李鎮(zhèn)西

[一]

我特別強調(diào)，“直接的德育”不能沒有，但從操作層面上說，我認為“直接的德育”不應(yīng)該是我們的“常規(guī)動作”，最有效的德育應(yīng)該是間接的和隱性的——我將其稱作“了無痕跡的德育”。

今天，我想著重說說“間接的德育”。

如果說，“直接的德育”是明確告訴學生“我在教育你”“我在引導你”，那么，“間接的德育”則是不讓學生知道教育的意圖，而對學生施加影響。二者共同之處，是教育者都有明確的教育自覺、教育主動和教育目標，但前者是開誠布公的，而后者是不動聲色的。

知道蘇霍姆林斯基在其不朽著作《給教師的一百條建議》中，給教師的最后一條建議是什么嗎？

翻譯成中文就兩個字：“保密?！?/p>

[二]

蘇霍姆林斯基這樣寫道——

100.最后一條建議——保密……

我在本書中所提出的一切建議，僅供教師知道，不必讓學生知道。學生了解教育，懂得教育，一般說來，是有害而無益的。這是因為，在自然而然的氣氛中對學生施加教育影響，是使這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。換句話說，學生不必在每個具體情況下知道教師是在教育他。教育意圖要隱蔽在友好和無拘束的相互關(guān)系氣氛中。

為什么學生不應(yīng)當知道或感覺到別人正在對他進行教育呢？因為真正的教育是自我教育。教師和學生之間應(yīng)該建立這樣一種交往關(guān)系：教師針對青少年的理智與心靈所說的每一句話都能激起他們內(nèi)在的精神力量，促使他們的頭腦和心靈產(chǎn)生內(nèi)在的活動，從而進行自我認識與自我完善。假如一個人知道別人是在教育他，他的自我認識與自我完善的能力就會遲鈍起來，他就會產(chǎn)生這樣一種想法：我應(yīng)該成為怎樣的人、應(yīng)該做些什么事，成年人是會替我考慮的，我只需要等待建議和指示就行了。

卓越的蘇聯(lián)教育家A.C.馬卡連柯曾不止一次地談到，不向?qū)W生表明他們在經(jīng)受某種專門的教育程序，對于教師是非常重要的。這一條道理，我向這位導師學習了一輩子。我堅信，把自己的教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的內(nèi)容。

[三]

在這里，蘇霍姆林斯基沒有用“間接德育”的表述，但他說的實際上就是“間接德育”：教育者有著明確的教育意圖，但“學生不必在每個具體情況下知道教師是在教育他”“教育意圖要隱蔽在友好和無拘束的相互關(guān)系氣氛中”，教師應(yīng)該“在自然而然的氣氛中對學生施加教育影響”。

之所以要“保密”，蘇霍姆林斯基已經(jīng)言簡意賅地把道理說得非常清楚了，我不再贅述。但我想表達我的感慨：我們現(xiàn)在的德育之所以效果不佳，就是“直接德育”太多，“間接德育“太少，教育者非但沒有把自己的教育意圖隱蔽起來，相反，還唯恐學生不知道他在受教育，唯恐領(lǐng)導不知道自己搞了很多“德育創(chuàng)新”。于是，各種大張旗鼓、明目張膽的“德育”便“泛濫”起來，但很多時候，不但沒有收到教育者所期待的效果，反而令人生厭。

以“愛國主義教育”為例。我多次說過，某些特殊情況下，也需要慷慨激昂的宣傳和旗幟鮮明的教育，比如民族危亡之際所進行的衛(wèi)國戰(zhàn)爭動員，又比如特大災難突降時刻所進行的自救抗災號召，還有平時學生中出現(xiàn)了明顯而嚴重的有悖愛國的言行，使我們不得不實施的教育行為，等等。但在平時，作為常態(tài)化的愛國主義教育，更應(yīng)該提倡的是“間接的德育”，即將愛國主義的理念化作最貼近孩子們的生活化的體驗式活動。換句話說，沒有必要把“愛國”二字時時掛在嘴邊或?qū)懺谖闹校员胤Q“屈原”“岳飛”。尤其不應(yīng)該把那些嚴肅而高尚的詞匯很隨意地讓學生在未必能夠理解的情況下，故作“真誠”地通過作文、演講表達出來。

[四]

對此，蘇霍姆林斯基有過非常尖銳的批評。

在學校里，不許講空話，不許搞空洞的思想！要珍惜每一句話！當兒童還不能理解某些詞句的含義時，就不要讓這些詞句從他們的嘴里說出來！請不要把那些崇高的、神圣的語言變成不值錢的破銅幣！

想想吧，我們現(xiàn)在的德育，在“立德樹人”的旗號下，有些人搞了多少“空洞的思想”，做了多少“把那些崇高的、神圣的語言變成不值錢的破銅幣”的事??！

我相信，誰也無法否認曾參加過偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭并身負重傷的蘇霍姆林斯基是一位真正的愛國者，但恰恰是他，這樣尖銳地抨擊某些赤裸裸的形式主義的“愛國主義教育”——

