唐朝的貞觀之治使國家經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，周圍少數(shù)民族非常向往，紛紛派使者前來修好，稱臣納貢。許多少數(shù)民族首領(lǐng)都來求親，以能夠與唐朝宗室聯(lián)姻為榮。唐太宗為了確保邊疆太平，各族人民和睦相處，也制定并推行和親政策。

比如，唐太宗把妹妹衡陽公主嫁給東突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾，把弘化公主嫁給吐谷渾可汗諾曷缽，從而建立了唐朝和東突厥、吐谷渾之間的友好關(guān)系。當(dāng)時(shí)西南地區(qū)的青藏高原上，崛起了一個(gè)強(qiáng)盛的吐蕃政權(quán)。它的贊普（吐蕃王的稱號）松贊干布于634年派使者到長安，希望跟唐朝建立友好關(guān)系。

松贊干布從小就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且很有文化素養(yǎng)，會(huì)寫詩歌，吐蕃人十分愛戴他。在他父親去世不久，吐蕃貴族發(fā)動(dòng)叛亂，企圖奪取政權(quán)。年輕的松贊干布鎮(zhèn)靜地面對復(fù)雜的形勢，憑著超凡的智慧和勇氣，很快就平定了叛亂。

松贊干布派使者到長安，一方面是想學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，另一方面則是向唐皇室求親，但唐太宗沒有馬上答應(yīng)。吐蕃使者擔(dān)心回去后會(huì)被松贊干布怪罪，便撒了個(gè)謊，于是鬧出了吐蕃和唐朝的矛盾，雙方打了幾仗，又坐下來和平談判。

640年，松贊干布派出了一支上百人的隊(duì)伍，由聰明能干的大論（宰相）祿東贊帶隊(duì)，準(zhǔn)備了許多金銀珍寶，再次到長安求親。

祿東贊在覲見唐太宗時(shí)，轉(zhuǎn)達(dá)了松贊干布想和唐朝友好的心愿，巧妙地提出了年輕的國王希望娶一位大唐公主的要求。

唐太宗對祿東贊的言談舉止很贊賞，并從他那里對松贊干布有了更多的了解。唐太宗在皇族女子中挑選了一位文化素養(yǎng)較高、美麗而又溫柔的姑娘，封為“文成公主”，將之許配給松贊干布。

祿東贊能完成求親的使命，確實(shí)很不容易，至今民間還流傳著“五難求婚使”的動(dòng)人故事。祿東贊成功解答了道道難題，最后，唐太宗要他從二千五百名美麗的姑娘中找出文成公主來。祿東贊以他敏銳的眼光，一眼就認(rèn)出了儀態(tài)萬方的文成公主。

641年，唐太宗派禮部尚書、江夏王李道宗護(hù)送文成公主去吐蕃。隨同文成公主一起入藏的，還有許多侍女和工匠廚役。在文成公主豐厚的嫁妝里，不僅有金銀珠寶、綾羅綢緞，還有吐蕃所缺少的糧食、蔬菜、水果的種子和藥材、蠶種等，以及許多儒家經(jīng)典和農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、天文、歷法、科技等方面的圖書。

吐蕃人民得知文成公主將要嫁給松贊干布的消息后，一路上都備了禮物和交通工具來接送。松贊干布按照唐朝禮制，從吐蕃都城邏些（今西藏拉薩）趕到柏海（今青海鄂陵湖），親自迎接文成公主，并在那里隆重地舉行了婚禮。他以女婿這種晚輩的身份與李道宗相見，以表示敬意。

隨后，松贊干布帶著文成公主回邏些。這年藏歷四月十五日，邏些百姓像過盛大節(jié)日似的，載歌載舞，迎接文成公主進(jìn)城。

松贊干布非常寵愛文成公主，他按照唐朝的建筑模式，在邏些專為文成公主造了一座宮殿。今天在拉薩的大昭寺及布達(dá)拉宮中，還供奉著松贊干布與文成公主的塑像。

松贊干布于650年去世后，文成公主繼續(xù)為漢藏兩族人民的文化交流和友好聯(lián)系作著不懈努力。當(dāng)時(shí)去印度學(xué)佛的唐朝僧人，大多取道吐蕃，有些高僧還受到文成公主的熱情接待。文成公主在吐蕃生活了近四十年，為發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)做出了貢獻(xiàn)。她讓隨從人員向當(dāng)?shù)匕傩諅魇诟N方法，還親自指導(dǎo)青稞等谷物的試種。她要求唐朝選派優(yōu)秀工匠入藏，幫助吐蕃人民建設(shè)家園。

自從文成公主入藏后，唐朝和吐蕃的文化交流大大加強(qiáng)，她也成為唐朝和吐蕃人民情誼的象征，因而直到現(xiàn)在還被當(dāng)?shù)厝嗣袼钌顟涯睢?/p>

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唐蕃會(huì)盟碑

唐蕃會(huì)盟碑原碑立于西藏自治區(qū)拉薩市大昭寺前，又稱長慶會(huì)盟碑或甥舅會(huì)盟碑。碑面以藏、漢兩種文字銘刻盟文全文及唐、蕃參加會(huì)盟人員的職銜、姓名。又因吐蕃贊普松贊干布、棄隸縮贊先后與唐朝文成公主、金城公主聯(lián)姻，故碑文中吐蕃贊普可黎可足自稱為甥，而稱唐穆宗為舅。碑文中強(qiáng)調(diào)“舅甥相好之義”，表達(dá)了漢藏兩族歷史悠久的親密關(guān)系。