周露 周楊

在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想的指引下，舞蹈工作者創(chuàng)作出了一大批主題鮮明、思想精深、藝術(shù)精湛的紅色題材、現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品，如《永不消逝的電波》《閃閃的紅星》《記憶深處》《醒·獅》等，這些作品符合社會(huì)潮流，深受人民群眾的喜愛，引領(lǐng)了新時(shí)代良好的社會(huì)道德風(fēng)氣。

這些優(yōu)秀的舞蹈作品堅(jiān)持文藝作品的“人民性”，將意識(shí)形態(tài)教育作為文藝作品創(chuàng)作的目標(biāo)，運(yùn)用普通群眾易于接受的質(zhì)樸文藝語言，結(jié)出了豐碩的藝術(shù)成果，無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，都達(dá)到了中國舞蹈創(chuàng)作的新高度，展現(xiàn)了中國舞蹈藝術(shù)在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展。

一、舞蹈創(chuàng)作導(dǎo)向的創(chuàng)新

藝術(shù)來源于生活，又高于生活。藝術(shù)創(chuàng)作若脫離生活創(chuàng)作，則是無源之水、無本之木。藝術(shù)作品是從生活中提煉、加工、概括、創(chuàng)造出來的，反映的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、情、景，表達(dá)了創(chuàng)作者的情感、價(jià)值觀、人生觀等。

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！边@一重要論述指明了中國舞蹈藝術(shù)“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向。在這一導(dǎo)向的指引下，新時(shí)代中國舞蹈作品突出了文藝的“人民性”，聚焦新時(shí)代社會(huì)變革，緊密文藝創(chuàng)作與人民群眾之間的聯(lián)系，著重反映人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和在新時(shí)代的需求。

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造?！边@是對(duì)新時(shí)代舞蹈藝術(shù)作品“以人民為中心”創(chuàng)作導(dǎo)向的具體闡述。中國的舞蹈藝術(shù)來源于人民群眾的生活。人民群眾滋養(yǎng)了藝術(shù)，給了藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感和表現(xiàn)的舞臺(tái)，因此，新時(shí)代的舞蹈作品要為人民而創(chuàng)作、為人民而服務(wù)、為人民而起舞，其創(chuàng)作導(dǎo)向決定了內(nèi)在的教育性。

二、舞蹈語言的創(chuàng)新

時(shí)代在變，人們的審美也在不斷變化，就像人們說話一樣，古人多用文言文，現(xiàn)代人則用白話文。舞蹈是用肢體語言來傳情達(dá)意的一門藝術(shù)，舞蹈表演中運(yùn)用的肢體語言也在隨著時(shí)代的變化而變化。

中華人民共和國成立后，受蘇聯(lián)戲劇芭蕾創(chuàng)作模式的影響，中國舞蹈創(chuàng)作風(fēng)格主要以革命舞劇為主，不注重細(xì)膩情感的捕捉，而是通過肢體化、符號(hào)化、模式化的舞蹈語言來展現(xiàn)偉大的革命精神。這種模式化、標(biāo)準(zhǔn)化的舞蹈語言缺乏打動(dòng)人心的藝術(shù)情感，與流行藝術(shù)語言有著較大的差異，難以得到年輕人的理解與認(rèn)可。

隨著中國社會(huì)的高速發(fā)展，在新的文藝思想引領(lǐng)下，中國與其他國家的交流日趨頻繁，這推動(dòng)了多元舞蹈文化的融合，中國舞蹈創(chuàng)作理念不斷更新、完善。改革開放以來，青年舞蹈工作者逐漸成為中國當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作的主力軍，他們運(yùn)用全新的創(chuàng)作語言和審美觀念進(jìn)行創(chuàng)作，使中國舞蹈呈現(xiàn)全新的發(fā)展面貌。新時(shí)代的舞蹈作品更加注重由“劇”向“詩”的轉(zhuǎn)變，拋開了傳統(tǒng)革命化寫實(shí)的舞蹈語言，而由寫實(shí)向?qū)懸獾脑娀璧刚Z言轉(zhuǎn)變，力求展現(xiàn)舞劇意象的營造。

在創(chuàng)作語言上，新時(shí)代的舞蹈作品敢于破除陳舊的藝術(shù)觀念，打破不同藝術(shù)門類的隔閡，融合舞蹈、戲劇、電影等不同形式的藝術(shù)語言。例如，上海歌舞團(tuán)有限公司排演的中國當(dāng)代第一部諜戰(zhàn)舞劇《永不消逝的電波》，沒有采用傳統(tǒng)舞蹈“講故事”的創(chuàng)作語言，而是將電影藝術(shù)的蒙太奇表現(xiàn)手法運(yùn)用在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中，在敲擊電報(bào)聲中，以電影字幕的形式呈現(xiàn)電報(bào)的內(nèi)容，將舞臺(tái)劇與影視劇融合，給觀眾帶來全新的藝術(shù)體驗(yàn)。

由北京舞蹈學(xué)院教授王玫編排、王玫與何燕敏聯(lián)袂表演的舞蹈作品《希格希日·獨(dú)樹》將影視與舞蹈作品相結(jié)合，讓觀眾產(chǎn)生全新的感受，她們?cè)诖蟛菰沧叩囊鈿怙L(fēng)發(fā)的腳步、灑脫自在的舞蹈動(dòng)作，讓觀眾看后激動(dòng)不已。

