賀鳳凱

加快中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)是時(shí)代的號(hào)召?；@球運(yùn)動(dòng)經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)從體育游戲轉(zhuǎn)變成集競(jìng)技、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等特征為一體的體育文化。隨著籃球運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)化和職業(yè)化的發(fā)展，中國男子職業(yè)籃球聯(lián)賽（以下簡(jiǎn)稱“CBA聯(lián)賽”）文化成為了籃球文化發(fā)展的重中之重，塑造CBA聯(lián)賽文化，挖掘文化內(nèi)涵，加速文化發(fā)展，已經(jīng)成為了振興中國籃球和推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要之舉。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，剖析傳統(tǒng)文化對(duì)CBA聯(lián)賽的影響，總結(jié)中國傳統(tǒng)文化中的思想文化精髓，為發(fā)展CBA聯(lián)賽注入內(nèi)在動(dòng)力，為構(gòu)建中國特色CBA聯(lián)賽提供理論支撐。

1 籃球文化與CBA聯(lián)賽文化

“文化”一直是人們探討和爭(zhēng)論的概念，目前國內(nèi)外關(guān)于文化的定義有成百上千種。經(jīng)過對(duì)比分析，人們廣泛接受的定義為，文化“從廣義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)”。

體育文化是文化的分支，體育文化既具有體育的本質(zhì)特征，也具有文化屬性。由于不同的人對(duì)文化和體育的思考角度與理解方式不同，體育文化概念的定義也不盡相同。根據(jù)通行的文化定義，再結(jié)合體育的一般定義，郝勤的概括十分全面而精確，他認(rèn)為：“廣義的體育文化是指由思想和行為構(gòu)成的，以身體活動(dòng)為基本特征，以健康和娛樂為目的的社會(huì)現(xiàn)象與文化樣式”。

籃球文化是以文化和體育文化的概念為基礎(chǔ)，屬于社會(huì)文化大范疇內(nèi)的特殊下位社會(huì)現(xiàn)象。在對(duì)籃球文化進(jìn)行概念定義時(shí)，既要包括文化的內(nèi)涵，也要考慮體育和籃球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，以便全面、準(zhǔn)確地概括籃球文化概念的內(nèi)涵和外延。在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合目前廣大學(xué)者對(duì)籃球文化概念的不同觀點(diǎn)，我們可以將籃球文化定義為：從廣義上來說，籃球文化隸屬于體育文化，以籃球運(yùn)動(dòng)為基本形式，是籃球運(yùn)動(dòng)參與者在歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義上來說，籃球文化是指組織、參與和觀賞籃球運(yùn)動(dòng)的人的思想和行為的成果化凝結(jié)，是籃球運(yùn)動(dòng)的知識(shí)、技能、習(xí)俗和制度的總稱，是籃球物質(zhì)文化、籃球精神文化、籃球制度文化和籃球行為文化的綜合體現(xiàn)。

CBA聯(lián)賽文化是伴隨著CBA聯(lián)賽的創(chuàng)建和發(fā)展產(chǎn)生的，CBA聯(lián)賽文化體現(xiàn)在聯(lián)賽發(fā)展的各個(gè)方面。按照文化層面的劃分，CBA聯(lián)賽文化可分為精神文化層面、制度文化層面和物質(zhì)文化層面（如下圖）。

2 中國傳統(tǒng)文化對(duì)CBA聯(lián)賽文化發(fā)展的影響

2.1 “天人合一”思想提升了聯(lián)賽的整體性

中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本問題是天與人或者說人與自然的關(guān)系問題，而天人合一的思想始終是這個(gè)基本哲學(xué)問題的主流答案。天人合一思想強(qiáng)調(diào)人要順應(yīng)大自然，講究人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在人與人的關(guān)系上，注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，和諧共處。這種思想提供了一種整體、和諧、穩(wěn)定的社會(huì)狀態(tài)。這種崇尚統(tǒng)一的哲學(xué)思潮使得中國傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)整體，對(duì)中國職業(yè)籃球聯(lián)賽文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

