馬瑞希

新疆藝術(shù)學(xué)院

一、 成品藝術(shù)

（一）現(xiàn)成品藝術(shù)的興起

一個(gè)世紀(jì)以前，一件藝術(shù)作品給藝術(shù)界帶來了前所未有的沖擊，它改寫了西方藝術(shù)史、顛覆了幾乎所有的藝術(shù)形式、瓦解人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，它就是馬塞爾·杜尚用小便池做的藝術(shù)作品《泉》。這個(gè)用現(xiàn)成品創(chuàng)作的極具叛逆性、反權(quán)威性的作品，沖破了僵化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、沖破了藝術(shù)的壁壘、顛覆藝術(shù)的自律，將藝術(shù)審美從單一維度引向自由的多維，自此，現(xiàn)成品藝術(shù)成為一束光，讓人們看到了藝術(shù)的無限可能。這種可能性給各種門類的藝術(shù)都帶來了沖擊與力量，越來越多首飾作品也運(yùn)用或借鑒了現(xiàn)成品藝術(shù)的表達(dá)，并且在不斷發(fā)展的同時(shí)，形成了首飾藝術(shù)獨(dú)特的言說方式。

（二）現(xiàn)成品藝術(shù)的定義與意義

將生活中的物品直接拿來或者簡(jiǎn)單加工作為藝術(shù)作品，再將藝術(shù)家賦予的語義覆蓋調(diào)整物品原本屬性與意義，這就是現(xiàn)成品藝術(shù)?，F(xiàn)成品藝術(shù)一方面非常地“接地氣”，它直接來源于生活的方方面面，因此它的出現(xiàn)模糊柔化了藝術(shù)與生活的界限；另一方面通過展覽過程中所處空間與生活中所處空間的反差與對(duì)話，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)體制的挑釁與對(duì)抗；現(xiàn)成品藝術(shù)對(duì)“何為藝術(shù)”這一問題進(jìn)行了進(jìn)一步的哲思與探究，近乎無限地拓展藝術(shù)的邊界，獨(dú)創(chuàng)了前所未有的反叛而充滿力量的藝術(shù)語言。

二、關(guān)于首飾

（一）首飾的特點(diǎn)

首飾在繪畫等眾多藝術(shù)類別中屬于較為小眾的存在，但是它在表達(dá)上卻涵蓋了這些幾乎所有藝術(shù)表達(dá)的方式，它包含繪畫、雕塑、裝置等等一切藝術(shù)手法，它甚至超越了視覺藝術(shù)范疇，在不斷地探索包括聽覺、觸覺等其他領(lǐng)域藝術(shù)的邊界。它是所有藝術(shù)門類中最接近人、最直接與人和人的身體發(fā)生關(guān)系的藝術(shù)。

（二）首飾的發(fā)展

從最早的人類開始有裝飾美化自身的自我意識(shí)和祛病消災(zāi)祈福許愿的巫術(shù)意識(shí)的時(shí)候起，首飾就隨著人類文明的推進(jìn)在不斷的發(fā)展，經(jīng)歷了與人類幾乎同等漫長(zhǎng)的歷史。首飾在人們的普遍認(rèn)知中，等同于具有裝飾性的貴重的漂亮的珠寶?，F(xiàn)代人們生活中有著大量作為商品存在的珠寶，珠寶以其彰顯身份地位的功能滿足著人們“佩戴即擁有”的欲念。而隨著的當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到首飾同樣可以無邊界，認(rèn)識(shí)到首飾的無限可能，更加認(rèn)識(shí)到首飾可以成為一種語言表達(dá)自己的內(nèi)心。因此越來越多的當(dāng)代藝術(shù)首飾開始蓬勃發(fā)展，首飾的概念才就此豐滿起來。

