雙傳學(xué)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話，是莊嚴(yán)的“政治宣示”、科學(xué)的“理論揭示”、深刻的“實踐昭示”、深遠(yuǎn)的“歷史啟示”，深刻闡明了“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”的根本所在，具有很強的心靈震撼力、政治動員力、政治號召力，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的最新發(fā)展、最新表達(dá)、最新創(chuàng)造和最新成果?？梢哉f，這是新時代的“共產(chǎn)黨宣言”，是馬克思主義發(fā)展史上的偉大創(chuàng)新。

創(chuàng)造性提出“偉大建黨精神”

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視精神的力量，每到一地考察必去當(dāng)?shù)馗锩o(jì)念地，對傳承弘揚革命精神提出明確要求。據(jù)不完全統(tǒng)計，習(xí)近平總書記講過的革命精神超過27種。這次“七一”重要講話，不僅深刻闡述了中國共產(chǎn)黨的精神譜系問題，而且提出了四句話32個字的“偉大建黨精神”，指出“偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源”，強調(diào)中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。習(xí)近平總書記首次提出并闡釋偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵和重大意義，標(biāo)示了黨的革命精神的源頭起點，豐富和拓展了黨的精神譜系。“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”，這32個字，字字千鈞，勾勒出中國共產(chǎn)黨人的“精神天際線”;四組詞語，鏗鏘有力，從歷史深處到現(xiàn)實眼前，再指向遼闊遠(yuǎn)景，拓展著百年大黨的精神境界。

四組詞語每組8個字，既有各自明確指向和具體內(nèi)容，又緊密關(guān)聯(lián)形成具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的整體。其中，放在首位的“堅持真理、堅守理想”，是偉大建黨精神的思想之魂，是對共產(chǎn)黨人信仰什么、追求什么的深刻回答，體現(xiàn)的是我們黨思想先進、信仰堅定的特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強大思想優(yōu)勢。在新征程上堅持真理、堅守理想，最重要的就是堅定中國特色社會主義理想信念，永遠(yuǎn)為真理而斗爭，永遠(yuǎn)為理想而奮斗?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，是偉大建黨精神的動力之源，是對共產(chǎn)黨人為何出發(fā)、如何出發(fā)的深刻回答，體現(xiàn)的是我們黨初衷不改、本色依舊的特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強大政治優(yōu)勢。“不怕犧牲、英勇斗爭”，是偉大建黨精神的遵循之規(guī)，是對共產(chǎn)黨人怎樣面對生死、怎樣戰(zhàn)勝困難的深刻回答，體現(xiàn)的是我們黨意志頑強、作風(fēng)優(yōu)良的特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強大精神優(yōu)勢?！皩h忠誠、不負(fù)人民”，是偉大建黨精神的踐行之道，是對共產(chǎn)黨人保持什么樣的操守、涵養(yǎng)什么樣的情懷的深刻回答，體現(xiàn)的是我們黨品德高尚、情系人民的特質(zhì)，展現(xiàn)的是黨的強大道德優(yōu)勢。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源和本。我們黨在不同歷史時期形成了一系列偉大精神，這些精神都是偉大建黨精神在各個歷史時期的突出表現(xiàn)和具體體現(xiàn)，盡管內(nèi)涵不盡相同，但其本質(zhì)內(nèi)容和精神實質(zhì)是相通的、統(tǒng)一的、一致的。

創(chuàng)造性闡明“奮斗主題”

細(xì)細(xì)研讀習(xí)近平總書記“七一”重要講話，一個讓人耳目一新、過目難忘的觀點，就是把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歸結(jié)為我們黨百年奮斗的主題。

對于中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期奮斗主題的認(rèn)識，一直隨著時代變遷而不斷豐富、提升、凝練。過去回眸黨的歷史時，主要有三種敘述方式：一是用時間線索來表述，通過一些時間節(jié)點來反映;二是用重大事件來表述，比如，建立新中國、確立社會主義制度、開啟改革開放等;三是用使命任務(wù)來劃分，如民族獨立、人民解放和民族復(fù)興、人民幸福等。

習(xí)近平總書記“七一”重要講話首次把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歸結(jié)為我們黨百年奮斗的主題，這就意味著我們黨無論在哪個時期，無論是革命時期、建設(shè)時期、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期還是中國特色社會主義新時代，都是為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時，首次闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，強調(diào)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想?；仨h的百年歷史，以中華民族偉大復(fù)興這個奮斗主題來敘事，既高度凝練、更加準(zhǔn)確，又把歷史、現(xiàn)實與未來結(jié)合起來，要言不煩，是中國共產(chǎn)黨對百年奮斗主題認(rèn)識的一次新飛躍。

創(chuàng)造性要求“兩個結(jié)合”

把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大觀點，是習(xí)近平總書記“七一”重要講話提出的又一重大創(chuàng)新觀點。這一重大觀點，把馬克思主義中國化從“一個相結(jié)合”發(fā)展為“兩個相結(jié)合”，極大拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵要求，把中國共產(chǎn)黨人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位和作用的認(rèn)識提升到了新的高度。

