劉涵楓 耿志紅

摘要：在新型媒介生態(tài)下，短視頻趣配音為經(jīng)典越劇文化的傳播提供了新思路和新方法，無形中拉近了越劇和受眾之間的距離。通過正確的短視頻趣配音制作方法與恰當(dāng)?shù)耐斗挪呗裕嗍鼙娂尤胄旅襟w戲迷社群，活化傳統(tǒng)越劇藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：越劇文化傳播；短視頻制作；趣配音

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）01-0233-02

一、困境與希望：越劇文化傳播的現(xiàn)實(shí)圖景

越劇是我國(guó)第二大劇種，具有悠久的歷史。從“落地唱書”到紹興文戲，從女子越劇的興起到越劇團(tuán)的迅速發(fā)展，越劇曾繁榮于全國(guó)，流傳于世界。

麥克盧漢認(rèn)為文化傳播分為三個(gè)不同的文化階段，即口耳相傳的文化階段、圖文印刷的文化階段和電子影像的文化階段。隨著虛擬社區(qū)、微博、短視頻平臺(tái)等新興媒介的興起，大眾的藝術(shù)欣賞習(xí)慣和方式發(fā)生了翻天覆地的改變，20世紀(jì)活躍的越劇藝術(shù)傳播正接受時(shí)代浪潮的考驗(yàn)。

不難發(fā)現(xiàn)，目前在各大門戶網(wǎng)站都可以搜集到越劇相關(guān)的圖片和視頻資料，與越劇相關(guān)的公眾號(hào)、短視頻用戶和微博博主等自媒體人也層出不窮，越劇的傳播渠道正逐漸從傳統(tǒng)的舞臺(tái)呈現(xiàn)拓展到互聯(lián)網(wǎng)中。但縱觀眾多新的傳播類型，大多還是立足于傳統(tǒng)劇目的圖片、視頻或音頻，并沒有和當(dāng)今更加新穎的傳播形式相融合，使得越劇文化傳播面臨著“后天失利”的困境[1]。如何適應(yīng)傳播環(huán)境與受眾審美偏好的變化，建立起與市場(chǎng)相適應(yīng)的傳播機(jī)制，打破傳統(tǒng)越劇文化與時(shí)代之間的隔閡，是亟須解決的問題。因此，傳統(tǒng)越劇文化的新型傳播方式值得進(jìn)一步探究。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)于2018年11月發(fā)布的《2018中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》顯示，截至2018年6月，中國(guó)短視頻用戶規(guī)模為5.94億，短視頻在國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了初步普及。新媒體時(shí)代的短視頻是越劇傳播最好的“助推劑”，在提供便利途徑與廣闊受眾的同時(shí)也催生了越劇的全新創(chuàng)作思路和未來發(fā)展方向。

短視頻趣配音是融合了短視頻和趣配音兩種新媒體時(shí)代產(chǎn)物的視頻類型，在短視頻的基礎(chǔ)上配以通俗性、趣味化的解說方式，激發(fā)受眾的興趣。自媒體人谷阿莫憑借自己“x分鐘解說x電影/電視劇”的系列短視頻趣配音進(jìn)入You Tube公布的臺(tái)灣地區(qū)“2015年度最紅創(chuàng)作者影片點(diǎn)閱排行榜”[2]，并引起了影視劇趣配音的大潮，一時(shí)間火遍全網(wǎng)。而將該新型傳播模式與傳統(tǒng)越劇進(jìn)行“新舊融合”，可以在一定程度上打破傳統(tǒng)傳播模式的時(shí)空困境，并迎合受眾審美偏好，無形中拉近越劇和受眾之間的距離。這種創(chuàng)新的傳播方式主要體現(xiàn)在建立越劇與人們生活的聯(lián)系，通過新的敘述視角與傳播渠道使越劇文化得到更廣泛的傳播。短視頻趣配音文案寫作的趣味化與生活化、視頻制作的片段化、傳播渠道的精準(zhǔn)化，使這一傳播方法在眾多傳播模式中脫穎而出。

