[摘 要]魯迅是二十世紀(jì)中國(guó)最有影響力的作家，他以文學(xué)作品名世，被稱為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。而魯迅在哲學(xué)、史學(xué)、考古、文字學(xué)、美術(shù)等領(lǐng)域也成就斐然。魯迅晚年倡導(dǎo)新興木刻，創(chuàng)建了中國(guó)美術(shù)史上一個(gè)嶄新的品種，在中國(guó)美術(shù)事業(yè)上留下光輝的印記。對(duì)魯迅一生美術(shù)活動(dòng)的梳理，是理解魯迅文學(xué)作品、美術(shù)思想的一把鑰匙。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)修養(yǎng);美術(shù)思想;美術(shù)實(shí)績(jī)

[作者簡(jiǎn)介]蕭振鳴（1955-），男，北京魯迅博物館研究館員（北京 100007）。

負(fù)有盛名的魯迅以他前衛(wèi)的小說、犀利的雜文聞名于世，而他的翻譯、國(guó)學(xué)、美術(shù)、書法等方面的成就卻不大為人所知。翻開中國(guó)美術(shù)史，魯迅是個(gè)繞不過去的話題，魯迅一生的文學(xué)成就，對(duì)新文化事業(yè)的貢獻(xiàn)，應(yīng)該離不開他的美術(shù)修養(yǎng)，以及所形成的藝術(shù)鑒賞力。這也是一代文學(xué)大師所必備的條件。魯迅文字的面孔，所表現(xiàn)的美的與丑的，外在的與靈魂的，彩色的與黑白的，寫實(shí)的與寫意的，無不與他的美術(shù)修養(yǎng)有關(guān)。這是魯迅與一般作家的不同之處。魯迅的一生中，生命付出最多的，除了創(chuàng)作和翻譯之外便是在美術(shù)活動(dòng)上。童年的魯迅最喜愛的是圖畫書，甚至大量影寫書中的插圖。青年魯迅購(gòu)買美術(shù)畫譜及帶有插圖的書籍如醉如癡。成年的魯迅更以收藏畫譜、碑帖及漢畫像拓片為樂趣。魯迅的最后十年，幾乎都在編輯出版美術(shù)書刊，并全力引進(jìn)和紹介外國(guó)美術(shù)。尤其是對(duì)中國(guó)新興木刻的倡導(dǎo)不遺余力，培養(yǎng)了大批木刻青年。魯迅在美術(shù)書籍的購(gòu)買和閱讀上，遍及古今中外?，F(xiàn)存的魯迅所收藏的中國(guó)現(xiàn)代版畫有2000多幅，魯迅收藏的外國(guó)版畫，其中包括德國(guó)、蘇聯(lián)、日本、比利時(shí)等16個(gè)國(guó)家280多位版畫家的版畫原作有2000多幅。魯迅的一生還撰寫、翻譯了大量關(guān)于美術(shù)的文章。這些都是魯迅留給世人的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)?？梢哉f，魯迅是世界美術(shù)史上的一位通人。

童年喜愛圖畫 今天的圖書出版，幾乎是無圖不成書的時(shí)代。魯迅出生在清末，那時(shí)的出版并不發(fā)達(dá)，大量的經(jīng)史子集是很少有插圖的。帶插圖的書少之又少。魯迅的童年時(shí)代的教育，以“四書五經(jīng)”為主要教材，有圖的書基本上都是課外讀物。熱愛美術(shù)是魯迅的天性，從小他就喜歡搜羅帶插畫的書來讀，如《花鏡》《點(diǎn)石齋叢畫》《詩(shī)畫舫》《爾雅音圖》《毛詩(shī)品物圖考》等許多圖畫書，他更是把《山海經(jīng)》稱為“最心愛的寶書”。他不但愛看，還喜歡畫。魯迅小時(shí)候畫過許多漫畫放在小床的墊被下面。魯迅七、八歲那年，鄰居沈家有個(gè)小男孩名叫八斤，年齡比魯迅大三、四歲，家境比較清苦，衣服常不整齊，夏天時(shí)常赤身露體，手里拿著一支自制的竹槍，跳進(jìn)跳出的揮舞，嘴里還嚷著：“戳伊殺，戳伊殺！”意思是殺了你。雖然八斤倒不一定是直接威嚇魯迅，但這也是一種示威，魯迅是絕不能忍受的。魯迅的家教是禁止和別人家的孩子打架的，于是他就用畫畫來抒發(fā)心中的反抗。有一天，他畫的畫被伯宜公發(fā)現(xiàn)了，翻開一看，有一幅畫著一個(gè)人躺倒在地上，胸口上插著一支箭，上面還有題字：“射死八斤”，于是把魯迅叫去，笑嘻嘻地責(zé)問了一番?？梢婔斞笍男⌒愿裰芯蛶в蟹纯购途髲?qiáng)，對(duì)攻擊他的人絕不輕易饒恕。

