中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):(2021)-4-278
盡管教育部高度重視思想政治理論課程教科書(shū)的編寫(xiě),但由于篇幅所限,目前的教科書(shū)大多“直截了當(dāng)”,甚至有些內(nèi)容無(wú)聊。教科書(shū)仍然存在不足的人文精神和不足的人文關(guān)懷[1]。因此,教師的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于局限在教學(xué)材料中,不可避免地缺乏生成性,語(yǔ)境性和靈活性。如果教學(xué)方法主要是合理化和灌輸?shù)脑?,它就不足以使學(xué)生通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步和自我發(fā)展;如果在教學(xué)過(guò)程中,教師通常會(huì)忽略學(xué)生的多重學(xué)習(xí)需求以及他們個(gè)性的增長(zhǎng)。思想政治理論教學(xué)似乎機(jī)械,乏味,風(fēng)格化,缺乏真誠(chéng)的情感表達(dá),不利于激發(fā)大學(xué)生的興趣,但在思想政治的教學(xué)過(guò)程中造成障礙和問(wèn)題。從教學(xué)系統(tǒng)到教育系統(tǒng)的理論。因此,合理利用歷史文化資源的地域性,豐富思想政治理論課教材,優(yōu)化教學(xué)方法,可以使教學(xué)內(nèi)容更加形象化,直觀化,立體化。在各地的歷史和文化中,生動(dòng)的人文典故,歷史文化遺址,令人難忘的人物和事件以及民族自強(qiáng)不息的精神可以極大地增強(qiáng)思想理論課和政治學(xué)的吸引力和說(shuō)服力,并允許大學(xué)生接受獨(dú)特的歷史文化建立和啟發(fā)情感共鳴可以達(dá)到教學(xué)共鳴的目的。
一、融入理論教學(xué)以促進(jìn)內(nèi)部化。
首先,具有地域特色的歷史文化資源是思想政治理論課的原始組成部分。 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》部分“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神”,《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》部分“中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”,《形勢(shì)與政策》部分“文化力量”,《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》部分涉及中國(guó)燦爛文化和歷史,它們都是思想政治理論的課程。會(huì)議的重要內(nèi)容。在教學(xué)中,教師可以通過(guò)講解,案例方法,討論方法以及圖像,音頻和視頻等輔助視頻材料,將區(qū)域特征,歷史和文化整合到教材和講座中,從而提高思想上課程的針對(duì)性和良好性。和政治理論。感覺(jué)。
第二,具有地區(qū)特色的歷史文化資源是思想政治理論課的有力補(bǔ)充。 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出:“結(jié)合知識(shí)的傳播和思想教育,將系統(tǒng)的教學(xué)與特殊教育相結(jié)合,并將理論武器與實(shí)踐教育相結(jié)合?!碧厥饽康牡慕虒W(xué)可以在理論教室中進(jìn)行。思想政治理論課程的每門課程都可以根據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)特點(diǎn),形成一系列關(guān)于地方特色歷史文化的講座。安慶師范學(xué)院甚至首次將田野歷史列為大學(xué)生必修課。教授特殊科目使大學(xué)生更容易全面而系統(tǒng)地了解各地豐富的歷史和文化資源。
第三,利用歷史文化資源的地域性,優(yōu)化思想政治理論課教學(xué)體系。思想政治理論課與高中政治課在體系結(jié)構(gòu)上是重迭的,其教科書(shū)所反映的理論深度與學(xué)校教科書(shū)并無(wú)太大差異。因此,將案例研究資料集和學(xué)生指導(dǎo)書(shū)等輔助材料的匯編,以收集歷史和文化的地域特征作為輔助教材,深入探究地域歷史和文化特征背后的精神含義,不僅可以彌補(bǔ)以上缺點(diǎn),也增強(qiáng)了課程讀者的興趣和理論性。
二、促進(jìn)實(shí)踐教學(xué),促進(jìn)外包。
一是積極組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法對(duì)大學(xué)生有極大的好處,當(dāng)?shù)氐奈幕Y源可以在這方面充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。組織大學(xué)生參觀民俗博物館,參觀具有特色歷史和文化的傳承人,進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,收集流行風(fēng)俗,組織學(xué)生在重大節(jié)日和紀(jì)念日進(jìn)入革命紀(jì)念館,并通過(guò)各種方式重訪該黨。宣誓,聆聽(tīng)英雄故事并向烈士的遺物致敬讓大學(xué)生感受并融入該地區(qū)悠久的文化,接受身心的洗禮和心靈的升華。