二、理念與實(shí)踐：越劇文化短視頻趣配音的傳播特征

（一）文案內(nèi)容的趣味性

短視頻趣配音面向的受眾群體主要為戲迷和潛在戲迷兩大類，而后者是該新型傳播模式的重點(diǎn)對(duì)象。在短視頻趣配音中文案至關(guān)重要，必須抓住“趣”字，以詼諧幽默且接地氣的語言進(jìn)行新穎的文案寫作，采用場(chǎng)景設(shè)置的方式，滿足受眾娛樂化的欣賞偏好，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)越劇文化的趣味化傳播。短視頻趣配音《梁山伯與祝英臺(tái)》的視頻文案采用“憨憨實(shí)錘”“鋼鐵直男”等當(dāng)下較為流行的詞語來形容梁山伯的敦厚老實(shí)與不諳世故，《李娃傳》文案中的“女朋友不要找太漂亮的，會(huì)影響學(xué)習(xí)的”、《孔雀東南飛》文案中的“搞好婆媳關(guān)系真的很重要”等，都基于受眾現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，使用網(wǎng)絡(luò)用語，不僅體現(xiàn)了原越劇傳達(dá)的主題思想，而且在內(nèi)容上增添了趣味性，拉近了與受眾的距離[3]。另外，越劇流派、越劇舞臺(tái)、越劇服飾等傳統(tǒng)越劇文化的趣配音文案皆可采用如上的文案寫作方式來拉近與受眾的距離。如對(duì)比越劇的妝容和日常生活的妝容、將越劇服飾元素融入時(shí)尚流行服飾設(shè)計(jì)等，都是將越劇從傳統(tǒng)象牙塔中解放出來，以更加親民的方式展現(xiàn)給受眾。

需要注意的是，由于短視頻時(shí)長(zhǎng)的限制，趣配音文案需將內(nèi)容濃縮，選取故事的主要脈絡(luò)或越劇文化的主要部分，采用順敘的方式，使受眾更好地理解視頻所要傳達(dá)的內(nèi)容；另外，趣配音并不等于滑稽模仿與虛構(gòu)，文案的創(chuàng)作者需把握真實(shí)傳達(dá)與趣味傳達(dá)之間的“度”，避免泛娛樂化與嘩眾取寵。

（二）視頻制作形式的靈活性

短視頻趣配音的新型傳播形式，歸根結(jié)底以短視頻為主，其制作方法尤為重要。以《孔雀東南飛》為例，制作過程主要有以下特點(diǎn)：

1.素材收集的廣泛性。短視頻趣配音“短”與“趣”的特質(zhì)決定了前期準(zhǔn)備階段要收集大量視頻制作素材。《孔雀東南飛》的制作者不僅搜集了眾多原劇目的演繹片段，還根據(jù)視頻的主旨，從網(wǎng)絡(luò)中選取了與之內(nèi)容相關(guān)聯(lián)且具有一定趣味性與接地氣的片段，保證素材收集的廣泛性，力求迎合后現(xiàn)代審美需求。同時(shí)，制作者還需注意知識(shí)產(chǎn)權(quán)的相關(guān)問題，注明視頻中的素材來源，必要時(shí)需要聯(lián)系原作者，防止產(chǎn)權(quán)糾紛的發(fā)生。

2.素材組合的隨機(jī)性與主題性統(tǒng)一。短視頻趣配音打破了傳統(tǒng)越劇系統(tǒng)連貫的敘述方式，通過多元化素材片段的重組，使整體的制作過程具有了隨機(jī)性的特點(diǎn)，但仍要保持原有的主題。在制作過程中，短視頻剪輯師需要充分熟悉文案資料與視頻素材，秉持編導(dǎo)與統(tǒng)籌意識(shí)，深入挖掘受眾的興奮點(diǎn)，打破僵化的信息拼湊模式，避免信息單一化與片面化對(duì)最終視頻效果的影響。如焦仲卿和劉蘭芝定情之時(shí)，采用《還珠格格》中紫薇與爾康“山無棱，天地合，乃敢與君絕”的網(wǎng)絡(luò)視頻素材進(jìn)行拼接，點(diǎn)明了男女主人公至死不渝的愛情，圍繞主題對(duì)多元化的素材進(jìn)行了隨機(jī)重組，呈現(xiàn)出更加趣味多元的傳統(tǒng)越劇新型傳播形式。

3.鏡頭切換節(jié)奏的快慢結(jié)合。短鏡頭的畫面切換速度快，易激發(fā)受眾的興趣，產(chǎn)生適度的緊張感，而長(zhǎng)鏡頭則偏舒緩，可以使受眾放松心情。長(zhǎng)短鏡頭的合理切換，配以蒙太奇鏡頭的使用，使視頻跌宕起伏，進(jìn)而使受眾產(chǎn)生持續(xù)興奮?！犊兹笘|南飛》中，焦仲卿和劉蘭芝二人甜蜜恩愛的婚姻生活片段的節(jié)奏緩慢，給觀眾溫馨幸福之感，而惡婆婆對(duì)劉蘭芝的斥責(zé)以及劉蘭芝悲憤回娘家的片段則節(jié)奏急促，使觀眾在感官上加深了對(duì)故事矛盾沖突的認(rèn)知。視頻剪輯者通過對(duì)節(jié)奏的把控，充分調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，更好地吸引觀眾的眼球。為了保證良好的視聽感受，在畫面銜接、音樂插入、特效運(yùn)用等方面也需保持整體性與連貫性的統(tǒng)一。