宋元時(shí)起，小說中有了大量的古代版畫插圖，以增加讀者閱讀的趣味，也被稱為繡像，意即繡在書中的圖像，原指用絲線刺繡的佛像或人像，后來是指古代用木版雕印的插圖。明清時(shí)期，小說及戲曲等書內(nèi)的“繡像”更為發(fā)達(dá)起來。關(guān)于繡像，魯迅曾作過一篇《連環(huán)圖畫瑣談》列舉了繡像的歷史：“古人‘左圖右史，現(xiàn)在只剩下一句話，看不見真相了，宋元小說，有的是每頁(yè)上圖下說，卻至今還有存留，就是所謂‘出相;明清以來，有卷頭只畫書中人物的，稱為‘繡像。有畫每回故事的，稱為‘全圖。那目的，大概是在誘引未讀者的購(gòu)讀，增加閱讀者的興趣和理解?！薄暗耖g另有一種《智燈難字》或《日用雜字》，是一字一像，兩相對(duì)照，雖可看圖，主意卻在幫助識(shí)字的東西，略加變通，便是現(xiàn)在的《看圖識(shí)字》。文字較多的是《圣諭像解》，《二十四孝圖》等，都是借圖畫以啟蒙，又因中國(guó)文字太難，只得用圖畫來濟(jì)文字之窮的產(chǎn)物?！?/p>

影寫畫譜 魯迅在三味書屋讀書的時(shí)候，壽鏡吾先生在課堂上讀書入神，魯迅就在下面畫畫。他用的是一種“荊川紙”，大約一文錢一張，他把紙蒙在《蕩寇志》和《西游記》小說的繡像上，把畫一個(gè)個(gè)影描下來，又裝訂成一大冊(cè)。不久，他因要用錢，以二百文賣給了一個(gè)有錢的同窗。從魯迅留下的手繪畫來看，他的線條功夫十分了得，那是年輕時(shí)打下的基礎(chǔ)。

版畫和小說是魯迅一生的主要成就，而魯迅真正接觸版畫和小說大約是在12歲。1893秋后，祖父因兒子和親友子弟參加鄉(xiāng)試而賄賂主考官。但事情泄露，被光緒皇帝諭旨判為“斬監(jiān)候”，俟秋后處決。周家只好變賣家產(chǎn)設(shè)法營(yíng)救，為免株連，送孩子到皇甫莊外婆家避難。魯迅被寄在大舅父魯怡堂處。在那里魯迅被稱為“乞食者”而受到很深的刺激。大舅父那里有一部《蕩寇志》，是道光年間的木刻原版，開本大，畫像生動(dòng)，像贊用篆隸真草各體分書，十分精美。周作人講過：“魯迅小時(shí)候也隨意自畫人物，在院子里矮墻上畫有尖嘴雞爪的雷公，荊川紙小冊(cè)子上也畫過‘射死八斤的漫畫，這時(shí)卻真正感到了繪畫的興味，開始來細(xì)心影寫這些繡像，恰巧鄰近雜貨店里有一種竹紙可以買到，俗名‘明公（蜈蚣）紙，每張一文制錢，現(xiàn)在想起來，大概是毛邊紙的一種，一大張六開吧。魯迅買了這明公紙來，一張張的描寫，像贊的字也都照樣寫下來，除了一些楷書的曾由表兄延孫幫寫過幾張，此外全數(shù)是由他一個(gè)人包辦的。這個(gè)模寫本不記得花了多少時(shí)光，總數(shù)約有一百頁(yè)吧，一天畫一頁(yè)恐怕是不大夠的。我們可以說，魯迅在皇甫莊的這個(gè)時(shí)期，他的精神都用在這件工作上，后來訂成一冊(cè)，帶回家去，一二年后因?yàn)橛型瑢W(xué)見了喜歡，魯迅便出讓給他了?！痹诨矢ηf避難約一年的時(shí)間，魯迅看了許多書，畫了許多畫。