其次,學(xué)校和土地共同建立實(shí)踐基礎(chǔ),以建立新的實(shí)踐教學(xué)模式。以綿陽(yáng)市為例,綿陽(yáng)市充分利用和利用了中國(guó)科學(xué)技術(shù)城的當(dāng)?shù)刭Y源,現(xiàn)已建立了以“兩彈一星”為代表的以北川地震為代表的愛(ài)國(guó)主義國(guó)防科學(xué)技術(shù)教育基地。紀(jì)念館,北川新縣城和北川吉納強(qiáng)村。思想教育基礎(chǔ),李白文化,李調(diào)遠(yuǎn)文化等人文素質(zhì)教育基礎(chǔ),江油市西山公園紅色文化理想信念教育基礎(chǔ)。綿陽(yáng)師范學(xué)院和西南科技大學(xué)是縣市合作建設(shè)的成功范例。大學(xué)和地方城市共同建立了實(shí)踐教學(xué)基地。他們?cè)谌媾囵B(yǎng)大學(xué)生的情感,提高他們的思想道德素質(zhì)的同時(shí),還可以適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件,節(jié)省人力和物力,用于實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展,幫助大學(xué)生長(zhǎng)期實(shí)踐。大規(guī)模的發(fā)展提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的平臺(tái)和保證。
第3,開(kāi)展社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng),培養(yǎng)大學(xué)生的研究學(xué)習(xí)能力。高??梢酝ㄟ^(guò)專家小組的形式,在部分老師的集體備課的基礎(chǔ)上,將思想和理論的切入點(diǎn)以及圍繞歷史和文化的地域特征的疑難問(wèn)題提煉成課題,然后進(jìn)行選擇和選擇。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際興趣對(duì)主題進(jìn)行分組在研究和集體討論的指導(dǎo)下,編寫(xiě)了項(xiàng)目報(bào)告,并最終在論文上發(fā)表了科學(xué)研究。動(dòng)手項(xiàng)目的科學(xué)探究形式可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合分析和解決問(wèn)題的能力,使大學(xué)生可以從響應(yīng)式學(xué)習(xí)過(guò)渡到探究式學(xué)習(xí),加深他們對(duì)自主學(xué)習(xí)中區(qū)域特色文化的理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)。
三、滲透校園文化促?gòu)?qiáng)化
把地方特色歷史文化資源教育滲透于校園文化建設(shè)中,使地方文化資源所承載的優(yōu)良文化來(lái)充實(shí)校園的文化建設(shè),積極營(yíng)造思想政治理論課的教育氛圍,有利于思想政治理論課的開(kāi)展。各高校可以在校園網(wǎng)上開(kāi)辟介紹地方特色歷史文化的專欄,在校報(bào)上刊登當(dāng)?shù)貧v史文化名人的文章,把名人名事逐篇刊登在每期報(bào)紙上,使校報(bào)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要陣地。也可在校園廣播中編播體現(xiàn)地域特色歷史文化的節(jié)目,每期播送一個(gè)專題;甚至可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐奶厣珰v史文化的傳承者到高校做報(bào)告,給大學(xué)生講傳統(tǒng)、談體會(huì),用他們的親身所見(jiàn)、所聞、所感,去滌灌青年一代的心靈。因此,將地方歷史文化與優(yōu)秀校園文化緊密結(jié)合起來(lái),開(kāi)展具有鮮明特色的思想政治教育,更能激發(fā)大學(xué)生愛(ài)故土家園、愛(ài)璀璨文化的熱情。
參考文獻(xiàn)
1.羅燕霞. 文化自覺(jué)語(yǔ)境下的思想政治理論課程實(shí)踐性教學(xué)探討--以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》為例[J]. 佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào), 2013(12).
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3.盧昌文. 地域特色文化資源在思想政治理論課教學(xué)中的契合路徑研究[J]. 南方論刊, 2017, 000(012):92-95.
作者簡(jiǎn)介:蔣燕,單位:武警警官學(xué)院
四川省 武警警官學(xué)院