張娜

【摘 要】薩提亞家庭治療模式以家庭為治療對象，通過改變家庭互動方式解決家庭成員的問題，促進個人成長。本文通過闡述薩提亞家庭治療模式的原理，并對薩提亞家庭治療模式在本土運用過程中面臨的問題進行總結(jié)，以期為家庭社會工作提供啟示。

【關(guān)鍵詞】薩提亞家庭治療;家庭社會工作;本土化

一、薩提亞家庭治療模式概述

薩提亞家庭治療模式由美國心理治療師維吉尼亞·薩提亞創(chuàng)立，該模式起源于1951年薩提亞對精神分裂癥患者的治療。在治療中，薩提亞發(fā)現(xiàn)家庭對家庭成員問題的形成具有重要影響。因此薩提亞發(fā)展出聯(lián)合治療方法，即通過改進家庭成員之間的互動方式，達到干預(yù)整個家庭系統(tǒng)的目的。

（一）基本假設(shè)

薩提亞的人性觀是樂觀的。首先，人擁有各種內(nèi)部資源和能力，任何一個人都可以在內(nèi)部加以改變，相信人類可以從內(nèi)在的力量中發(fā)展出自我成長的能力。其次，人對于世界的感知方式可以歸入等級模式或成長模式中，可以通過四個方面加以評估：對關(guān)系的定義;對個體的定義;對事件的解釋;對改變的態(tài)度[1]。等級模式下，僅有支配-服從式的關(guān)系存在，如父親-孩子、老板-工人等。而個體對自己的定義取決于他人的準(zhǔn)則，個體通過外部條件衡量自己，試圖保持順從來獲得別人的接納。等級模式對事件的解釋是線性的，認(rèn)為任何結(jié)果只有一個誘發(fā)原因。在這種等級關(guān)系下，以支配-服從模式為基準(zhǔn)的人致力于保持現(xiàn)狀，拒絕任何新的可能性，因而鞏固和強化了事件的現(xiàn)有狀態(tài)。而在成長模式下，每個人都具有平等的價值，都是相似性和差異性的獨特結(jié)合。個人可以釋放內(nèi)部資源并通過內(nèi)部力量對自己重新定義。成長模式認(rèn)為事件是一系列重要變量及其相互作用產(chǎn)生的綜合性后果之間的關(guān)系。因此，人們并非尋求一個簡單的原因，而是要認(rèn)識各個事件當(dāng)中的交互關(guān)系，了解人們的內(nèi)部加工過程。在成長模式中，改變是重要且不可避免的。人們接受和歡迎改變的到來，甘冒風(fēng)險的態(tài)度已成為他們嘗試改變的意愿的一部分。

（二）理論內(nèi)容

1、基本三角關(guān)系

人們感知世界的方式來源于其所在的家庭。當(dāng)個體出生那一刻起，就成了基本三角關(guān)系，即父親、母親和孩子的一部分[2]。在這個三角關(guān)系中，個體形成自我概念和自我價值感，學(xué)習(xí)家庭溝通方式和家庭規(guī)則?；救顷P(guān)系是治療過程的主要理論架構(gòu)。

2、生存姿態(tài)

生存姿態(tài)也稱為溝通姿態(tài)。溝通涉及到自我、他人和情境三個要素，溝通姿態(tài)在一定程度上表現(xiàn)個體對自我價值的內(nèi)心感受。表里一致的溝通是同時兼顧三者的良好的溝通方式，四種不良的溝通姿態(tài)分別是：討好、責(zé)備、超理智以及打岔[3]。具體而言，四種生存姿態(tài)表現(xiàn)如下：討好型個體缺少“自我”要素，漠視自己的價值和感受，對所有事情表示順從而認(rèn)為“我是不重要的”。指責(zé)型則與討好型相反，個體缺少“他人”，為了保護自己，不斷指責(zé)其他人或環(huán)境，不接受任何人的麻煩或辱罵，藐視他人。超理智型則缺少“自我”和“他人”要素，只關(guān)注“情境”，保持非人性的客觀，不允許自己和其他人關(guān)注自己的感受。打岔型是超理智的對立面。打岔型個體認(rèn)為“自我”、“他人”及“情境”都不具有任何價值，不斷改變想法，不能將注意力集中在某個客體上。