搜羅畫譜 魯迅從皇甫莊回來后，對(duì)圖畫書的興趣越發(fā)濃厚，買了許多畫譜，買不到的就借來影寫下來。買到收藏的畫譜有石印的《芥子園畫傳》四集，《天下名山圖詠》《古今名人畫譜》《海上名人畫稿》《點(diǎn)石齋叢畫》《詩(shī)畫舫》，還有木版的《晚笑堂畫傳》等。他還從族兄壽頤處以二百文購(gòu)得木版大本翻刻的《花鏡》。后經(jīng)魯迅多次批校，分訂為三冊(cè)。還有一本木刻的書，叫做《海僊畫譜》，又稱《十八描法》，日本小田海僊作。魯迅兄弟都非常喜歡，于是兄弟三人合出一百五十文購(gòu)買了下來。這本書后來給了三弟周建人，魯迅自己又另買了一本收藏，現(xiàn)在還藏于魯迅博物館。

周作人在《魯迅的青年時(shí)代》中回憶：“這里邊最記得清楚的是馬鏡江的兩卷《詩(shī)中畫》，他描寫詩(shī)詞中的景物，是山水畫而帶點(diǎn)小人物，描起來要難得多了。但是魯迅卻耐心的全部寫完，照樣訂成兩冊(cè)，那時(shí)看過的印象覺得與原本所差無幾，只是墨描與印刷的不同罷了。”魯迅還影寫過王冶梅的一冊(cè)畫譜和王磐的《野菜譜》，可惜魯迅早年的這些成績(jī)都沒有保存下來。

少年時(shí)期魯迅搜集和閱讀的圖畫書還有《爾雅音圖》《百美圖詠》《百將圖》《于越先賢象傳》《劍俠傳》《鏡花緣》《儒林外史》《西游記》《三國(guó)演義》《封神榜》《聊齋志異》《夜讀隨錄》《綠野仙蹤》《天雨花》《義妖傳》等。

東京求學(xué) 1902年起魯迅到日本留學(xué)。次年一月，與陶成章、許壽裳等二十九名紹興籍留日學(xué)生聯(lián)名發(fā)出《紹興同鄉(xiāng)公函》，其中論及日本美術(shù)教育情況，“日本工藝美術(shù)各學(xué)校中，其髹漆，其雕刻，其鍛治。又若刺繡，若織物，若染色物，皆日新月異，精益求精。而又若造紙（近日新發(fā)明用木料造紙），若銅版，若寫真，若制皮諸事，無不盡工極巧，日有進(jìn)步。即磁器為我中國(guó)所固有者，今日本且骎骎乎欲駕而上之。其余出物，種種蕃備?！币匀毡镜墓に嚸佬g(shù)發(fā)展為例，感嘆中國(guó)藝術(shù)的停滯不前，呼吁鄉(xiāng)人“求智識(shí)于宇內(nèi)，搜學(xué)問于世界”，“驚醒我國(guó)人之鼾夢(mèng)，喚起我國(guó)人之精神”。此函件執(zhí)筆者不詳，但可以說明，魯迅從那時(shí)起就十分關(guān)注美術(shù)事業(yè)。

醫(yī)學(xué)筆記 1904年9月，魯迅入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。老師藤野先生對(duì)魯迅影響很大。所授功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。在日本學(xué)習(xí)期間，魯迅已不用毛筆寫字，而改用鋼筆或鉛筆。現(xiàn)代人初寫字就用硬筆，已很少能看到由毛筆改換硬筆的一代人的書寫狀態(tài)。魯迅當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)筆記，現(xiàn)存北京魯迅博物館。從魯迅的醫(yī)學(xué)筆記可以看到他從毛筆轉(zhuǎn)換到墨水筆的書寫狀態(tài)，這是研究書寫工具換代的最好資料。工整秀麗的硬筆字，行筆快速而流暢，但仍有毛筆字的影子。魯迅對(duì)硬筆書寫的優(yōu)點(diǎn)是這樣說的：“據(jù)報(bào)上說，因?yàn)殂U筆和墨水筆進(jìn)口之多，有些地方已在禁用，改用毛筆了。……倘若安硯磨墨，展紙?zhí)蚬P，則即以學(xué)生的抄講義而論，速度恐怕總要比用墨水筆減少三分之一，他只好不抄，或者要教員講得慢，也就是大家的時(shí)間，被白費(fèi)了三分之一了。所謂‘便當(dāng)，并不是偷懶，是說在同一時(shí)間內(nèi)，可能由此做成較多的事情。這就是節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。古人說，‘非人磨墨墨磨人，就在悲憤人生之消磨于紙墨中，而是墨水筆之制成，是正可以彌這缺憾的?！保斞福骸稖?zhǔn)風(fēng)月談·禁用和自造》）

