馮曉蔚
陳昌,1894年7月14日生于廣西梧州,8歲隨父母回到故鄉(xiāng)舊居——湖南瀏陽土橋炭坡陳家大屋,17歲考入湖南省立初級師范。翌年,湖南省立初級師范改為湖南公立第一師范學(xué)校(1914年改為湖南省立第一師范學(xué)校;簡稱“第一師范學(xué)校”,下同)。第一師范學(xué)校是當(dāng)時辦得較好的學(xué)校,擁有一批思想開明、有真才實學(xué)的教師,如楊昌濟、徐特立、方維夏、黎錦熙等。陳昌十分珍惜這里的學(xué)習(xí)環(huán)境,專心致志地學(xué)習(xí)。
成為毛澤東的摯友
1914年春,毛澤東來到第一師范學(xué)校。毛澤東以天下為己任的遠大抱負,從不懈怠的進取精神,不平凡的才氣、膽略,都使陳昌非常敬佩。當(dāng)時,蔡和森、何叔衡、羅學(xué)瓚、張昆弟等,也在第一師范學(xué)校讀書,他們都是有遠大理想、志在匡時濟世的有為青年,很快就與毛澤東、陳昌成為摯友。
新文化運動興起后,通過楊昌濟的介紹,毛澤東、陳昌等都成為《新青年》的熱心讀者?!缎虑嗄辍飞系奈恼?,尤其是李大釗、陳獨秀的文章,給他們以極大的啟發(fā)。在毛澤東的建議下,毛澤東、陳昌、張昆弟組織了一個哲學(xué)小組,專門研究《新青年》上所提出的新思想、新問題。在新文化運動的啟蒙下,陳昌在探索真理的征途上,向前跨進了一步。
這一時期,陳昌認真讀書、積極鍛煉身體,還寫了不少詩。從這些詩中,可以看出陳昌無時無刻不以洗雪國恥、振興祖國為念。如1916年4月18日寫的懷友詩:“中原方逐鹿,東海又揚波。為問幽燕客,何時一枕戈?”5月1日寫的感懷詩:“唯有強權(quán)足自豪,興邦雪恥屬吾曹。稱戈直渡朝鮮峽,愛國頭顱等弁髦?!?/p>
1916年上學(xué)期,陳昌在徐特立主辦的五美小學(xué)教授地理和修身課。他在給毛澤東的信中說:此時讀書頗樂,為教亦有方針。法人某氏曰:戰(zhàn)爭為一大教育場。吾亦利用之而施其教也。他在授課時,經(jīng)常結(jié)合課文講述帝國主義對中國的侵略、軍閥混戰(zhàn)造成的國家四分五裂、人民生活在水深火熱中的痛苦。他在自編的一篇教材中寫道:中國雄踞亞洲之東南,土地遼闊膏腴,罕有能比,誠世界大國也。然自清末道光以來,外交失敗,喪權(quán)割地,時有所聞……旅大割,我國失東北第一之軍港;香港讓,我國失歐亞要沖之商場……諸生睹此,能不痛心?尚志沙場,誓圖恢復(fù),山河依舊,不難一一收回,庶可以紹祖先之丕烈,洗百年之奇恥也。愿與諸生共勉之。
陳昌的行為得到了毛澤東的肯定。陳昌在日記中稱毛澤東為師友。從僅存的自1915年12月至1916年5月的陳昌日記中,可以看到他和毛澤東常有書信往來。毛澤東還常寄書刊給他,如《中華雜志》《時事痛言》等。在毛澤東的鼓勵和幫助下,陳昌始終堅定地朝著革命的方向前進。
與毛澤東的思想十分契合
1918年4月14日,毛澤東、蔡和森、陳昌等在長沙岳麓山劉家臺子蔡和森家中,正式成立了新民學(xué)會。陳昌成為學(xué)會的主要發(fā)起人和骨干之一。
新民學(xué)會成立后,實際上成為湖南革命運動的領(lǐng)導(dǎo)核心,團結(jié)湖南的青年和各界人民,發(fā)動了一系列革命群眾運動,如五四愛國運動、驅(qū)張運動、湖南自治運動、新文化運動等。