二、薩提亞家庭治療模式對家庭社會工作的啟示

（一）以系統(tǒng)的觀點診斷問題

以往的治療模式注重個人治療，用單一的觀點診斷案主問題。而薩提亞家庭治療模式強調(diào)家庭體系，將整個家庭作為治療對象。家庭是早期人們學(xué)習(xí)經(jīng)驗的場所，個體在家庭中學(xué)習(xí)自我概念、家庭溝通方式和家庭規(guī)則，然而在家庭中學(xué)到的這些互動方式并不總能在其他體系中良好運作，因此，社會工作者在對問題進行診斷時，要秉持系統(tǒng)和動態(tài)的觀點，進入家庭系統(tǒng)當(dāng)中，留意妨礙個人或家庭功能發(fā)揮的家庭規(guī)則或家庭溝通方式。

（二）強調(diào)希望與優(yōu)勢

在問題視角下，治療師具有權(quán)威地位，而服務(wù)對象是“有問題”的個體，是沒有能力的受助者。而薩提亞家庭治療模式強調(diào)人具有各種潛在的資源和能力，任何人都可以在內(nèi)部發(fā)生改變。社會工作者所要做的是幫助服務(wù)對象意識到自身的資源，并學(xué)習(xí)如何使用自身資源和優(yōu)勢，最終獲得新的應(yīng)對方式。在正向積極的信念下，服務(wù)對象能夠發(fā)揮個體能動性，調(diào)動自身的資源和力量解決問題，最終獲得自我成長。

（三）注重個人自尊和自我價值實現(xiàn)

薩提亞家庭治療模式關(guān)注問題背后的人，人對自我價值的認(rèn)可程度或自尊高低影響人的行為。因此，社會工作者在接觸期需要收集服務(wù)對象自我價值的信息，如服務(wù)對象如何評價自己的能力、在困難面前的表現(xiàn)、對重要事件的感受等，從中判斷服務(wù)對象自尊水平的高低。在此基礎(chǔ)上，通過改善溝通方式與家庭規(guī)則發(fā)揮服務(wù)對象的潛能，達到提高服務(wù)對象自尊和自我價值的目的。

（四）關(guān)注經(jīng)驗的整合

薩提亞家庭治療模式注重對過往經(jīng)驗的梳理，認(rèn)為早期原生家庭的負(fù)面經(jīng)歷對個體造成深遠(yuǎn)影響，要將個人問題放在“現(xiàn)在-過去”的時間維度上進行考察，從新的角度看待過往經(jīng)歷，賦予負(fù)面經(jīng)歷新的意義和解釋，從而將新的意義和解釋運用到現(xiàn)在的生活中。因此，社會工作者要協(xié)助服務(wù)對象將問題帶回到其原生家庭當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)問題形成的脈絡(luò)和原因，從另外的角度看待服務(wù)對象的問題，幫助服務(wù)對象從過往經(jīng)歷中發(fā)掘新的意義。

三、薩提亞家庭治療模式的本土化問題

本土化是指外來的東西進入另一社會文化區(qū)域并適應(yīng)后者要求而生存和發(fā)揮作用的過程[4]。薩提亞家庭治療模式產(chǎn)生于西方社會文化背景中，而中國社會相對于西方社會具有諸多不同，要在中國文化背景下運用薩提亞家庭治療模式，必然要考慮文化適應(yīng)性的問題。薩提亞家庭治療模式在本土運用過程中面臨著介入和取得信任困難[5]、改變家庭互動困難[6]、對治療師的要求高三方面問題。

（一）介入和取得信任困難

薩提亞家庭治療模式強調(diào)與服務(wù)對象生活的家庭成員共同參與到治療過程中，將服務(wù)對象遇到的問題放到家庭場景當(dāng)中，通過家庭歷史的追溯與觀察家庭溝通方式與家庭規(guī)則，改變過往經(jīng)歷對服務(wù)對象的影響。而中國傳統(tǒng)文化觀念強調(diào)“家本位”，通常不喜歡外人介入內(nèi)部家庭事務(wù)當(dāng)中，注重在家庭內(nèi)部解決問題，不愿意在陌生人面前透露太多家庭內(nèi)部事務(wù)和個人隱私，可能會對社會工作者想要深入了解家庭情況產(chǎn)生抗拒心理。因此，如何取得家庭成員的信任，進入服務(wù)對象的家庭，獲取更多關(guān)于家庭互動的信息是一項挑戰(zhàn)。