三、現(xiàn)成品藝術(shù)對(duì)首飾的影響

與其他藝術(shù)門類相同，現(xiàn)成品藝術(shù)也影響到首飾藝術(shù)的全部范疇，包括商業(yè)珠寶與當(dāng)代藝術(shù)首飾。

（一）現(xiàn)成品藝術(shù)對(duì)商業(yè)珠寶的影響

國(guó)際知名品牌卡地亞就有相當(dāng)多的運(yùn)用現(xiàn)成品創(chuàng)作的經(jīng)典之作。例如釘子系列（Juste un Cartier）和螺釘與螺帽（Ecrou de Cartie）系列。這兩個(gè)系列的設(shè)計(jì)將生活中最常見甚至不起眼的釘子、螺絲與螺母作為設(shè)計(jì)的基本元素，用貴金屬與鉆石去直接重現(xiàn)它們的造型，完全打破了品牌珠寶慣用的描摹和表現(xiàn)自然花草動(dòng)物造型，或者單從裝飾方向設(shè)計(jì)的手法，以生活中常見的長(zhǎng)型鐵釘和金屬螺絲、螺母的造型去進(jìn)行簡(jiǎn)單地現(xiàn)成品重現(xiàn)，具有鮮明的現(xiàn)代氣質(zhì)、與現(xiàn)成品藝術(shù)的特點(diǎn)高度一致，表現(xiàn)出了突出的反傳統(tǒng)、反藝術(shù)性。引起了當(dāng)代對(duì)于“價(jià)值”的深度思考，在物象層級(jí)觀念固化的珠寶商與消費(fèi)者之間，形成了顛覆性的關(guān)于“貴賤”身份的討論，這恰恰與杜尚用小便池挑戰(zhàn)公共展覽空間藝術(shù)權(quán)威的行為不謀而合，在價(jià)格決定價(jià)值的珠寶市場(chǎng)，人們習(xí)慣了用成正比的價(jià)格去購(gòu)買“高貴”形象的商品，也習(xí)慣了用名貴的珠寶所構(gòu)建的曼妙造型去彰顯自己的身份，而卡地亞這兩個(gè)系列，用昂貴的價(jià)格去建立與日常生活中極其平凡甚至是“輕賤”的五金小物件之間的對(duì)等關(guān)系，這本身就是對(duì)權(quán)貴本身，對(duì)價(jià)值本身、和對(duì)身份本身的對(duì)抗。品牌在這種“不同”與“對(duì)抗”中，建立了大膽不羈、立體鮮明、純粹現(xiàn)代的品牌形象，吸引了喜愛這一風(fēng)格的年輕消費(fèi)者買單。這兩個(gè)系列的珠寶，打破了當(dāng)代語境下的國(guó)際品牌珠寶設(shè)計(jì)的慣用闡述方式，與當(dāng)年杜尚的《泉》在藝術(shù)界掀起的軒然大波一樣，也成為高級(jí)珠寶界的駭世之作，為這個(gè)時(shí)期的珠寶首飾設(shè)計(jì)帶來了多維度創(chuàng)作的可能性。

美國(guó)知名珠寶品牌蒂凡尼Tiffany&Co也推出了一個(gè)Everyday Objects系列的現(xiàn)成品藝術(shù)風(fēng)格的作品，其中幾件近些年最具爭(zhēng)議的作品恰恰都是受現(xiàn)成品藝術(shù)風(fēng)格的影響。例：18k金曲別針、純銀毛線球、純銀鍍金琺瑯錫罐以及18k金衣服夾。這些作品完全用1：1的方式用貴金屬?gòu)?fù)制再現(xiàn)了簡(jiǎn)單平常的生活用品，沒有通過任何借鑒和變形，是更接近現(xiàn)成品藝術(shù)的形式。同樣的，在審美僵化的商業(yè)珠寶市場(chǎng)，這系列的設(shè)計(jì)極具顛覆性，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美價(jià)值觀。但Tiffany的這組設(shè)計(jì)與Cartier不同，它更多的是用貴金屬去賦予日常物件精致高貴的含義，Cartier的這兩組設(shè)計(jì)雖然再現(xiàn)了現(xiàn)成品的造型，但由于使用了變形的手法，這些物件被賦予了佩戴功能，失去了它們作為釘子和螺絲螺母本身的固定功能，Cartier將它們的固定功能從現(xiàn)實(shí)中抽離，投放到它們作為首飾去“固定”人們的情感這樣的精神層面上；而Tiffany作品中的現(xiàn)成品并沒有失去它自身的功能，它們依然可以用來固定紙張、夾衣服，但是卻將貴金屬在材質(zhì)上的身份意義通過現(xiàn)成品再現(xiàn)，材料置換的方式，投射到日常生活的小工具之中。這個(gè)切入點(diǎn)使得Tiffany為客戶群建立了一種精致生活的輕貴族形象，在顛覆慣常思維方式的同時(shí)，滿足了消費(fèi)者對(duì)身份認(rèn)同的細(xì)節(jié)追求。

