凡心幾何

相對(duì)于唐寅的放浪形骸，朱允明的佯狂避世，徐禎卿的詩(shī)意逼人，江南四才子中真正的大才之人，我認(rèn)為當(dāng)屬文徵明。

出生官宦之家的文徵明，七歲尚不能發(fā)聲，十一歲才學(xué)會(huì)說(shuō)話，但其父文林堅(jiān)信其是大器晚成之人，當(dāng)然，后來(lái)文徵明也確實(shí)未讓其父失望。

1479年，朱允明已經(jīng)考中了秀才，開(kāi)始力攻古文為鄉(xiāng)試做準(zhǔn)備，而此時(shí)的文徵明也已經(jīng)九歲，但還不會(huì)說(shuō)話。也就是在這一年，四才子之一，有“吳中詩(shī)冠”之稱的徐禎卿才剛剛出生。而之后，朱允明連續(xù)兩年鄉(xiāng)試失利，后因唐寅與文徵明相識(shí)，三人成為好友。

有人曾說(shuō)文徵明繪畫(huà)的名氣不如唐寅、書(shū)法的名氣不如朱允明、詩(shī)詞的名氣不如徐禎卿，就如同有人說(shuō)劉德華唱歌不如張學(xué)友、跳舞不如郭富城、長(zhǎng)相不如黎明一樣。衡量一個(gè)人的德才，不能只從一個(gè)方面。文徵明在畫(huà)史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”，在詩(shī)文上與朱允明、唐寅、徐禎卿合稱“吳中四才子”，而清文學(xué)評(píng)論家朱和羹更是評(píng)論其“明楷以文衡山為第一”，這樣的殊榮不單單是名氣可以決定的。

文徵明真正讓人稱贊的，當(dāng)屬其人品及風(fēng)骨?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”文徵明將這句話貫徹得淋漓盡致。

唐寅曾在參加錄科考試期間與好友張靈（朱允明的弟子）留戀于紅樓，提學(xué)御史方志十分厭惡其行徑，導(dǎo)致唐寅在錄科考試中名落孫山，后因文徵明父親等人愛(ài)惜人才向方志求情，方志才同意讓其補(bǔ)考。由此可見(jiàn)，文徵明在當(dāng)時(shí)屬于官二代。但作為官二代，文徵明依然性情溫和，從不依靠父親的關(guān)系網(wǎng)?！睹魇贰の尼缑鱾鳌分性涊d，文徵明父親文林去世后，官員百姓集資一千兩白銀作為辦理喪事的費(fèi)用，卻被十六歲的文徵明全部謝絕了。

可能大家對(duì)一千兩銀子的數(shù)額不太了解，曾有人用《金瓶梅》中的有關(guān)當(dāng)時(shí)房?jī)r(jià)的記載與現(xiàn)在我國(guó)房?jī)r(jià)進(jìn)行過(guò)換算，換算得出一兩銀子大概相當(dāng)于現(xiàn)在的人民幣五千元。當(dāng)然房?jī)r(jià)這個(gè)東西不準(zhǔn)確，但是折合成一千人民幣應(yīng)該是可以的。十六歲的文徵明對(duì)于如此巨款，說(shuō)拒絕就拒絕了。

文徵明辭官回鄉(xiāng)后，當(dāng)時(shí)的禮部尚書(shū)路過(guò)蘇州，專程去文宅看望文徵明，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)文徵明有個(gè)規(guī)矩：對(duì)上任官員及路過(guò)官員，不會(huì)專門去拜訪。但他自持為皇上身邊的紅人，身份特殊，認(rèn)為文徵明一定不敢不來(lái)回拜。于是，專門在蘇州等了文徵明兩天，但終不見(jiàn)文徵明的影子，他只好失望地離開(kāi)。后來(lái)人們說(shuō)：“這才是文徵明，如果對(duì)別人不回拜只回拜此人，那絕對(duì)不是文徵明?！?/p>

文徵明曾受邀去蘇州一富商家中做客。因富商特別欽羨文徵明，酒宴結(jié)束后留其在自家過(guò)宿，文徵明感到盛情難卻便留下。當(dāng)他準(zhǔn)備上床入睡時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗前擺列了一套銀鑄茶具，主人本意是贈(zèng)與文徵明，但文徵明并不知情，后在他躺床上即將睡著之時(shí)，日間宴席上的一名陪客悄悄地從桌上摸走了兩個(gè)杯子，此時(shí)文徵明并未聲張，而是暗想：如果我將此事說(shuō)出，這個(gè)人與主人家的交情也就斷絕了。清早文徵明獨(dú)自離去，離去時(shí)留一字條：銀杯兩只我暫時(shí)借去一用。回家后找一銀匠打造了兩個(gè)一樣的銀杯，送還給了富商。