三、舞蹈角色塑造的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的中國舞蹈以革命舞劇為主，注重塑造經(jīng)典的、標(biāo)準(zhǔn)的英雄人物，舞蹈角色通常為人們所熟悉的英雄、烈士等角色，舞蹈題材為崇高而偉大的革命事業(yè)，呈現(xiàn)出望而仰止的高大感。固化的故事情節(jié)、完美的人物形象呈現(xiàn)出只可崇拜、難以共情的藝術(shù)效果。

在新的文藝觀推動(dòng)下，中國舞蹈藝術(shù)視角轉(zhuǎn)向生活化、群眾化、人民化，通過刻畫日常生活中的普通人、普通事，對(duì)人民群眾的情感進(jìn)行再創(chuàng)作。藝術(shù)角色由“只可仰視”的英模角色向身處時(shí)代浪潮中可接觸、可共情、可理解的一個(gè)個(gè)雖不完美但具有時(shí)代特性的普通人角色轉(zhuǎn)變，將嚴(yán)肅的政治教育主題融入群眾日常的喜怒哀樂情感中，與普通民眾的個(gè)體命運(yùn)緊密相關(guān)，使觀眾在舞蹈表演中獲得情感認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到思想教育的目的。

四、舞蹈創(chuàng)作手法的創(chuàng)新

隨著舞美技術(shù)的發(fā)展，舞蹈表演不再局限于傳統(tǒng)舞臺(tái)上肢體語言的呈現(xiàn)，而是融合電影蒙太奇手法，借助聲、光、影、景等多種高科技手段和可升降、移動(dòng)的舞臺(tái)布景，展現(xiàn)更加寬廣交錯(cuò)的時(shí)空?qǐng)鼍埃刮璧赋尸F(xiàn)類似電影的表現(xiàn)手法。

傳統(tǒng)舞蹈表演會(huì)采用中場謝幕的方式更換舞臺(tái)背景，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種形式不再被現(xiàn)代舞蹈表演所采用，而是運(yùn)用明暗區(qū)域變換、舞蹈布景升降、投影光影的變化轉(zhuǎn)移觀眾的視線，完成局部或全部場景的變換。例如，運(yùn)用舞美、燈光效果在舞臺(tái)上營造槍林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭場景，接著，燈光投影切換到經(jīng)濟(jì)繁榮、高樓林立的新時(shí)代場景。這種舞臺(tái)空間的跳躍式切換和舞蹈時(shí)間的交錯(cuò)擴(kuò)展極大地豐富了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手法，突出了舞蹈本身的藝術(shù)表達(dá)，使舞蹈從“講故事”發(fā)展為“有故事”，給予舞者自由的表達(dá)空間。

上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院的大型舞蹈詩《紅》運(yùn)用當(dāng)代年輕人更易于接受的、類似于電影情節(jié)的藝術(shù)語言，通過《黑暗》《紅之渴》《紅之流》《紅之戀》四個(gè)篇章的切換展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人百年的風(fēng)雨歷程，弘揚(yáng)主旋律，呼喚人民大眾的內(nèi)心覺醒，啟迪人的心靈，激勵(lì)人民群眾奮發(fā)拼搏，體現(xiàn)了新時(shí)代中國舞蹈作品獨(dú)特的語言風(fēng)格。

五、舞蹈內(nèi)容的創(chuàng)新

隨著新時(shí)代的發(fā)展，80后、90后成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主力軍，00后已經(jīng)步入高校校園，開始迸發(fā)出耀眼的思想火花。新的歷史時(shí)代推動(dòng)著藝術(shù)審美觀的發(fā)展，新時(shí)代的舞蹈創(chuàng)作在承載歷史之重任的同時(shí)，更加注重弘揚(yáng)時(shí)代之新聲。

在“以人民為中心”的文藝思想指導(dǎo)下，新時(shí)代的舞蹈反映了人民群眾對(duì)美好生活的熱烈向往。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)文化自信成為新時(shí)代舞蹈內(nèi)容創(chuàng)作的目標(biāo)和靈魂。

新時(shí)代的舞蹈作品創(chuàng)新就是在創(chuàng)作上摒棄“藝術(shù)唯美化”的觀念，更加注重藝術(shù)的服務(wù)性和教育性功能。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，廣大舞蹈藝術(shù)工作者根據(jù)觀眾審美的時(shí)代變化，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作為舞蹈藝術(shù)取之不盡的創(chuàng)作靈感，編創(chuàng)了一批源于群眾生活、具有深邃思想性和精湛藝術(shù)性的舞蹈作品。中國的舞蹈藝術(shù)在新的歷史機(jī)遇下迸發(fā)出謳歌偉大時(shí)代的巨大能量，迎來繁榮發(fā)展的新時(shí)期。

在內(nèi)容形式上，這些舞蹈作品以普通群眾的生活為素材，運(yùn)用普通群眾的日常語言來謳歌偉大的黨、偉大的祖國以及在中華民族偉大復(fù)興歷史征程中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物、感人事跡，各族人民的幸福生活、奮斗故事等。作品的藝術(shù)表達(dá)方式持續(xù)開拓，思想價(jià)值境界不斷提升，使新時(shí)代的舞蹈藝術(shù)綻放出耀眼的光彩，達(dá)到了全新的藝術(shù)高度。

（瓊臺(tái)師范學(xué)院）