嘀咪

著名作家汪曾祺先生說過：“民俗，是一首民族的集體抒情詩。”中國的風(fēng)俗、民俗在歲月的沉淀中慢慢地深入到我們的生活和情感中。在民風(fēng)鄉(xiāng)俗中，二十四節(jié)氣像一粒粒水晶一樣璀璨：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

最有鮮明地方特色和濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)味的，是二十四節(jié)氣之外的春節(jié)。每到農(nóng)歷十二月三十日，家家戶戶都會(huì)歡聚一堂圍在桌子旁邊吃團(tuán)圓飯。于是，通過古詩之旅，我們回到了宋代，王安石在《元日》中這樣寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！倍Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言會(huì)怎么看待“過去的年”呢？

沒有美食的誘惑、沒有神秘的氣氛、沒有純潔的童心，就沒有過年的樂趣，但這年還是得過下去，為了孩子。我們所懷念的那種過年，現(xiàn)在的孩子不感興趣，他們自有他們的歡樂的年。

還記得屈原那句千古絕唱嗎？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，這是為了紀(jì)念楚國屈原而產(chǎn)生的一個(gè)節(jié)日。

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。唐代詩人張建封在《競(jìng)渡歌》中這樣寫道：“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯?！?/p>

文學(xué)大家沈從文筆下的湘西更是令人心馳神往，這些都成了我們寫作最豐富的元素：

賽船過后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見，便派士兵把30只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。

——沈從文《邊城》

到了八月十五月兒圓，中秋佳節(jié)大家會(huì)圍在一起吃月餅賞月。著名作家老舍在《北平的秋》中會(huì)這樣告訴你如何寫中秋的方法：

中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風(fēng)，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。

民俗中除了這些重大的節(jié)日，還有最浪漫的星空值得我們仰望，那就是七月七日的七夕節(jié)，牛郎和織女的美麗傳說還在銀河間回蕩：“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”唐代詩人杜牧的《秋夕》讓人心生懷想。

我們可以將這些素材像花束一樣聚在一起，積累起來，學(xué)習(xí)其中的語言和表現(xiàn)方法，相信會(huì)對(duì)你的寫作大有裨益，聽聽作家馮驥才先生怎么寫七夕吧：

每年這個(gè)時(shí)候，大人和孩子都會(huì)聚在一起，在五顏六色的長(zhǎng)條詩箋上，寫下愿望和詩歌，然后連同用紙做的裝飾品，一起掛在自家院內(nèi)的小竹子上……

因此，我們要正視民俗風(fēng)情，尊重民俗文化，就像馮驥才先生所說：

我們一直沒有用文化的眼光來看待民間文化，這是最要害的一條。中國人的民族性情，不表現(xiàn)在頤和園和故宮上，而是深邃而鮮明地體現(xiàn)在春節(jié)的民俗之中。