魯迅的醫(yī)學(xué)筆記曾受到其愛師藤野嚴(yán)九郎的大加贊賞，其中的解剖學(xué)筆記的畫圖更是精妙準(zhǔn)確。醫(yī)學(xué)解剖圖的繪制是很復(fù)雜的，魯迅的繪畫功底使他具有很強(qiáng)的造型能力，他的畫圖輕松流暢而少有修飾，簡(jiǎn)直可以和印刷品媲美。

浮世繪 魯迅在仙臺(tái)居住期間，對(duì)日本的浮世繪產(chǎn)生很大興趣。周作人在《魯迅的故家》中回憶：“……日本舊畫譜他也有點(diǎn)喜歡，那時(shí)浮世繪出版的風(fēng)氣未開，只有審美書院的幾種，價(jià)目貴得出奇，他只好找吉川弘文館舊版新印的書買，主要是自稱‘畫狂老人的那葛飾北齋的畫譜，平均每?jī)?cè)五十錢，陸續(xù)買了好些，可是頂有名的《北齋漫畫》一部十五冊(cè)，價(jià)七元半，也就買不起了。北齋的人物畫，在光緒中上海出版的《古今名人畫譜》（石印四冊(cè)）中曾收有幾幅，不過署名沒有，所以無人知悉，只覺得有點(diǎn)畫得奇怪罷了。”葛飾北齋是日本浮世繪名家，他在木刻中又加入了西洋畫法，更有現(xiàn)代氣息。但因窮學(xué)生買不起名貴的原版，魯迅只買過幾冊(cè)嵩山堂木刻的新印本。

發(fā)表論文 1908年6月，魯迅在《河南》月刊第五號(hào)發(fā)表《科學(xué)史教篇》。這是我國(guó)最早論述西方自然科學(xué)發(fā)展史的論文。文中介紹了歐洲科學(xué)發(fā)展史，并以歐洲中世紀(jì)科學(xué)與美藝的關(guān)系為例，論述了科學(xué)與美術(shù)、藝術(shù)的關(guān)系，以及杰出的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、畫家、音樂家對(duì)人類文明的重要作用。認(rèn)為“蓋無間教宗學(xué)術(shù)美藝文章，均人間曼衍之要旨，定其孰要，今茲未能”。“故科學(xué)者，神圣之光，照世界者也，可以遏末流而生感動(dòng)?！倍叭巳核?dāng)希冀要求者”，還要有文學(xué)、美術(shù)、音樂等方面的發(fā)展?！胺泊苏?，皆所以致人性于全，不使之偏倚，因以見今日之文明者也?！边@篇文章可以說是魯迅第一篇論述到關(guān)于美術(shù)的觀點(diǎn)。

1913年2月，魯迅在北京《教育部編纂處月刊》上發(fā)表《擬播布美術(shù)意見書》，該文分四個(gè)部分。第一部分，解釋了何為美術(shù)，指出了美術(shù)的三要素：“一曰天物，二曰思理，三曰美化。緣美術(shù)必有此三要素，故與他物之界域極嚴(yán)。”第二部分，指出美術(shù)的類別：“美術(shù)云者，即用思理以美化天物之謂。茍合于此，則無間外狀若何，咸得謂之美術(shù);如雕塑，繪畫，文章，建筑，音樂皆是也。”即通過美術(shù)家的思維活動(dòng)美化的客觀事物都稱為美術(shù);并介紹了希臘柏拉圖的劃分法。第三部分，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，指出了美術(shù)的目的和功用：美術(shù)可以表現(xiàn)文化、輔翼道德和救援經(jīng)濟(jì)。第四部分，提出播布美術(shù)的方法。提出了建設(shè)、保護(hù)、研究的范圍和方法。

在魯迅所有文章中，論及美術(shù)的隨感、雜文、序跋有一百多篇，魯迅致友人和青年美術(shù)家的書信中，論及美術(shù)書刊的編輯、創(chuàng)作也非常多，其中體現(xiàn)了魯迅的美術(shù)思想。

回國(guó)任教 1909年魯迅從日本歸國(guó)，在杭州、浙江兩級(jí)師范學(xué)堂任生理學(xué)、化學(xué)教員。編印生理學(xué)講義《人生象敩》及《生理實(shí)驗(yàn)術(shù)要略》。這些講義中繪有大量人體器官插圖，均為魯迅親手繪制的，其線條的精準(zhǔn)表現(xiàn)了魯迅強(qiáng)大的描摹能力。有圖的教材會(huì)使教學(xué)產(chǎn)生良好的效果。之后，魯迅又在紹興府中學(xué)堂任監(jiān)學(xué)，兼教博物學(xué)。魯迅任教期間，經(jīng)常帶學(xué)生采集植物標(biāo)本或拓碑帖。現(xiàn)仍保存在北京圖書館的植物標(biāo)本冊(cè)的封面上有魯迅手繪的古文“鳥”字和一幅貓頭鷹的小畫。貓頭鷹在傳統(tǒng)上是一種不祥之鳥，卻是魯迅喜愛的小動(dòng)物。它在黑暗中能目光敏銳地捕獵，象征著黑暗時(shí)代的顛覆力量。這兩幅小畫極富裝飾感，貓頭鷹的形象用筆簡(jiǎn)練，神態(tài)可愛，常被后人用作書籍裝飾。