天人合一、崇尚統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化思想對(duì)中國職業(yè)籃球聯(lián)賽文化的技戰(zhàn)術(shù)思想產(chǎn)生了重大影響。在這種思想影響下的中國籃球，在戰(zhàn)術(shù)思想上注重球隊(duì)的集體性和多人參與的技戰(zhàn)術(shù)配合?；@球是一項(xiàng)集體性運(yùn)動(dòng)，崇尚“團(tuán)隊(duì)籃球”也是籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)。強(qiáng)調(diào)集體性的球隊(duì)注重全隊(duì)隊(duì)員之間的相互配合，技戰(zhàn)術(shù)往往變化多端，讓防守者困難重重。CBA聯(lián)賽在戰(zhàn)術(shù)上，注重全隊(duì)穿插、跑位、傳球，通過多人配合實(shí)現(xiàn)得分。防守過程中強(qiáng)調(diào)聯(lián)防、協(xié)防、補(bǔ)防等，以整體性的防守來占據(jù)比賽優(yōu)勢(shì)。

天人合一和崇尚統(tǒng)一的文化影響在籃球價(jià)值觀十分注重籃球的健身、教育和休生養(yǎng)性的功能。在比賽過程中注重友誼與和諧。在運(yùn)動(dòng)規(guī)律上注重攻守平衡。在個(gè)人價(jià)值上，注重國家和球隊(duì)利益高于自身利益。在球員情緒上，強(qiáng)調(diào)心平氣和，內(nèi)向收斂。

2.2 “重德尚禮”規(guī)范和凈化了聯(lián)賽發(fā)展環(huán)境

道德主要是指調(diào)節(jié)人們關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。禮儀是人類社會(huì)約定成俗的禮節(jié)和儀式，對(duì)人類的行為具有一定的規(guī)范作用。中華民族是一個(gè)禮儀之邦，同時(shí)也十分重視倫理道德。儒家思想“仁愛”和“克己復(fù)禮”都是提倡道德與禮儀。帶有一定封建色彩的“三綱五?！币彩菑?qiáng)調(diào)家庭和社會(huì)的倫理道德。

中國人重道德、尚禮儀的優(yōu)秀品質(zhì)表現(xiàn)在籃球場(chǎng)上往往會(huì)產(chǎn)生許多有利的影響?；@球比賽作為一項(xiàng)對(duì)抗激烈又吸引眾多狂熱球迷的競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)目，不正面的行為不可避免。比如，黑哨問題、球員球迷群體爆發(fā)激烈肢體沖突甚至升級(jí)為打架斗毆、辱罵球員球迷以及裁判、打假球等問題。與NBA比起來，CBA賽場(chǎng)上出現(xiàn)的不良行為可謂少之又少。傳統(tǒng)文化中重視道德的因素對(duì)聯(lián)賽場(chǎng)上的行為產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用。這些作用主要體現(xiàn)在兩方面。一方面，注重道德的傳統(tǒng)約束著每一名聯(lián)賽相關(guān)人員的行為，讓他們以道德規(guī)范來衡量自己的行為，讓他們明白何事可為，何事不可為，這能夠有效的避免賽場(chǎng)上不良行為的發(fā)生。另外一方面，當(dāng)賽場(chǎng)上的不良行為已經(jīng)發(fā)生時(shí)，注重道德的文化也能夠產(chǎn)生相應(yīng)的積極作用。這表現(xiàn)在人們能夠用合乎道德規(guī)范的方式去解決處理問題，讓他們明白是非對(duì)錯(cuò)，克制他們的情緒，讓他們保持理智。這就能夠防止不良行為的進(jìn)一步嚴(yán)重升級(jí)。

2.3 “仁愛和諧”升華了聯(lián)賽發(fā)展的價(jià)值

中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念崇尚以和為貴，以人為本。中國數(shù)千年主流思想學(xué)派儒家推崇“仁愛”與“禮制”，這種思想在維護(hù)社會(huì)秩序與道德方面有其積極意義。

