江艷　杜卉

山東作為孔孟之鄉(xiāng)，人文薈萃，在經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗禮下，孕育出了大批具有地方特色和文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而徐家拳就是在山東新泰孕育而生的地方拳種，其歷史可以追溯到清雍正年間，它憑借著一定的實(shí)戰(zhàn)性與表演性的拳法，融入了山東人爽朗、直率、豪爽的性格，使得徐家拳極具山東特色。2014年徐家拳正式被列為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因此為了促進(jìn)山東徐家拳能夠更好的傳承與發(fā)展，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、歷史研究法、實(shí)地調(diào)查法、邏輯分析法來調(diào)查徐家拳的傳承內(nèi)容與傳承方式等，從非遺視角下分析徐家拳傳承阻礙，并提出解決措施與建議，為徐家拳能夠更好的傳承提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1 相關(guān)概念界定

1.1 徐家拳

“徐家拳”是一項(xiàng)十分具有地方特色的拳種，在百余年的發(fā)展中，形成了完整的技術(shù)體系，同時(shí)將山東人的性格在此拳種中發(fā)揮的淋漓盡致，在歷史的渲染下，其豐富的文化內(nèi)涵也應(yīng)運(yùn)而生。作為山東省優(yōu)秀民間傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目的徐家拳起源于雍正年間，由徐盛才創(chuàng)立，極具民間特色，在第六代傳人徐花葶的苦心鉆研下，徐家拳逐漸豐富起來，逐漸興盛，目前徐家拳的傳承人已經(jīng)到了第十一代。2009年和2014年，徐家拳先后被山東省政府和國(guó)務(wù)院列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所，其包括口頭文學(xué)語言;傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀等民俗;傳統(tǒng)體育和游藝;其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2 徐家拳的傳承內(nèi)容與傳承方式

2.1 徐家拳的傳承內(nèi)容

“徐家拳”是實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)的拳法，內(nèi)容體系龐大，主要內(nèi)容包含了：拳術(shù)、對(duì)練、器械、拆手、內(nèi)功、輔助功法等，至今保存完好的器械有春秋刀、石獅、400余斤重的過頂擲石和石鎖等，其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，徐家拳無論是拳術(shù)還是功法都具有極高的文化價(jià)值、欣賞價(jià)值以及傳承價(jià)值，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的其他研究也有一定的幫助。當(dāng)前，大眾學(xué)習(xí)武術(shù)大多是從健身和養(yǎng)生的角度出發(fā)，在發(fā)展過程中，徐家拳原本較強(qiáng)的競(jìng)技性和實(shí)戰(zhàn)性功能被嚴(yán)重的削弱。

2.2 徐家拳的傳承方式

“徐家拳”作為山東省地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從傳承譜系來看從第一代徐盛才創(chuàng)立起至第十一代傳承人徐博學(xué)其傳承方式主要是獨(dú)門單傳，且講究傳男不傳女的傳承方式，至今為止僅有十一代傳人，而自第六代傳承人徐花葶之后，徐家拳開始向周邊拓展，其傳承途徑從獨(dú)門單傳向主家族傳承、師徒傳承、社會(huì)傳承以及學(xué)校傳承等方式轉(zhuǎn)變，但除家族傳承外的其他傳承方式都有其各自困境與不足，一些主要?jiǎng)幼饕I(lǐng)和套路已經(jīng)失傳，傳承工作步履維艱。

3 制約“徐家拳”傳承與發(fā)展的因素

3.1 傳承人的利益無法保證

傳承人是直接參與非遺傳承、使非遺能夠沿襲的自然人或群體，同時(shí)也是整個(gè)利益相關(guān)者群體的核心。另一方面，傳承人作為普通的社會(huì)群眾，能夠保證傳承人的利益才能使得徐家拳能夠更好的傳承下去，但是由于各種因素使得傳承人的利益無法保證，大大阻礙了山東徐家拳的發(fā)展。

3.2 傳承方式過于單一

山東徐家拳作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無論在拳術(shù)上還是功法上都具有極高的價(jià)值，在百年的發(fā)展中，保持初心，堅(jiān)守傳承，但是在傳承方式上，雖然已經(jīng)開始向周邊拓展，但是還是以家族傳承為主，因此使得對(duì)傳承工作造成了一定的困難。

3.3 非遺保護(hù)意識(shí)淡薄

隨著時(shí)代的發(fā)展，以及宣傳力度的不足，人們?nèi)狈?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，使得傳統(tǒng)武術(shù)瀕臨消失，非遺的傳承工作處于被動(dòng)，因此阻礙了山東“徐家拳”的發(fā)展。

4? 非遺視角下徐家拳傳承與發(fā)展的對(duì)策分析

4.1 宏觀層面

國(guó)家和政府加強(qiáng)對(duì)山東徐家拳非遺保護(hù)發(fā)展的整體規(guī)劃，明確徐家拳在傳承與發(fā)展中的定位，加強(qiáng)并落實(shí)對(duì)山東徐家拳的非遺保護(hù)、傳承人保護(hù)的措施，努力挖掘徐家拳與其他非遺的融合，

4.2 中觀層面

傳承人是直接參與非遺傳承、使非遺能夠沿襲的自然人或群體，同時(shí)也是普通的社會(huì)群眾，能夠保證傳承人的利益才能使得徐家拳能夠更好的傳承下去，因此國(guó)家、政府、社會(huì)都應(yīng)對(duì)傳承人高度重視與保護(hù)，從傳承人利益出發(fā)，提高徐家拳傳承價(jià)值，努力傳承與發(fā)展非遺文化，推動(dòng)徐家拳的發(fā)展。

4.3 微觀層面

以文化為載體，緊跟時(shí)代變化，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體擴(kuò)大傳播范圍，從而盡可能的提高山東徐家拳的宣傳力度，并努力將徐家拳向社會(huì)推廣從而扎根于人民，使更多的人了解并練習(xí)徐家拳。提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的意識(shí)。

5 小結(jié)

山東“徐家拳”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是國(guó)家珍貴的產(chǎn)物，同時(shí)也代表了民族優(yōu)秀的文化，具有很強(qiáng)的理論價(jià)值與實(shí)踐技能的價(jià)值，盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，徐家拳已經(jīng)開始向周邊拓展，但人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)還需加強(qiáng)，國(guó)家和社會(huì)也要盡可能的屈保護(hù)傳承人的利益，加強(qiáng)并落實(shí)好非遺保護(hù)的政策，使得徐家拳能夠更好地傳承下去。

（作者單位：首都體育學(xué)院）