教育部公務(wù)員 1912年2月，魯迅到南京教育部工作，成為一名公務(wù)員，此時(shí)他就開始收藏拓片及畫譜類圖書，如《於越先賢象傳》、《高士傳并圖》、清張?zhí)K菴《百華詩(shī)箋譜》、陳老蓮《陳章侯人物冊(cè)》等。同年5月，魯迅隨教育部遷到北京。據(jù)許壽裳《亡友魯迅印象記》回憶：教育總長(zhǎng)蔡元培當(dāng)時(shí)主張“以美育代宗教”，“魯迅深知其原意;蔡先生也知道魯迅研究美學(xué)和美育富有心得，所以請(qǐng)他擔(dān)任社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)，主管圖書館、博物館、美術(shù)館事宜。”魯迅是推行蔡元培美育教育的忠實(shí)踐行者。他在教育部擔(dān)任美育宣傳和教育的工作，除了撰寫有關(guān)美術(shù)教育的文章，還到教育部舉辦的夏期講演會(huì)演說《美術(shù)略論》。從魯迅日記中記載的聽眾人數(shù)看，一共有數(shù)十人，可見當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)美術(shù)的冷淡。魯迅演講的講稿今已佚。許壽裳回憶說：魯迅的講演“深入淺出，要言不煩，恰到好處”?！坝浀敏斞高@篇文章之中，說到刻玉為楮葉，可以亂真，核桃雕文章，可逾千字，巧則巧矣，不得謂之美術(shù)?！蓖?月，蔡元培辭職，由次長(zhǎng)范源濂代理教育總長(zhǎng)。在臨時(shí)教育會(huì)議中作出刪除美育的決定，魯迅對(duì)此極為憤慨。魯迅日記載：7月12日，“聞臨時(shí)政府竟刪美育。此種豚犬，可憐可憐！”在刪除美育的決定公布后，魯迅依然堅(jiān)持將美術(shù)講座進(jìn)行到底。

設(shè)計(jì)國(guó)徽 1912年8月28日魯迅日記載：“與稻孫、季巿同擬國(guó)徽告成，以交范總長(zhǎng)，一為十二章，一為旗鑒，并簡(jiǎn)章二，共四圖?！边@一天，魯迅與錢稻孫、許壽裳合作設(shè)計(jì)的國(guó)徽?qǐng)D稿上交給當(dāng)時(shí)的教育總長(zhǎng)范源濂。并作《致國(guó)務(wù)院國(guó)徽?qǐng)D說明書》一文。這個(gè)國(guó)徽的創(chuàng)意是由三個(gè)人商量之后設(shè)計(jì)的，由錢稻孫繪制，魯迅為之撰寫了說明。這篇文章連同國(guó)徽?qǐng)D刊載于1913年2月北京《教育部編纂處月刊》第一卷第一冊(cè)。文中論述了國(guó)徽的由來、歷史和作用，提出獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想，“應(yīng)遠(yuǎn)據(jù)前史，更立新圖，確有本柢，庶幾有當(dāng)”。并為所設(shè)計(jì)的國(guó)徽?qǐng)D作了詳細(xì)的說明?！笆隆保枪糯熳用岱贫?，出自《尚書》，為古代十二種吉祥圖案，通常繡在禮服上，包括日、月、星辰、山、龍等。魯迅參與設(shè)計(jì)的這枚國(guó)徽?qǐng)D在民國(guó)的旗幟和錢幣上都使用過。在錢幣收藏家手上，可以看到這樣一枚鑄有“中華民國(guó)十二年造”字樣的硬幣，下面鑄有國(guó)徽?qǐng)D，甚為精美。北京魯迅博物館還藏有一枚由天津造幣廠雕制的“十二章國(guó)徽?qǐng)D”鉛模。