4.剪輯技術(shù)的簡(jiǎn)易化。天津市青年京劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)李銘表示，大部分懂新媒體的人不懂戲，懂戲的人又不懂新媒體，及時(shí)組建既懂戲又懂新媒體的專業(yè)人才團(tuán)隊(duì)，是戲曲院團(tuán)借助新媒體進(jìn)行戲曲傳播最迫切需要完成的事情。隨著手機(jī)剪輯軟件的興起與普及，只要有一部手機(jī)、一個(gè)APP就可以進(jìn)行視頻剪輯操作[4]。以剪輯軟件“剪映”為例，其功能齊全，且簡(jiǎn)單易學(xué)，非常適合新手，拉近了非線性編輯技術(shù)與非新媒體專業(yè)人士的距離。廣大越劇愛好者也可以通過軟件自學(xué)，結(jié)合短視頻趣配音獨(dú)特的制作思路，主動(dòng)傳播越劇文化。短視頻趣配音這一過程融合了UGC（用戶生成內(nèi)容）與PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）兩種模式，在專業(yè)化的同時(shí)，滲透了受眾喜愛的內(nèi)容，更易引起觀眾的情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。通過跨領(lǐng)域合作，借助UGC的廣度與PGC的深度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)PUGC（專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容），在符合后現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，形成了嶄新的視覺文化生態(tài)土壤。

三、平臺(tái)與途徑：精準(zhǔn)化的傳播渠道

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳播陣地慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)移，抖音、快手、西瓜視頻等各大短視頻平臺(tái)皆為文化的傳播開辟了一方天地。以抖音短視頻為例，《抖擻傳統(tǒng)：短視頻與傳統(tǒng)文化研究報(bào)告》顯示，截至2019年5月初，抖音平臺(tái)上傳統(tǒng)文化的相關(guān)短視頻數(shù)量超過6500萬條，累計(jì)播放量約164億次，累計(jì)點(diǎn)贊高達(dá)44億次[3]。由此觀之，抖音平臺(tái)的支持度以及平臺(tái)活躍用戶對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度比較高，為傳統(tǒng)越劇文化的創(chuàng)新傳播提供了平臺(tái)。2019抖音大數(shù)據(jù)分析顯示，絕大部分用戶活躍在12-13時(shí)、18-19時(shí)以及21-22時(shí)，大多為較為空閑的吃飯和休息時(shí)間，因此短視頻趣配音的投放也需符合這一規(guī)律，以一天一條或者兩條的頻率投放，使受眾連續(xù)接收到相關(guān)視頻，并產(chǎn)生持續(xù)興趣。

除短視頻平臺(tái)以外，社交平臺(tái)中的投放也至關(guān)重要。社群逐漸成為了公認(rèn)的互聯(lián)網(wǎng)傳播人群聚合體，社群化傳播在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播中占據(jù)了重要位置[4]，如新浪微博中的類型化視頻傳播常常會(huì)產(chǎn)生裂變式效果。需要注意的是，投放時(shí)要考慮視頻內(nèi)容的相關(guān)領(lǐng)域與特色等，以提高視頻與受眾的匹配度。

四、結(jié)語

媒體融合時(shí)代，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性思維對(duì)于傳承者敏銳地感知時(shí)代氣息、不斷打破領(lǐng)域界限進(jìn)而活化越劇藝術(shù)、形成良性的傳播生態(tài)起到了重要的作用，而短視頻趣配音不失為一個(gè)推廣越劇藝術(shù)的好方法。每一個(gè)熱愛傳統(tǒng)文化、致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人都可以借助新技術(shù)、新思路以及恰當(dāng)?shù)耐斗欧椒ǎ嗍鼙姵蔀樾旅襟w下的戲迷，使越劇文化“活”起來。越劇文化博大精深，受眾或許并不能通過此種“速食”與“投喂”的方式深切地感受到越劇之美，但不可否認(rèn)，這是傳播越劇文化的一個(gè)契機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 涂文琴.從谷阿莫走紅看“碎片化”時(shí)代的視頻傳播[J].東南傳播，2016（12）：126-129.

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[4] 金韶，倪寧.“社群經(jīng)濟(jì)”的傳播特征和商業(yè)模式[J].現(xiàn)代傳播，2016（04）：114.

作者簡(jiǎn)介：劉涵楓（1998—），女，河北保定人，本科在讀，研究方向：視頻策劃與拍攝。

耿志紅（1978—），女，河北張家口人，碩士，講師，研究方向：文化語言學(xué)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。