兒童、少年、青年口頭上會說他怎樣熱愛祖國，甘愿為祖國而犧牲，但是這些話本身并不能作為學生所受的愛國主義教育程度的真正標準;教育的明智在于：不要讓我們的學生毫無熱情地、不加思索地說出這些話來。因此，我們堅決禁止組織這樣的競賽：看誰關(guān)于熱愛祖國的演講或作文講得最漂亮。教學生高談闊論愛祖國，取代了教學生愛祖國，這是不可思議的事。

蘇霍姆林斯基半個多世紀前所抨擊的，不正是今天某些學校的德育現(xiàn)狀嗎？

[五]

“間接德育”也需要搞許多課程與活動——實際上，許多課程本身就是以活動為載體的。在許多學校和許多老師那里，有許多寓明確教育目的于生動活潑實踐活動的創(chuàng)意，我也不多說了。

我特別慶幸，1986年的我就通過閱讀《給教師的一百條建議》而聆聽了蘇霍姆林斯基的忠告。那是我剛參加教育工作的第四年。正是蘇霍姆林斯基的建議，讓我明確了最好的教育是了無痕跡的。

1999年紀念中華人民共和國成立50周年前夕，上級布置班主任要對學生進行以“迎接‘建國’50周年，歌頌祖國巨大變化”為主題的教育。毫無疑問，這是目的性極強的一次德育。我當然可以讓學生通過寫作文或發(fā)表演講的方式“歌頌祖國”，但那樣很容易讓學生說大話空話。

那么，怎樣能夠讓孩子們真切地感受到祖國的巨變？語文課上，我結(jié)合作文教學，在班上搞了一個微調(diào)查：從身邊的變化看祖國的變化。

我先向?qū)W生談了自己身邊所感受到的變化。比如：我讀初中時是步行上學，而現(xiàn)在我讀初中的女兒是騎自行車上學;我第一次坐火車是23歲去重慶的時候，而我女兒11歲就坐過飛機了;等等。

然后，我對學生們說：“其實，在你們每一個人的家里，幾十年來也發(fā)生了翻天覆地的變化。就從你們記事時算起吧——請問：進入20世紀90年代以來，我們班上有哪些同學家里搬過新房子？請這些同學舉手?！?/p>

結(jié)果，全班61名學生中，在不到10年的時間里，有57名學生的家里搬過新房子。其中搬過兩次家的有28名，搬過3次家的有15名，搬過4次家的有8名，甚至還有搬過5次家的。

就這么一次小小的舉手調(diào)查，學生們就真切地感受到了國家的變化。我接著對大家說：“其實，同學們身邊的變化豈止是搬新房子這一件事呢？現(xiàn)在，同學們討論一下，看你們的身邊還有哪些變化？”

頓時，教室里的氣氛活躍起來。學生討論得極為熱烈，大家紛紛爭著發(fā)言。有的從家里餐桌上的變化談祖國的變化，有的從電視、電冰箱、空調(diào)等家用電器的購置乃至更新?lián)Q代談祖國的變化，有的從交通工具的變化談祖國的變化，有的從周末休閑方式的變化談祖國的變化……

我總結(jié)道：“不用從電視、報紙上去找祖國50年的輝煌成就，剛才同學們所說的，不就是看得見、摸得著的祖國巨變嗎？而且，我們完全可以預言，可愛的祖國還將有更驚人也更輝煌的變化！”我趁勢把話題一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)在，請同學們張開想象的翅膀，讓心靈飛翔——暢想一下，未來的祖國還會有哪些變化？”

教室里又熱鬧起來，學生們七嘴八舌，滔滔不絕：“以后我們上學連自行車都不用騎了，可以乘坐地鐵?！薄耙院笪覀兩蠈W不用背書包了，只需提一個筆記本電腦就行了?！薄耙院蟮闹袑W生將不必到學校上課了，他們在家里就可以通過網(wǎng)絡(luò)讀世界上最好的學校?！薄耙院笕绻侔嵝路孔?，什么家具電器都不用買了，新房子里一切都是現(xiàn)成的?！薄耙院笪覀儗⒌絼e的星球去旅行！”

……

短短40分鐘的語文課，學生們實實在在地聽到了祖國前進的足音，他們也因此而更加充滿信心地憧憬著祖國燦爛的未來……

有意思的是，20多年后的今天，我在回憶并記錄這堂課時，發(fā)現(xiàn)學生們當年所說的“未來的祖國會有哪些變化”，除了“以后我們將到別的星球去旅行”還沒有實現(xiàn)外，其他的基本已經(jīng)成為現(xiàn)實。

[六]

2014年，我最早教過的一批學生來看我，他們說：“李老師，您教我們的時候，我們天天都盼著上學！”我很驚訝，問他們?yōu)槭裁?，他們的回答是：“好玩啊！?/p>

是的，當時班上有太多的活動：微型演講、辯論比賽、郊游踏青、社會調(diào)查、室內(nèi)奧運會、擺地攤……僅每天中午我到教室里去給孩子們朗讀小說《青春萬歲》《烈火金鋼》《悲慘世界》等，就讓一屆又一屆學生回味不已。

這是“德育”嗎？當然是，但在孩子們看來，這只是“好玩”。

而所謂“間接的德育”，就是通過淡化教育痕跡的方法來獲得并未淡化的教育效果。對學生來說，就是“好玩”;對教師來說，則是“好玩的德育”。