單康

“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山?！眱簳r(shí)，這首熟記于心的《回延安》，至今還在我的腦海里回蕩。因此，延安成為我心馳神往的首選紅色旅游勝地。

四月下旬的一天，我隨旅行團(tuán)從西安出發(fā)，一路高速，不到四個(gè)小時(shí)就駛進(jìn)了延安市區(qū)。忽聽(tīng)同車(chē)的一位游伴喊道：“寶塔山！”我隨即下了車(chē)，向?qū)毸椒较蛱魍?，一座靚麗的山峰連同聳立的寶塔映入眼簾。那就是多少年來(lái)一直縈繞在我心頭的寶塔山啊，今天終于得償所愿了。

不上寶塔山就等于沒(méi)有來(lái)過(guò)延安。第二天一大早，旅游團(tuán)的車(chē)子平平緩緩地開(kāi)上了寶塔山。我們下了車(chē)，懷著敬仰的心欣賞它。

寶塔山周?chē)浒丨h(huán)繞，郁郁蔥蔥。站在寶塔山上，俯瞰整個(gè)市區(qū)，縱觀(guān)圣地全貌，只見(jiàn)一幢幢高樓鱗次櫛比，車(chē)水馬龍，一座生機(jī)勃發(fā)的、具有現(xiàn)代化氣息的延安都市，展現(xiàn)在眼前，讓我一飽眼福。

這時(shí)講解員滔滔不絕地給我們講起了寶塔與寶塔山的歷史。

寶塔高44米，塔基周長(zhǎng)36.8米，是八角九級(jí)樓閣式磚塔，始建于唐朝大歷年間（公元766-779年），距今已有1200多年的歷史了。現(xiàn)代的古塔為宋代重修。這時(shí)游客提出疑問(wèn)，古人為何要在這里建寶塔呢？講解員進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)。

原來(lái)，在中國(guó)古代，塔的建筑，一是佛教做埋藏經(jīng)卷和舍利之用，《太平廣記》載有“延州有鎖骨，菩薩舍利塔”，指的就是延安寶塔;其次，來(lái)源于風(fēng)水學(xué)說(shuō)，它對(duì)于調(diào)理陰陽(yáng)避邪降福有極大的促進(jìn)作用。延安寶塔山地處三川之口，山腰地勢(shì)平緩，缺乏完美，便以造塔來(lái)彌補(bǔ)不足，因而兼具這兩個(gè)原因，才建成了延安寶塔。

寶塔山歷史文物與現(xiàn)代革命文物星羅棋布，交相輝映。你看那仿古式山門(mén)、上山踏步道、摘星樓、烽火臺(tái)等，古典別致，蘊(yùn)含深刻。一座巨型大鐘，一尊巨型大鼓，喻名為“平安鐘”“太平鼓”。游人擊之，金聲玉振，山鳴谷應(yīng)。游人到此，非擊不可也！

聽(tīng)著導(dǎo)游精辟的講述，回味著寶塔山的文化底蘊(yùn)，讓人感慨不已。它歷史悠久、飽經(jīng)滄桑，卻也造福一方，惠及子孫萬(wàn)代。

我們一邊聆聽(tīng)導(dǎo)游精彩的講解，一邊跟隨導(dǎo)游拾階而上。沿著石階路，我們走向了“嘉嶺書(shū)院”遺址。

北宋名將、大文學(xué)家范仲淹曾在此習(xí)文研武，他造就了一大批有文有識(shí)的棟梁之材。談?wù)撝@位宋朝良臣名將的豐功偉績(jī)，不知不覺(jué)我們又來(lái)到了范仲淹留下的另一處遺跡—烽火臺(tái)。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)施，如有敵情，夜間點(diǎn)火為號(hào)，白天燃燒柴草或狼糞生煙。可見(jiàn)范大人為祖國(guó)前途、命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)分愁，為天下百姓的幸福盡職盡責(zé)。此時(shí)，我不禁想起了范仲淹的名言：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！泵麑⒃?shī)人以國(guó)家民族利益為己任，表現(xiàn)了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

瞻仰了寶塔山，我站在延河邊上，背依寶塔山和延河大橋，一位游伴按下了快門(mén)，把這一刻定格為永恒，留下了終生難忘的記憶。

巍巍寶塔山，滾滾延河水，暖暖軍民情，親親延安人，歷歷在心頭。就是這個(gè)普普通通的寶塔山與寶塔，作為延安的象征，像一把火炬照亮了中國(guó)革命的征程。一個(gè)延安，換來(lái)了一個(gè)新中國(guó)，成為中國(guó)人民心中的一座永遠(yuǎn)不朽的豐碑。

我愛(ài)延安，我更愛(ài)寶塔山;我敬仰延安，我更敬仰寶塔山！