毛澤東等十分重視新民學(xué)會的建設(shè)和會員的發(fā)展。為了了解俄國和歐洲革命的經(jīng)驗,探求新的思想學(xué)說,以求解決中國革命問題,毛澤東主張會員多到國外去學(xué)習(xí)。因此,當(dāng)北京教育界人士發(fā)起勤工儉學(xué)運動時,毛澤東極力倡導(dǎo)并大力組織會員出國勤工儉學(xué),蔡和森、李維漢、張昆弟等相繼到了法國,還有些會員到了南洋、日本。當(dāng)時,陳昌亦有東渡日本的計劃。毛澤東考慮到國內(nèi)工作的需要,不主張陳昌到日本去,希望他留在長沙,以學(xué)校為陣地,為學(xué)會同時也是為革命事業(yè)培育人才。從蔡和森1918年8月27日給毛澤東的信中,可以知道,毛澤東曾把這一想法寫信告訴他并征求他的意見。蔡和森和毛澤東一樣,也不主張陳昌去日本,希望陳昌留在長沙辦學(xué)。陳昌聽從了他們的意見,放棄了自己的出國計劃。
會員分散到國外與國內(nèi)各地后,為了互通情況,毛澤東以通信方式和會員聯(lián)系,并將這些信件按內(nèi)容編印成集發(fā)給會員。其中的重要問題,毛澤東還特別提出來在會員中間用通信方法進行討論。他日益明確地認識到:學(xué)會必須是主義的結(jié)合,不可以徒然是人的聚會、感情的結(jié)合;主義如一面旗幟,旗幟樹立了,大家才有指望,才知有所趨赴。因此,在組織大家討論時,他總是有步驟地引導(dǎo)大家研究馬克思主義與中國革命問題。通過這樣的討論,陳昌的思想又向前跨進了一步,逐漸地由資產(chǎn)階級民主主義向著馬克思主義轉(zhuǎn)化。1920年,毛澤東在長沙組織了俄羅斯研究會,陳昌是其成員。在毛澤東的指導(dǎo)下,陳昌閱讀了許多介紹馬克思主義及蘇聯(lián)十月革命的書籍,閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等馬克思主義經(jīng)典著作,思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。
根據(jù)毛澤東建議回瀏陽工作
1920年7月,湖南人民“驅(qū)張”勝利之后,毛澤東由上海返回長沙,隨即開始了以建黨為中心的活動。他一方面在新民學(xué)會會員中反復(fù)進行建黨問題的討論,一方面著手進行各方面的建黨準(zhǔn)備。這時,毛澤東在第一師范學(xué)校附小擔(dān)任主事,陳昌也從北京學(xué)完國語注音回來,在第一師范附小教書。他們與另兩位教授同住在天鵝塘青山祠一所房屋內(nèi)。毛澤東建議成立革命大家庭,由陳昌愛人毛秉琴管理大家的生活并做飯,四家同在一處吃。毛澤東喊毛秉琴為大姐,陳昌女兒喊毛澤東為舅舅。
為開展新文化運動,廣泛傳播馬克思主義,為建黨做好思想準(zhǔn)備,毛澤東和何叔衡、易禮容、彭璜等新民學(xué)會會員,創(chuàng)辦了文化書社,銷售全國各地出版的進步書刊。陳昌也是文化書社發(fā)起人之一。為使新文化和馬克思主義迅速普及全省,毛澤東等還計劃在各縣建立分社。陳昌和宋先覺一道,在瀏陽西鄉(xiāng)建立了瀏西文化分社,不僅推銷總社發(fā)行的各種進步書刊,還自己刻印進步書刊上的好文章廣為散發(fā),對新文化和馬克思主義在瀏陽的傳播,起了推動作用。毛澤東知道以后,特地送給他們一副梨木刻版。
1921年春,根據(jù)毛澤東建議,陳昌偕陳作為等回到瀏陽,以金江高小為據(jù)點,繼續(xù)傳播新文化、新思想,進行教育改革。陳昌等進校后不久,學(xué)校面貌為之一新:學(xué)生不再穿長袍馬褂,改著短衫;學(xué)校有可產(chǎn)數(shù)千石谷的田地,辟作了農(nóng)場,學(xué)生不再是四體不勤、五谷不分,而是讀書之外,還要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn);為破除“萬般皆下品,唯有讀書高”的陳腐觀念,樹立“勞工神圣”思想,在學(xué)生們上課必經(jīng)的地方(老師吃飯的房間前),豎立了一塊上書“勞工神圣”的木牌;陳昌還親率學(xué)生參加學(xué)校建設(shè)。