籌辦展覽 1913年3月起，魯迅參加了兒童藝術(shù)品展覽會(huì)籌備工作，展品內(nèi)容有全國(guó)各地小學(xué)生的字畫作業(yè)和他們做的編織、刺繡、玩具及手工藝品等。1914年4月21日兒童藝術(shù)品展覽會(huì)在教育部禮堂開幕。為籌辦1914年萊比錫“萬國(guó)書業(yè)雕刻及其他種專藝賽會(huì)”，德國(guó)派米和伯向歷史博物館借取展品。展品以墨跡、書籍為主，都比較珍貴，所以魯迅連夜守護(hù)，直到第二天米和伯將展品取走。

設(shè)計(jì)北大?；?1917年，時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培很贊賞魯迅的美術(shù)功力，請(qǐng)魯迅為之設(shè)計(jì)?；?。8月7日，魯迅將設(shè)計(jì)完成的校徽?qǐng)D樣寄交蔡元培，后即被采用。魯迅設(shè)計(jì)的北京大學(xué)?；眨恰氨贝蟆眱蓚€(gè)篆字上下排列，其中“北”構(gòu)成背對(duì)背的兩個(gè)側(cè)立的人像，而“大”構(gòu)成了一個(gè)正面站立的人像。?；胀怀觥耙匀藶楸尽钡霓k學(xué)理念，并給人以北大人肩負(fù)重任的想象。設(shè)計(jì)古樸簡(jiǎn)潔、寓意豐富。北大教授劉半農(nóng)在為《北京大學(xué)卅五周年紀(jì)念刊》撰寫紀(jì)念文章時(shí)，曾做出他對(duì)這枚校徽的理解，“我以為這愁眉苦臉的校徽，正在指示我們應(yīng)取的態(tài)度，應(yīng)走的路。我們唯有在愁眉苦臉中生活著，唯有在愁眉苦臉中咬緊了牙齒苦干著，在愁眉苦臉中用沉著剛毅的精神掙扎著，然后才可以找到一條光明的出路?！?/p>

美術(shù)藏書 據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今保存下來的魯迅藏書約有四千多種，一萬四千余冊(cè)。其中中文線裝書946種，7579冊(cè);中文平裝書866種，1112冊(cè);中文報(bào)刊353種，2069冊(cè)（頁(yè)）;西文書778種，1182冊(cè);日文書995種，1889冊(cè)。據(jù)甘智鋼《魯迅日常生活研究》統(tǒng)計(jì)，從1912年5月至1936年10月間，魯迅的總收入為124511.995元，而據(jù)魯迅日記的“書賬”，魯迅購(gòu)書款總數(shù)為12165.524元，約占魯迅總收入的十分之一。

魯迅的藏書范圍非常廣泛，從現(xiàn)存魯迅的一萬多冊(cè)藏書中，古今中外，經(jīng)史子集無不涉獵，其中美術(shù)藏書的比例是非常大的。魯迅從童年起對(duì)美術(shù)書籍的收藏?zé)崆樵谒纳芯蜎]有中斷過，特別是晚年更是大量購(gòu)買外國(guó)美術(shù)畫冊(cè)及藝術(shù)理論書籍。據(jù)魯迅日記統(tǒng)計(jì)，藝術(shù)類圖書約600多種，大約占據(jù)了全部購(gòu)書的五分之一，很多書由于各種原因散失了。

魯迅初到北京時(shí)，特別注意畫譜的收集，1912年僅半年多時(shí)間就購(gòu)進(jìn)《觀無量壽佛經(jīng)圖贊》《李龍眠白描九歌圖》《羅兩峰鬼趣圖》《龔半千畫冊(cè)》《顧愷之畫列女傳》《釋石濤東坡時(shí)序詩(shī)意》《石濤和尚八大山人山水合冊(cè)》《石濤山水冊(cè)》《董香光山水冊(cè)《大滌子山水冊(cè)》《石谷晚年擬古冊(cè)》等畫冊(cè)，這些畫冊(cè)在現(xiàn)存的魯迅藏書目錄中多已不存。同時(shí)他還購(gòu)買日、德、法、英等文字的關(guān)于藝術(shù)理論、美術(shù)論等書籍。魯迅購(gòu)買此類書籍的目的，一是與他主管美術(shù)教育工作有關(guān)，二是為了翻譯并學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的美術(shù)理念，三是研究中外美術(shù)的歷史與現(xiàn)狀。魯迅的藝術(shù)研究涉及中國(guó)古代美術(shù)、西方美術(shù)及版畫藝術(shù)。

