趙婕妤

馮驥才老先生有言：“植物死了，把它的生命留在種子里;詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里。”生命的終點(diǎn)不一定是灰飛煙滅，有時(shí)它會(huì)轉(zhuǎn)化成另一種形態(tài)存在或是再生，文化亦是如此。

悠悠中華之帆，憑借了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，賽過(guò)了千船，然而又有多少默默劃船者能夠透過(guò)這層層木板看到那一道道細(xì)小的裂縫呢？

龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)?！蔽幕沁B接社會(huì)的細(xì)絲，亦是連接人與社會(huì)之間的紐帶。當(dāng)你品味熱氣騰騰的八寶粥時(shí)，腦中是否冒出“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”的泣血相思。當(dāng)你望見(jiàn)秋日遍地的雛菊，口中是否吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？這些深厚而遙遠(yuǎn)的詩(shī)意與濃厚的文化底蘊(yùn)總會(huì)在社會(huì)生活中悄然進(jìn)發(fā)。文化本無(wú)情，而這種特別的熟悉感，讓蒙上了時(shí)代塵土的文化，抖落灰塵，露出其本就閃光的一面，然而這股特別的熟悉感又從何而來(lái)呢？

評(píng)點(diǎn)：黃忠

在歷史的悠悠長(zhǎng)河中，多少偉大的生命經(jīng)歷磨難而抱憾長(zhǎng)逝，但是他們留下的篇章，卻振奮了無(wú)數(shù)人的精神世界。一個(gè)文明，經(jīng)歷五干年而不衰，是因?yàn)闊o(wú)數(shù)傳承者在擁抱文化本身，在聆聽(tīng)文明回響，那種骨子里的“熟悉感”，正是向未來(lái)進(jìn)發(fā)的文明之船的動(dòng)力。作者語(yǔ)言時(shí)而溫柔舒緩，時(shí)而磅礴大氣，熟練使用詩(shī)詞和想象，將讀者的思緒帶到歷史的各個(gè)角落，一窺中華文明的美好，并準(zhǔn)確提出繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式是擁抱熟悉感，從根出發(fā)，才能走向世界。文章具有柔美的力量，又有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼見(jiàn)，能夠引起讀者的共鳴。

擁抱熟悉感，需揭開(kāi)傳統(tǒng)文化的面紗，走近她，聆聽(tīng)她娓娓道來(lái)的故事。高雅藝術(shù)與文物并非高高在上，或許表面上被那層厚厚的、冰冷的玻璃籠罩著，被莊嚴(yán)感包圍著。然而當(dāng)國(guó)學(xué)經(jīng)典被朗誦得鏗鏘有力之時(shí)，我們好像聽(tīng)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)馬嘶鳴;當(dāng)湯匙盆罐叮當(dāng)作響時(shí)，我們好像看到了唐朝時(shí)期馬背上刻著精美花紋的玉器;當(dāng)漢服偶然浮現(xiàn)于街頭時(shí)，我們好像聽(tīng)到了絲綢之路上那連綿不斷的駝鈴聲?！八囆g(shù)本就來(lái)源于生活?！睋肀н@抹熟悉，需要帶著一顆細(xì)微的心和那雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，帶著那份好奇與崇敬，輕輕揭開(kāi)這層薄薄的面紗。

擁抱熟悉感，需要了解其內(nèi)在深厚的意蘊(yùn)，靠近她，感受故事背后她真實(shí)的心聲。走進(jìn)故宮聽(tīng)聽(tīng)大清王朝的盛衰，在丹宸之中想象，皇帝處理政事時(shí)一次次的矛盾與猶豫，撫摸城墻感受大明王朝。當(dāng)目光落在歷史書(shū)卷上，當(dāng)手指觸碰在每一個(gè)字上，亦是一種擁抱文化的方式，保持一顆平靜的心，將自我融入歷史中，感受她真實(shí)的心聲。

擁抱熟悉感，需要更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，講好中國(guó)故事。《詩(shī)經(jīng)》曰：“周雖舊邦，其命維新”。的確，文化正如一只被寒冷緊壓著的蠶，在寒冷中休眠，只有陽(yáng)光緩緩灑在它的身上時(shí)，它才會(huì)脫去昔日的光彩，脫去昔日的黯淡，最終化為一只蝴蝶。擁有今朝的美好色彩，輕染今朝的新鮮空氣，才能讓文化這只沉睡太久的蠶在陽(yáng)光照耀下熠熠生輝。

正如泰戈?duì)査裕骸盁o(wú)論大樹(shù)的影子被太陽(yáng)拉得有多長(zhǎng)，它始終會(huì)回到它的根旁?！敝挥袚肀煜じ?，才能讓文化找到那處最溫暖的歸處，并散發(fā)出那束獨(dú)特的光芒。

（編輯：王瑩）