為增加學(xué)校進步力量,并使新文化運動深入其他各鄉(xiāng),陳昌又向毛澤東請求從自修大學(xué)派一些人來充任教師。隨之,夏明翰等先后來校執(zhí)教。由于瀏西文化分社就設(shè)在金江高小校內(nèi),學(xué)生們可以自由閱讀一些進步書刊,加之陳昌、夏明翰、陳作為等革命教師的循循誘導(dǎo),一些學(xué)生要求反帝反封建的革命覺悟有所提高,積極參加當(dāng)時的革命活動。如1923年,為抗議日本帝國主義拒不歸還旅大,反對二十一條賣國條約,金江高小的學(xué)生們組織起來到西鄉(xiāng)普跡鎮(zhèn)上街游行,并且積極參加了對日經(jīng)濟絕交運動。為了團結(jié)進步力量,擴大新思想、新文化的傳播,陳昌還組建了瀏西文化促進會并自任會長,引導(dǎo)知識分子對新文化和馬克思主義進行研究。
陳昌等的革命活動,引起了瀏陽反動當(dāng)局的不安,他們委派思想反動的邱培鈞去金江高小當(dāng)校長。隨之,陳昌、夏明翰、陳作為等被迫相繼離校。同學(xué)們曾為此事進行過一次罷課斗爭,以示對反動當(dāng)局和邱培鈞的不滿和反抗。
陳昌于1923年回到長沙。此時,毛澤東由于趙恒惕政府的通緝,已經(jīng)離開長沙,其所創(chuàng)辦的自修大學(xué)及其附屬補習(xí)學(xué)校,也被趙恒惕下令解散,部分教職員在中共湘區(qū)執(zhí)行委員會書記李維漢領(lǐng)導(dǎo)下,奮起重新組建湘江中學(xué),陳昌積極參加籌建工作。毛澤東為名譽校董,李維漢、何叔衡、陳昌等為校董。當(dāng)時,建校經(jīng)費極為困難,由校董每人出大洋50元,加上補習(xí)學(xué)校剩余之款,作為學(xué)校開辦費用。陳昌還把自己的兩柜書連同書柜一起捐贈給學(xué)校。陳昌就住在學(xué)校內(nèi),始終和湘江中學(xué)師生一起,站在斗爭的最前線。
毛澤東贊許他死得很英勇
1926年夏,黨派陳昌及總工會特派員劉漢之等前往水口山礦,重建黨的組織及工會,深入開展工人運動。
當(dāng)時,水口山礦是我國最大的鉛鋅礦,有3000多名工人,是湖南經(jīng)濟命脈之所在。1922年,黨派蔣先云等去水口山開展工人運動,成立了水口山工人俱樂部,組織了震驚中外的水口山大罷工,取得了增加工資、實行8小時工作制、工人有集會結(jié)社言論之自由、承認工人俱樂部的合法地位等重大勝利。1923年二七慘案后,全國工人運動進入低潮,趙恒惕也更加兇殘地打擊水口山工人運動,派遣一個營的軍隊進駐水口山,關(guān)閉工人俱樂部,追捕工人積極分子,解雇1000多名工人,蔣先云被迫離開水口山,當(dāng)?shù)攸h組織遭到破壞。
陳昌等來到水口山后,重建了黨的組織,并著手進行成立工會的籌備工作。他一面深入群眾,進行思想發(fā)動;一面組織工會籌備處,向礦方提出恢復(fù)1922年大罷工時所取得的一切權(quán)利、發(fā)清欠餉、容納失業(yè)工人、釋放在押工人、賠償工人俱樂部損失等要求。由于工人們的堅決斗爭,礦方不得不承認工會提出的條件。
