán)境較好，以流經(jīng)村子的河流為分界，一側(cè)是青山綠水，草叢繁茂，另一側(cè)是森林，生機勃勃，在森林中還活躍著許多野生動物，像鹿、黑熊以及各種鳥類。當(dāng)?shù)啬撩駷榱嗽黾邮杖耄谟邢薜牟莸厣线^度放養(yǎng)牦牛、山羊，山羊會破壞草根，對草場危害很大，除此之外過度放牧也未給牧草足夠的生長時間，導(dǎo)致草場退化露出荒土，草料減少，牲畜沒有足夠的草料過冬，許多牲畜在冬天死亡[2]。直到后來為了發(fā)展旅游業(yè)，政府大力整治當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，神座村環(huán)境才有了改觀。

圖2 神座村

圖3 神座村伸臂橋

圖4 神座村“上村口”處的神座石碑

圖5 阿壩州飛龍瀑布

圖6 扎布拉神山