孟蓉芳

陶行知的生活教育理論是十分值得借鑒與研究的?，F(xiàn)今的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，需打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的固化思維，讓學(xué)生在課堂上能夠以一種更加貼近生活、帶有趣味性的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

一、生活教育理論的主要內(nèi)容與價(jià)值

生活教育理論主要包括“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)校”三個(gè)方面，除了在課堂學(xué)習(xí)知識(shí)之外，還需要積極鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，從日常生活和身邊周遭的人與事物中去學(xué)習(xí)、認(rèn)知、思考、成長(zhǎng)。不能讓教育與實(shí)際生活、社會(huì)脫節(jié)，而是要通過(guò)實(shí)踐將課堂知識(shí)與生活閱歷整合到一起，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，形成健康健全的人格，從而能夠健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展。

二、課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

隨著時(shí)代與科技的飛速發(fā)展，教育模式也不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變與革新，目前，語(yǔ)文課堂教學(xué)模式仍舊有著一些弊端與不足。作為教師，可以充分借鑒與吸納生活教育理論的精髓，把握低年級(jí)學(xué)生的性格特點(diǎn)，完善小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，以此提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

（一）注重應(yīng)試成績(jī)，忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)

語(yǔ)文作為一門(mén)極其關(guān)鍵的文化課，向來(lái)受到家長(zhǎng)與教師的重視，他們的關(guān)注點(diǎn)往往都放在了學(xué)生每一次的考試成績(jī)與平時(shí)作業(yè)上，而學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力、生活實(shí)踐能力則往往被忽略。語(yǔ)言來(lái)源于生活，作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)文化學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容需要緊跟教學(xué)大綱，但不能與生活脫節(jié)。

（二）教師主導(dǎo)課堂，缺乏師生互動(dòng)交流

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師擔(dān)任的是主導(dǎo)角色，學(xué)生在課堂上的一切都是由教師指引，師生互動(dòng)大多停留在簡(jiǎn)單的問(wèn)答環(huán)節(jié)，而缺乏真正意義上的互動(dòng)交流，學(xué)生只需仔細(xì)聆聽(tīng)老師的教課內(nèi)容，及時(shí)完成作業(yè)就可以了。當(dāng)學(xué)生遇到了難消化的知識(shí)點(diǎn)或問(wèn)題，因?yàn)檫@種師生之間的距離感，并不會(huì)及時(shí)尋求教師的幫助。

（三）機(jī)械性反復(fù)記憶，學(xué)生自主思考能力缺失

目前的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容大多是圍繞課本與考試范圍而展開(kāi)的，教學(xué)模式隨著應(yīng)試成績(jī)走，對(duì)一些選讀課文教師甚至?xí)x擇忽略。學(xué)生的創(chuàng)造力、自主思考能力在語(yǔ)文課堂教學(xué)中則幾乎完全被忽略。教育模式僵化刻板，學(xué)生在課堂上也感受不到真正的樂(lè)趣與滿足感，只能跟著老師的教學(xué)計(jì)劃走，缺失了自主學(xué)習(xí)與思考的能力，只會(huì)死讀書(shū)和死記硬背，將大量時(shí)間花費(fèi)在了重復(fù)抄寫(xiě)、背誦、記憶上。

三、生活教育理論在課堂上的應(yīng)用策略

（一）教學(xué)聯(lián)系日常生活，打造“活”的課堂

“生活即教育”，語(yǔ)文離不開(kāi)人們的日常生活，生活中也離不開(kāi)語(yǔ)言的應(yīng)用。教師可以聯(lián)系課本教學(xué)內(nèi)容，將所要教授的知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生的生活聯(lián)系到一起，摒棄死讀書(shū)，把學(xué)生更好地帶入課堂學(xué)習(xí)中，利用生活與語(yǔ)文的密切關(guān)聯(lián)幫助學(xué)生有效提升學(xué)習(xí)質(zhì)量，深化課本知識(shí)理解力。還可以用便于學(xué)生理解且其熟悉的教學(xué)方式，帶動(dòng)整體課堂氛圍。日常生活中所見(jiàn)所聞也能給學(xué)生帶來(lái)思考與啟發(fā)，教育離不開(kāi)生活，生活本身就具有教育意義。