（二）現(xiàn)成品藝術(shù)對(duì)當(dāng)代首飾的影響

當(dāng)代首飾藝術(shù)家尼爾斯·欣特（Nils·Hint）鐘愛金屬鐵，他認(rèn)為鐵是非常貼近人們?nèi)粘Ｉ畹慕饘?，他的作品大多直接出現(xiàn)了日常生活中的金屬工具，例如剪刀、鉗子、湯勺、叉子等等。他嘗試用鐵金屬的“平凡”與金的“高貴”這兩個(gè)不同的層級(jí)概念產(chǎn)生融合與對(duì)抗的關(guān)系，跟杜尚的《泉》小便池的“骯臟輕賤”與藝術(shù)空間的“高雅”形成對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系不謀而合?？梢哉f現(xiàn)成品藝術(shù)對(duì)尼爾斯·欣特的影響頗為深厚。

當(dāng)代首飾藝術(shù)家杰克·坎寧安（Jack Cunningham）擅長(zhǎng)敘事性首飾，他的作品中也經(jīng)常運(yùn)用到現(xiàn)成品。他將許多包涵時(shí)間、地點(diǎn)、事件含義的現(xiàn)成品小物件以記憶或者敘述的獨(dú)特方式排列起來，借助金屬工藝混合拼接在一起，形成一幅小型的、立體的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫。他的作品中運(yùn)用現(xiàn)成品的目的與尼爾斯·欣特不同，但與杜尚的《泉》有非常相似的地方，當(dāng)杜尚將小便池作為藝術(shù)品擺放在藝術(shù)空間的時(shí)候，小便池在平常生活中所處的骯臟環(huán)境、包括男人在小便池面前最慣常的行為舉動(dòng)，都作為敘事元素映入觀者的眼簾，也正因如此，小便池的“概念”才會(huì)因其發(fā)生的“故事”在空間中的“不合時(shí)宜”而具有跨時(shí)代的沖擊力?？矊幇碴P(guān)注現(xiàn)成品自有的獨(dú)特含義，這里面包括物品本身的特質(zhì)，例如他的首飾作品出現(xiàn)的尺的度量與時(shí)間、空間的隱喻；還包括物件獨(dú)有的歷史背景所帶來的故事性，物件就會(huì)為作品賦予物件所處時(shí)空的觀念與語義，嘗試在現(xiàn)成品所蘊(yùn)含的敘事時(shí)空與觀者所處的當(dāng)下語境形成一種觀念對(duì)抗。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)成品藝術(shù)不但給首飾藝術(shù)帶來了直接而強(qiáng)烈的敘事性，并且使首飾藝術(shù)在材料的選擇上、在表達(dá)方式上突破傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威，成為更富有哲思、更有趣的藝術(shù)形式。因此可以說現(xiàn)成品藝術(shù)對(duì)于首飾藝術(shù)朝著無邊界性、多樣性方向發(fā)展起到了非常重要的推動(dòng)作用。