《明史·文徵明傳》中記載，其學(xué)文于吳寬，學(xué)書(shū)于李應(yīng)禎，學(xué)畫(huà)于沈周，皆父友也。吳寬是太子太保，文徵明也算是師出名門；而學(xué)畫(huà)于沈周，后期更與沈周同為“吳門四家”之一，可謂是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

清人沈德潛編選的《明詩(shī)別裁集》中，四才子的詩(shī)也只有文徵明與徐禎卿的被收錄其中。既然徐禎卿被稱為“吳中詩(shī)冠”，那文徵明的詩(shī)詞造詣也是顯而易見(jiàn)的。

而文徵明對(duì)后世的影響最重大的，并非其本人的文學(xué)造詣，而是其眾多門生與文氏后裔，他們形成了龐大的吳門書(shū)派，使其筆法風(fēng)格風(fēng)靡整個(gè)吳中江南，影響了整整一代人。

當(dāng)時(shí)吳門書(shū)派的領(lǐng)袖人物朱允明剛剛逝世，文徵明憑借自身的人品和文學(xué)造詣以及當(dāng)時(shí)的威望，承擔(dān)起了吳門書(shū)派領(lǐng)頭人的角色。在經(jīng)歷了仕途坎坷，拒絕了當(dāng)時(shí)自己父親的弟子張璁的招攬以及當(dāng)時(shí)被招入朝中擔(dān)任宰相的楊一清的調(diào)動(dòng)之后，辭官回鄉(xiāng)的文徵明以提攜后學(xué)作為自己的人生目標(biāo)。

文徵明以博學(xué)多才和高尚風(fēng)范為自己的門生和后人樹(shù)立了榜樣。他更是經(jīng)常與門生們一起游山作畫(huà)、玩水吟詩(shī)，經(jīng)常將自己的對(duì)先賢名作的見(jiàn)解與大家探討，有時(shí)還會(huì)將自己的收藏取出，讓大家欣賞、學(xué)習(xí)。文徵明的這種悉心教導(dǎo)，使得后來(lái)的吳門子弟均可成為獨(dú)當(dāng)一面的文學(xué)大家。繼承文徵明文學(xué)才氣的除了龐大的吳門子弟外，還有文氏子孫，像大家熟悉的“明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！北闶俏尼缑髦游募蔚摹度崭琛分?，《明日歌》中的詩(shī)句。除了文嘉，還有文彭、文伯仁、文元善、文從簡(jiǎn)、文俶等等，這些文氏家族的后裔都是因?yàn)槲尼缑鞯挠绊?，最終成為了吳門書(shū)派的重要延續(xù)者。

值得一提的是，文徵明的書(shū)畫(huà)不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，還流傳到了海外。如今說(shuō)到書(shū)法，除去中國(guó)之外，還有日本也不得不提；而說(shuō)起對(duì)日本的書(shū)法，又不得不提的是董其昌，董其昌對(duì)日本的書(shū)法有很重大的影響，這一點(diǎn)可以從《畫(huà)禪室隨筆》這本日本最早的中國(guó)書(shū)論出版物中看出。而董其昌的書(shū)畫(huà)風(fēng)格在一定程度上繼承了吳門風(fēng)格。到明末時(shí)期，吳門書(shū)派日漸衰落，董其昌作為那個(gè)時(shí)代崛起的一個(gè)書(shū)藝大師，雖然并沒(méi)有直接去學(xué)習(xí)文徵明的字跡，但卻同樣受到當(dāng)時(shí)吳門風(fēng)格的影響。此外，雖然文徵明生前十分痛恨倭寇經(jīng)常海上來(lái)犯的行徑，但文徵明的書(shū)畫(huà)還是有不少流落日本；而當(dāng)文徵明的書(shū)畫(huà)在日本傳播的時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了董其昌的時(shí)代。所以，不論是從董其昌而言，還是從文徵明來(lái)說(shuō)，對(duì)于日本的書(shū)法歷史，文徵明的貢獻(xiàn)都是非常大的。

“大器晚成”這句話，就像是為文徵明量身定做的一樣。十一歲才會(huì)說(shuō)話，一生參加了九次科舉考試，屢次不第，后期桃李滿天下，將吳門帶入繁榮，更是流芳數(shù)百年。如果真要評(píng)價(jià)文徵明，可以借用一下清代朱彝尊對(duì)文徵明的評(píng)價(jià)：“先生人品第一，書(shū)、畫(huà)、字次之?！?/p>

責(zé)編：何建嬌