比如，部編版小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文《找春天》這一課，文章用優(yōu)美活潑的文字呼喚孩子們尋找春天的蹤跡。教師可以帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生走出教室，走到陽(yáng)光下，尋找當(dāng)前季節(jié)的特點(diǎn)與美麗之處，進(jìn)行命題寫(xiě)作。當(dāng)學(xué)生有了身臨其境的感受與體驗(yàn)，就能寫(xiě)出更加真實(shí)、富有情感的優(yōu)秀文章，而不是憑空想象、虛構(gòu)。這樣做還能在一定程度上吸引學(xué)生的注意力，活躍語(yǔ)文教學(xué)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)完課文之后有一個(gè)自己觀察、思考和運(yùn)用的機(jī)會(huì)，而不是照本宣科、死記硬背。

（二）引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，提升運(yùn)用能力

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要求學(xué)生能夠掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)基本技能。生活教育理論提出要“教學(xué)做合一”，將課堂知識(shí)點(diǎn)與實(shí)踐運(yùn)用相結(jié)合，相輔相成，共同推動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升。避免死讀書(shū)、讀死書(shū)，使得學(xué)生在掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)能夠加強(qiáng)實(shí)踐能力、生活能力、理解能力、創(chuàng)造能力、自主思考能力。

比如三年級(jí)上冊(cè)《大自然的聲音》這一課，教師可以積極鼓勵(lì)學(xué)生用錄音、記錄、擬聲模仿等方式表現(xiàn)周遭環(huán)境中的聲音，在課堂上用小游戲形式讓其他學(xué)生猜一猜、想一想這是什么聲音，并且嘗試活學(xué)活用，用代表不同聲音的象聲詞進(jìn)行簡(jiǎn)單造句。這樣能使得學(xué)生既在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，感受到文字的魅力與樂(lè)趣，又聯(lián)系課文內(nèi)容鍛煉了文字表達(dá)能力、觀察能力與創(chuàng)造力。教師要從旁輔導(dǎo)，指引學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與鞏固，積極推動(dòng)學(xué)生多加實(shí)踐，將知識(shí)完整消化，從而提升其整體文學(xué)素養(yǎng)與文字運(yùn)用能力。

（三）以社會(huì)為學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)，增加學(xué)生生活閱歷

社會(huì)即學(xué)校，課堂上的教育不能脫離實(shí)際社會(huì)生活，也不能僅僅停留在課本與教材上。教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)將學(xué)校、家庭、社會(huì)三者緊密聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)全方位的健康教育環(huán)境，幫助學(xué)生走進(jìn)社會(huì)積極參與實(shí)踐活動(dòng)，并從中體會(huì)到人生價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，使得學(xué)生從參與活動(dòng)中獲得一種滿足感與成就感，提升自身能力。

舉例說(shuō)明：教師可以圍繞我國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)班級(jí)學(xué)生語(yǔ)文水平進(jìn)行選擇與設(shè)計(jì)，如猜字謎、燈謎，或利用多媒體呈現(xiàn)古代詩(shī)詞所描繪的一些壯麗場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，并讓他們?cè)诨顒?dòng)結(jié)束后用文字記錄下自己的感想與體會(huì)。這樣既能夠開(kāi)拓學(xué)生的視野，同時(shí)也為傳揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)做出貢獻(xiàn)，還能夠在一定程度上提升學(xué)生的理解能力、語(yǔ)言組織能力與寫(xiě)作水平。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需循序漸進(jìn)地將日常生活與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使得學(xué)生能夠活學(xué)活用，在提升語(yǔ)文知識(shí)水平的基礎(chǔ)上構(gòu)建生活能力與實(shí)踐運(yùn)用水平。要將生活、社會(huì)融入語(yǔ)文課堂中，使得學(xué)生明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)與要求，激發(fā)他們的積極性與求知欲，使之主動(dòng)參與課堂環(huán)節(jié)與實(shí)踐活動(dòng)中，積累文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)思考能力，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。