拓片收藏 中國(guó)古代拓片的意義，不單在于其經(jīng)學(xué)、史學(xué)等方面，還在于它具有考古美術(shù)方面的價(jià)值。魯迅回國(guó)后在紹興教學(xué)期間就開始注意收藏拓片了，這應(yīng)該是源于他師從章太炎學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)方面的影響。1912年魯迅到北京教育部任職后，更加關(guān)注金石拓片。第一次收藏拓片是被稱為“石刻之祖”“篆書之宗”的石鼓文。后來魯迅的好友季自求、楊莘士等人又贈(zèng)送了幾枚拓片，到1915年，魯迅購(gòu)買拓片似乎開始上癮，一發(fā)而不可收了。

魯迅在北京居住的14年間，曾在琉璃廠購(gòu)買拓片4000多枚，大量購(gòu)買拓片是從1914年末至1921年，其中購(gòu)買最多的是在1915至1919年。魯迅購(gòu)買拓片的種類很多，包括碑刻、墓志、造像、磚刻、瓦當(dāng)、鏡、古錢、古硯、鐘鼎、經(jīng)幢、古印及漢畫像等。這些拓片大部分都是在琉璃廠師古齋、富華閣、肆古齋、宜古齋、耀文堂、震古齋、訪古齋、德古齋等十多個(gè)帖店購(gòu)得，還有一部分拓片是他的同事、朋友、學(xué)生從各地為他淘來或贈(zèng)送給他的。魯迅購(gòu)買的拓片，其中有很多是金石收藏家端方、陳介祺曾收藏過的拓片。在魯迅所藏拓片中以民國(guó)拓片為主，有少部分是比較珍貴的，從魯迅的財(cái)力來說，他不可能大量購(gòu)買年代較早的拓片。但是他所藏的拓片中有許多是未見著錄的，還有許多是現(xiàn)在碑石損佚的，現(xiàn)在魯迅所藏的民國(guó)拓片也是相當(dāng)難得的了。

收藏拓片，使魯迅成了一個(gè)大藏家和研究家，他收藏的拓片現(xiàn)存6200多張，5100多種。魯迅比較注重隋唐以前的碑拓、墓志及造像的收藏，收藏拓片的范圍從先秦到兩漢、魏晉南北朝、隋唐時(shí)期，其中漢碑就有130余種，經(jīng)魯迅抄錄、?？钡挠?00多種，魏晉南北朝墓志有300多種，其他還有磚瓦拓片、漢畫像拓片等。經(jīng)魯迅抄錄并?？钡挠?92種?，F(xiàn)在這些拓片基本都保存在魯迅博物館。

漢畫像收藏 漢代畫像石是漢代刻于墓室與地面祠堂、門闕等建筑上的裝飾雕刻，是我國(guó)最早的浮雕藝術(shù)。漢畫像的發(fā)現(xiàn)與研究早在北宋時(shí)期就已開始，金石學(xué)也由此發(fā)端，到民國(guó)初期已有大量的著錄。上世紀(jì)初，學(xué)者們開始用近代考古學(xué)方法積累漢畫像資料，魯迅做的正是這個(gè)工作。在民國(guó)初期，魯迅是這門學(xué)問的開拓者之一。魯迅大量地收藏漢畫像拓片是從1913年開始，直到1936年去世。

魯迅收藏漢畫像目的之一就是研究古代美術(shù)，并運(yùn)用于現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中。他曾說，“我已確切相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保護(hù)者，而且也是開拓者和建設(shè)者”。（《引玉集·后記》）這一點(diǎn)今天已經(jīng)得到了證明。魯迅多是從美術(shù)考古的角度去搜集漢畫像拓片的，對(duì)漢畫像的收藏與研究是魯迅一生的愛好，曾多次計(jì)劃將收集的漢畫像石拓片整理出版。為此，魯迅做過大量的工作，1926年前，就寫過《漢畫像考》，并計(jì)劃編印出版，但未能完成。現(xiàn)只存殘稿50多頁(yè)。在魯迅的手稿中還有一頁(yè)魯迅自擬的漢畫像目錄草稿，現(xiàn)存魯迅博物館。在20年代末魯迅收集的漢畫像已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。到魯迅去世前，所收集的漢畫像數(shù)量，在當(dāng)時(shí)的漢畫像拓片收藏者中，魯迅是佼佼者。現(xiàn)保存在魯迅博物館中的魯迅收藏的漢畫像拓片有700余幅，主要是山東漢畫像和南陽漢畫像，還有少量來自四川、江蘇等地。魯迅還主張把漢畫藝術(shù)融入中國(guó)新興版畫藝術(shù)中，在致李樺的信中說：“漢人刻石，氣魄深沉雄大，唐人線畫，流動(dòng)如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也。”在中國(guó)美術(shù)史及漢畫像研究的諸多論著中，魯迅的這段話總是被引用。當(dāng)中國(guó)漢畫像研究還處于金石學(xué)和考古學(xué)領(lǐng)域階段時(shí)，魯迅就已經(jīng)把它介紹到美術(shù)領(lǐng)域了，這使中國(guó)新興版畫獲益匪淺。魯迅把從中國(guó)古代線條藝術(shù)中感悟到的美，運(yùn)用到了新興版畫的倡導(dǎo)之中。