籃球運(yùn)動(dòng)從發(fā)明之初就是作為游戲進(jìn)入大眾的視野，即便目前已發(fā)展成一項(xiàng)競(jìng)技體育項(xiàng)目，但其最原始的娛樂價(jià)值、健身價(jià)值和教育價(jià)值從未改變。受“仁愛和諧”思想影響，運(yùn)動(dòng)員潛移默化的形成了仁愛和諧的人生觀和價(jià)值觀，在籃球比賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員會(huì)努力拼搏，但不會(huì)為了追求比賽的勝利而不顧一切，很多時(shí)候球員更看重與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情誼，會(huì)包容隊(duì)友關(guān)鍵性的“失誤”。另外，“和諧與仁愛”的傳統(tǒng)觀念還使運(yùn)動(dòng)員和教練不僅關(guān)心比賽，更關(guān)心作為“人”的隊(duì)友和對(duì)手，這種思想高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了籃球運(yùn)動(dòng)價(jià)值本身，而上升到了對(duì)于人類生命的關(guān)注和關(guān)懷，這不僅是籃球運(yùn)動(dòng)價(jià)值的升華，更是籃球運(yùn)動(dòng)相關(guān)從業(yè)者思想水平的飛躍。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

3.1.1 中華民族傳統(tǒng)文化促進(jìn)了中國籃球職業(yè)聯(lián)賽的發(fā)展

文化融合是指民族文化在文化交流過程中以其傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，根據(jù)需要吸收、消化外來文化，促進(jìn)其自身發(fā)展的過程?；@球是一項(xiàng)在西方文化土壤孕育發(fā)展的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，籃球在中國的生根發(fā)芽必須與中國文化相互融合適應(yīng)。雖然在籃球的發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)文化沒有發(fā)揮直接、顯性的作用，但透過籃球運(yùn)動(dòng)表象仍能發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想文化的深刻烙印?；@球在中國的生長(zhǎng)發(fā)展離不開中華民族與之相適應(yīng)的思想文化、行為習(xí)慣和生活方式，正是有了這種文化保障，籃球的發(fā)展才有了穩(wěn)固的根基。

3.1.2 中國民族傳統(tǒng)文化對(duì)CBA聯(lián)賽的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響

中國民族傳統(tǒng)文化的積極影響主要體現(xiàn)在，其一，“天人合一”思想提升了聯(lián)賽的整體性。其二，“重德尚禮”規(guī)范和凈化了聯(lián)賽發(fā)展環(huán)境。其三，“仁愛和諧”升華了聯(lián)賽發(fā)展的價(jià)值。

3.2 建議

3.2.1 繼續(xù)弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中，有眾多利于CBA聯(lián)賽發(fā)展的良好基因，我們要善于利用和發(fā)展。第一，發(fā)揚(yáng)和諧的觀念，在提倡拼命競(jìng)爭(zhēng)、激烈對(duì)抗的基礎(chǔ)上，避免沒有必要的矛盾沖突，切忌打架斗毆等暴力事件的發(fā)生。第二，強(qiáng)調(diào)道德和修養(yǎng)，球員、球迷和教練們要規(guī)范自身的行為，避免出現(xiàn)辱罵、黑哨和打假球等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。球員要提升道德修養(yǎng)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的情況下，要善于保護(hù)對(duì)手，不能故意施展危險(xiǎn)動(dòng)作。第三，堅(jiān)持和諧統(tǒng)一的思想，繼續(xù)堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)籃球。

3.2.2 構(gòu)建中國特色社會(huì)主義籃球職業(yè)聯(lián)賽

籃球運(yùn)動(dòng)本身是一種文化媒介、文化產(chǎn)品，具有文化宣傳功能。CBA聯(lián)賽文化建設(shè)不僅關(guān)系到聯(lián)賽本身的發(fā)展，還關(guān)乎到社會(huì)文化的發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色主義思想已經(jīng)在文化建設(shè)方面提出了具體的要求，中國籃球職業(yè)聯(lián)賽要深刻領(lǐng)悟并發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的精神。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛過、敬業(yè)、誠信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)為CBA聯(lián)賽的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，聯(lián)賽的發(fā)展要嚴(yán)格遵循核心價(jià)值觀的方向，積極發(fā)揚(yáng)核心價(jià)值的精神內(nèi)涵，為社會(huì)弘揚(yáng)正能量，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

3.2.3 批判創(chuàng)新性地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來籃球文化

對(duì)待傳統(tǒng)文化，要推成出新，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代籃球發(fā)展特征相結(jié)合，培育出具有時(shí)代特征的籃球文化。對(duì)于外來籃球文化，要在取精去糟的基礎(chǔ)之上，結(jié)合自身的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性地吸收，做到“以我為主，為我所用”，切忌“拿來主義”。

（作者單位：北京體育大學(xué)籃球?qū)W院）