1926年10月1日至13日,中共湖南區(qū)第六次代表大會召開,提出了農(nóng)民最低限度之政治、經(jīng)濟要求等,號召湖南農(nóng)民起來進行政治上、經(jīng)濟上的各種斗爭。會議結(jié)束后,何叔衡來到水口山,向全礦黨員傳達了大會精神,號召黨員深入農(nóng)村,發(fā)動農(nóng)民,以水口山黨組織為中樞,掀起新的革命高潮。12月1日,省農(nóng)協(xié)和省總工會在中共湖南區(qū)執(zhí)行委員會領(lǐng)導(dǎo)下,召開了全省農(nóng)民代表大會和工人代表大會。擔(dān)任中共中央農(nóng)民運動委員會書記的毛澤東也應(yīng)邀參加了大會,并做了兩次重要講話。他指出:反革命方面已有國際、全國和全省的聯(lián)合戰(zhàn)線組織,革命方面也應(yīng)有同樣的聯(lián)合戰(zhàn)線來對抗他們。他號召大家加強階級斗爭。
根據(jù)毛澤東指示和中共湖南區(qū)第六次代表大會精神,陳昌等在水口山大力開展農(nóng)民運動,使工人運動與農(nóng)民運動緊密結(jié)合起來。凡是成立了農(nóng)協(xié)的地方,都建立了黨、團組織,革命形勢高漲。
為了進一步打擊土豪劣紳、貪官污吏,鞏固工農(nóng)革命聯(lián)盟,促進工農(nóng)運動更加深入發(fā)展,陳昌等決定在1927年五一勞動節(jié),召開水口山第一次工農(nóng)聯(lián)合大會,同時組織特別法庭,公審兩個罪大惡極的土豪劣紳——煙州的何遙卿和官莊的谷玉衡。大會在礦區(qū)四十八間前面大坪上舉行,礦區(qū)工人和18個地區(qū)的農(nóng)民協(xié)會會員參加。陳昌、劉漢之等在會上講了話。
1927年5月初,陳昌自水口山回到長沙,參加國民黨省黨部召開的縣、市黨部聯(lián)席會議。5月21日,反動軍官許克祥發(fā)動了反革命武裝叛亂,國民黨省黨部、市黨部,省工會、農(nóng)會及省農(nóng)民運動講習(xí)所等革命機關(guān)悉被摧毀,黨的組織亦遭破壞。大批共產(chǎn)黨員、國民黨左派及工農(nóng)群眾、進步人士慘遭殺害,長沙陷入白色恐怖之中。陳昌隱蔽在長沙郊區(qū)一位親戚家中,后來待不下去了,又轉(zhuǎn)移到附近一座名叫飛龍亭的破廟中躲藏。這期間,他一面設(shè)法尋找黨組織,一面讀書。
1929年春,他終于接到上海黨組織來信,要他即赴上海工作。在上海,他以在湖南人辦的群治大學(xué)教書為掩護,在黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)下開展革命工作。年底,中共中央軍委決定派他去湘鄂西,與賀龍一起擴大革命武裝,開辟革命根據(jù)地。陳昌和另一位名叫李季庸的同志,帶著黨的指示,晝夜兼程,奔赴湘鄂西。行至澧縣,他被時任澧縣縣長的從前的一個學(xué)生誘捕,押解到長沙,關(guān)進陸軍監(jiān)獄。在法庭上,敵人用盡種種威逼、利誘手段,企圖使陳昌說出黨的秘密,但陳昌堅貞不屈,敵人得到的只是無言的蔑視,或義正詞嚴(yán)的怒斥。敵人又把他愛人毛秉琴找來,企圖用夫妻之情軟化他。但這一著也失敗了,陳昌平靜地對毛秉琴說:獻身黨的事業(yè),是我生平志愿。今日我為黨的事業(yè)而死,正是死得其所,死而無憾。他叮囑毛秉琴千萬不要悲傷,好好撫育3個女兒,讓她們長大后繼續(xù)自己未竟的事業(yè)。
兩個多月過去了,敵人始終一無所獲,而瀏陽、長沙的保釋信卻如雪片飛來。敵人驚恐萬狀,于1930年2月23日將陳昌殺害在長沙瀏陽門外。毛澤東得知陳昌被害的消息后,非常悲憤。后來,他在和宋任窮等談話時,曾經(jīng)無限深情地談起過陳昌,贊許陳昌是個好同志,死得很英勇。他對陳昌家屬也非常關(guān)心,中華人民共和國成立以后,曾多次寫信給陳昌的3個女兒,要她們好好照料母親,鼓勵她們好好學(xué)習(xí)和工作,還從自己的工資中寄過數(shù)百元錢給她們,以為生活補助之資。