李肖容

讀了許多年書(shū)，仍在書(shū)山的小徑上攀越，最大的收獲是什么呢？是一種精神的滿足？是一種物質(zhì)的厚重？都是？都不是？說(shuō)不清也道不明，有時(shí)明明知道自己收獲了什么，卻一時(shí)又說(shuō)不出究竟獲得了什么，我只覺(jué)得我的生命在一次次的讀書(shū)中無(wú)限地延伸，一種力量一種潛流在向我發(fā)出呼喚。于是，這種執(zhí)著讓我逐漸養(yǎng)成了讀書(shū)成癖的習(xí)性。暗暗想來(lái)，在這神幻的大千世界里，能擁有這方純凈的天地，也許是種收獲吧。

“何以解憂，唯有讀書(shū)”。的確，當(dāng)你無(wú)所事事的時(shí)候，當(dāng)你坐立不安的時(shí)候，當(dāng)你孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，只要一書(shū)在手，便會(huì)怡然自得，心情輕松，人生的一切大失大得大起大落榮辱成敗都會(huì)瓦解冰釋。宋代詩(shī)人尤袤說(shuō)得好，“饑讀之當(dāng)肉，寒讀之當(dāng)裘，孤寂而讀之當(dāng)朋友，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。這形象地說(shuō)明了讀書(shū)其樂(lè)無(wú)窮的境界。清代文人詮釋得更簡(jiǎn)明精練：“至樂(lè)莫過(guò)讀書(shū)”。

從古至今，讀書(shū)是不受時(shí)空局限的，或寒夜低吟，或白晝誦讀，只要閑時(shí)展卷便會(huì)大有收益。清代梁同書(shū)說(shuō)：“至樂(lè)無(wú)聲唯孝悌，太羹有味是詩(shī)書(shū)?！毙№瑫r(shí)，找一本好書(shū)，翻一篇好文章，細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味，或喜笑顏開(kāi)，或淚流滿面，皆暢快淋漓。若有茶香做伴，更是其樂(lè)無(wú)窮。讀書(shū)——品茶，我們不能不驚異二者在感覺(jué)上這樣的相似，也就會(huì)明白中國(guó)茶文化為什么會(huì)在中國(guó)文學(xué)殿堂中獨(dú)樹(shù)一幟的哲理了。

夜讀是一種不拘小節(jié)的讀書(shū)方式。不必正襟危坐，不必當(dāng)心他人品頭論足，臥也好，站也罷，關(guān)上窗，打開(kāi)書(shū)，一杯清茶，想讀則讀，想止便止。或娓娓道來(lái)，或慷慨激昂，不必對(duì)亮在肩頭的燈盞臆造一種朦朧的氣氛，更不必去破壞小屋里一切和諧的韻味，就那么輕輕松松地將自己投入到文字的天地，任思緒飛揚(yáng)，任神思遐想，創(chuàng)造一種新鮮恬淡的境界?！案铎フ頃r(shí)聽(tīng)雨，夜靜挑燈好讀書(shū)”，便是夜讀的真實(shí)寫(xiě)照。

劉向在《說(shuō)苑》中說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀可醫(yī)愚?！钡拇_，多讀一些書(shū)，特別是多讀一些好書(shū)，它能使人明辨真善美假丑惡，使人們有所作為。我國(guó)許多偉人給我們留下了許多讀書(shū)的格言。徐特立給王漢元的贈(zèng)言中便有“有關(guān)國(guó)事書(shū)常讀，無(wú)益身心事莫為”的佳句。鄭燮亦鼓勵(lì)好友景翁：“民于順處皆成子，官到閑時(shí)更讀書(shū)。”蔡元培在自撰中寫(xiě)道：“都有無(wú)做官意，唯有讀書(shū)聲?！北磉_(dá)了他不受官爵束縛，要在讀書(shū)中求索的高貴品質(zhì)。李苦禪的名聯(lián)“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)早讀書(shū)”，更是一針見(jiàn)血地說(shuō)明了讀書(shū)的重要性。

人的一生，總是要遇到許多磕磕碰碰的事情的，但只要多讀一些好書(shū)，風(fēng)雨交加的暗夜便不會(huì)錮住你的心靈，路的前頭，總會(huì)有黎明在等待，總會(huì)有陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)。萬(wàn)物皆可讀，萬(wàn)物皆是書(shū)，柴米油鹽是書(shū)，芒種霜降是書(shū)，風(fēng)花雪月是書(shū)，榮辱興衰是書(shū)，我們生存的社會(huì)更是一本厚重的大百科全書(shū)，都等待著我們?nèi)テ谱g，都等待著我們?nèi)ラ喿x。