（二）改變家庭互動困難

薩提亞家庭治療模式認(rèn)為早期家庭經(jīng)歷對個體自我價值產(chǎn)生重要影響，強調(diào)進入家庭中發(fā)掘影響個人價值感的家庭互動要素，引導(dǎo)發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而促進個人自我價值的提升。然而家庭互動方式是長期發(fā)展的結(jié)果，家庭成員不僅在行為上，更在意識上形成根深蒂固的觀念。因此，如何引導(dǎo)家庭成員意識到在家庭溝通或規(guī)則中存在的問題，產(chǎn)生改變動力，從而促成家庭在互動模式方面發(fā)生深層改變，這在實際操作中存在一定困難。

（三）對使用者的要求較高

薩提亞家庭治療模式強調(diào)工作者的素質(zhì)，工作者的個人能力和素質(zhì)在治療過程中發(fā)揮重要作用。使用該模式的工作者需要接受個體的獨特性，相信人的潛能，幫助服務(wù)對象強化對自我的認(rèn)知。要使用薩提亞家庭治療模式幫助家庭發(fā)生改變，工作者需要經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，具備優(yōu)秀的專業(yè)品質(zhì)。因此薩提亞家庭治療模式在本土中應(yīng)用和推廣有一定難度。

因此，社會工作者工在中國文化背景下運用薩提亞家庭治療模式中需要考慮上述三個問題。針對介入與取得信任困難，社工可先與服務(wù)對象建立起朋友關(guān)系，使服務(wù)對象放下戒備，從而順其自然地接觸到服務(wù)對象家庭。在一些情況下，也可以家庭的矛盾問題為切入點，幫助家庭解決突發(fā)性問題，取得可視成果以獲取家庭的信任。針對家庭互動改變困難，社工首先需要讓家庭成員意識到自己處理問題時的應(yīng)對方式和隱藏在背后的家庭規(guī)則?？梢圆捎没映煞旨夹g(shù)，通過提問的形式如“你看到和聽到什么？你對這些現(xiàn)象的解釋和感受是什么？”來發(fā)掘潛在的互動模式和家庭規(guī)則。其次是針對互動模式中存在的問題引導(dǎo)家庭一步一步發(fā)生改變。針對治療師要求方面，社工可利用書籍、相關(guān)線下課程學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識，將理論內(nèi)化到個人價值觀當(dāng)中，同時積極運用薩提亞家庭治療模式開展實務(wù)，在實務(wù)過程中感受有關(guān)方法和技術(shù)的運用，根據(jù)服務(wù)對象具體情況相應(yīng)改善具體操作，總結(jié)經(jīng)驗與理論，使薩提亞家庭治療模式更適用于中國文化背景。

四、總結(jié)

本文主要通過對薩提亞家庭治療模式的原理進行梳理，總結(jié)該模式對家庭社會工作的啟示?？傮w而言，薩提亞家庭治療模式對家庭社會工作具有四點啟示：以系統(tǒng)的觀點診斷問題、強調(diào)希望與優(yōu)勢、注重個人自尊和自我價值實現(xiàn)、關(guān)注經(jīng)驗的整合。但社會工作者在本土文化語境下運用該模式也需要注意介入與取得信任困難、改變家庭互動困難、對使用者的要求較高這三方面問題，結(jié)合中國文化背景相應(yīng)改善具體操作模式開展家庭領(lǐng)域的實務(wù)。

【參考文獻】

[1][2][3][美]維吉尼亞·薩提亞、約翰·貝曼、簡·伯格、瑪麗亞·葛莫莉著，聶晶譯，易春麗審校.薩提亞家庭治療模式[M].北京：世界圖書出版公司，2007.

[4]王思斌.試論我國社會工作的本土化[J].浙江學(xué)刊，2001（02）：55-60.

[5]傅文第，華欣.家庭治療本土化發(fā)展與務(wù)實研究[J].學(xué)理論，2015（21）：48-49+59.

[6]姚麗.家庭治療的本土化[J].社會福利，2010（04）：33-34.