我們黨的歷史就是一部馬克思主義中國化的歷史。一百年來，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化進行了艱辛的探索。1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上首次提出，馬克思主義要同中國“具體的革命實踐”相結(jié)合，使馬克思主義中國化。1956年4月，毛澤東同志提出，要“把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來”。1961年，他進一步指出，“所謂馬列主義中國化，就是馬克思主義普遍真理跟中國革命具體實踐的統(tǒng)一”。這次習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中明確提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，這是在黨的紀(jì)念大會上，首次提出這一重要論斷。

把“一個結(jié)合”發(fā)展為“兩個結(jié)合”，具有豐富的理論內(nèi)涵。其一，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推進馬克思主義中國化的必然要求，馬克思主義要在中國扎下根來、開花結(jié)果，不能不考慮中國的具體實際，不能不考慮吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其二，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是我們黨百年經(jīng)驗的總結(jié)。百年來，中國人民在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深刻理解并接受了馬克思主義，同時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義的指導(dǎo)下也實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其三，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也是順應(yīng)世界百年未有之大變局和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略大局的客觀需要。

準(zhǔn)確理解馬克思主義與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，要著重把握幾個方面。第一，馬克思主義與中華文明的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)中國人民還根本不知道馬克思、恩格斯的名字時，這兩位思想家已經(jīng)開始關(guān)注、研究中國，高度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻，科學(xué)預(yù)見了“中國社會主義”的出現(xiàn)，甚至為他們心中的新中國取了靚麗的名字——“中華共和國”。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想與馬克思主義相融相通。比如，儒家講的“行”“躬行”與馬克思主義實踐觀之間，中國哲學(xué)關(guān)于相反相成、物極必反的學(xué)說與馬克思主義唯物辯證法之間，以及中國傳統(tǒng)“大同社會”理想與社會主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之間，都有契合之處。第三，要善于用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念表達(dá)馬克思主義的觀點。比如，毛澤東用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“實事求是”，表達(dá)了中國人民喜聞樂見的馬克思主義的思想路線;用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“愚公移山”，表達(dá)了中國人民喜聞樂見的馬克思主義的奮斗精神，等等。我們還必須深化研究這一“結(jié)合”的應(yīng)然性與必然性、傳承性與創(chuàng)新性、過程性與結(jié)果性等問題。

創(chuàng)造性宣示“人民觀”

習(xí)近平總書記“七一”重要講話中強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢集團、任何特權(quán)階層的利益。”這是對我們黨性質(zhì)、宗旨、依靠力量的又一次莊嚴(yán)的政治宣示。

中國共產(chǎn)黨從一個只有50多人的小黨成長為擁有9500多萬名黨員的世界第一大馬克思主義執(zhí)政黨。放眼全球，對中國共產(chǎn)黨的研究和解讀層出不窮，中國共產(chǎn)黨何以“能”成為全球“顯學(xué)”，其實，讀懂了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，這些問題就迎刃而解。什么是共產(chǎn)黨人？共產(chǎn)黨人就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。放眼世界，一些政黨奉行“資本至上”，我們黨堅持“人民至上”;一些政黨在搞相互攻擊的“拳擊賽”，我們黨進行的是一張藍(lán)圖繪到底的“接力賽”;一些政黨千方百計謀求“下一任”，我們黨則是全心全意造?！跋乱淮?。兩相比較，就不難理解我們黨從勝利走向勝利的根本原因。

習(xí)近平總書記深刻指出，要“發(fā)展全過程人民民主，維護社會公平正義”。這是我們必須深入理解和把握的又一個重大創(chuàng)新論斷。人民民主是社會主義的生命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對全過程人民民主作出一系列重要論述，是對社會主義民主政治理論的重大創(chuàng)新，進一步闡明了我國社會主義民主的特質(zhì)和優(yōu)勢。中國的人民民主是一種全過程的人民民主，所有的重大立法決策都是依照程序，經(jīng)過民主醞釀，通過科學(xué)決策、民主決策產(chǎn)生的。全過程人民民主不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實踐，保證了過程民主和結(jié)果民主、形式民主和實質(zhì)民主、直接民主和間接民主相統(tǒng)一。全過程人民民主不搞形式主義，不搞“民主秀”，不搞政治戲劇，不追求表面的華麗和做作，而是切實解決人民群眾關(guān)心的問題，讓廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。

創(chuàng)造性發(fā)展“斗爭哲學(xué)”

“敢于斗爭、敢于勝利是我們黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量”，是習(xí)近平總書記“七一”重要講話中又一個值得深入研究把握的重大創(chuàng)新觀點。黨的十八大報告中，就鮮明提出“全黨必須準(zhǔn)備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。之后習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)要“敢于斗爭”、“勇于斗爭”、“善于斗爭”、發(fā)揚“斗爭精神”。

斗爭哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨人的“傳家寶”，是我們黨開展各種斗爭實踐的“精神利器”。建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的。馬克思指出：“如果斗爭只是在有極順利的成功機會的條件下才著手進行，那末創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨全國人民，有效化解經(jīng)濟、科技、社會、網(wǎng)絡(luò)、外交等領(lǐng)域的各種風(fēng)險，有力維護了我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

中國共產(chǎn)黨人今天的“斗爭哲學(xué)”啟示我們，只有夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想基礎(chǔ)，加強斗爭歷練，增強斗爭本領(lǐng)，永葆斗爭精神，才能在危機中育先機、于變局中開新局，不斷奪取具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的新勝利。

（作者系新華日報社黨委書記、社長）

責(zé)任編輯：蘇勝利