影寫珍本 魯迅從1915起開始大量收藏金石拓片，并與前人所著金石學(xué)著作進(jìn)行對(duì)比研究，稀見的版本他還進(jìn)行影寫。1915年3月19日魯迅日記載：“下午從稻孫借得《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷二冊(cè)，擬景寫之?！?/p>

《秦漢瓦當(dāng)文字》，即秦漢磚瓦上面刻有的文字。專著有多種，有清代朱楓《秦漢瓦當(dāng)圖記》、畢沅《秦漢瓦當(dāng)圖》、程敦《秦漢瓦當(dāng)文字》、近人羅振玉《唐風(fēng)樓秦漢瓦當(dāng)文字》。據(jù)魯迅博物館統(tǒng)計(jì)，在魯迅收藏的近六千張拓片中，瓦當(dāng)拓片有169種317張。魯迅在這一天從錢稻孫和圖書館處借來程敦、羅振玉分別著錄的《秦漢瓦當(dāng)文字》，進(jìn)行比對(duì)，然后抄錄摹寫《秦漢瓦當(dāng)文字》，前后共用了22天摹寫，完成上、下兩冊(cè)，書中摹繪瓦圖141幅，手跡71頁(yè)，近萬字，每種瓦當(dāng)圖片后面都附有考證文字。從摹寫本中我們得知，魯迅摹寫的《秦漢瓦當(dāng)文字》是據(jù)1787年版程敦著錄的《秦漢瓦當(dāng)文字》。摹本完全按原書字體，圖形為雙鉤，書口處著書名，裝訂好后是兩冊(cè)精美的線裝書?，F(xiàn)在這部珍貴的魯迅摹本仍存于北京魯迅博物館。

1915年7月19日魯迅日記載：“夜寫《百?？肌芬痪懋叄娜~，約七千字?！?/p>

《百專考》，清代呂佺孫著。呂佺孫，清代金石學(xué)家。生卒年不詳。在考古學(xué)上，磚瓦上的文字畫像對(duì)判定遺址、墓葬的性質(zhì)、名稱、年代，以及對(duì)文字發(fā)展史、美術(shù)史的研究均有重要作用?！栋賹？肌窞榍逋问荒曛凉饩w九年（1872-1883）間刻。此書未見購(gòu)買記錄，不知何時(shí)所得。8月10日，書寄周作人?，F(xiàn)書已不存。魯迅手抄《百?？肌?4頁(yè)，現(xiàn)存國(guó)家圖書館。魯迅用毛筆夜寫七千字，速度之快，不是一般人可以達(dá)到的，可見其興致之高。遺憾的是這兩部抄本至今沒有出版。

影寫孤本 魯迅讀書很雜，抄書也勤。魯迅日記載：1918年1月15日，“夜景寫《曲成圖譜》畢，共卅二葉?！薄肚蓤D譜》，雜技類圖書，一冊(cè)。錢塘夏鸞翔造。周作人《書房一角·看書余記》中對(duì)此書有詳細(xì)的描述：“偶從紙裹中找出俟堂抄本《曲成圖譜》一冊(cè)，題錢唐夏鸞翔造，無序跋，本文六十五頁(yè)半，首為圖板，以后每半頁(yè)列二圖式，共一百二十八種，圖名兩兩相對(duì)，唯其中方背椅之對(duì)方無圖，當(dāng)系原缺也。此蓋是七巧圖之流亞，圖板增至十三，凡大小三角四對(duì)，大小牙璋形二對(duì)，方一，排成各圖，較七巧更復(fù)雜，而善用不等邊形故仍具大方之氣度?！贝宋膶懹?939年5月23日。文后還有一段6月3日補(bǔ)記，記述了本書作者及魯迅所據(jù)抄本的來歷：“鸞翔字紫笙，通疇人術(shù)業(yè)，詩(shī)不多作，高華朗詣，步武唐賢。”“紫笙之子即夏穗卿曾佑，民國(guó)初年曾為教育部社會(huì)教育司長(zhǎng)，此圖譜系夏氏家藏，俟堂故得借抄一本，世間似尚無流傳也?！庇纱宋目?，周作人所看的俟堂抄本《曲成圖譜》乃是魯迅抄本，魯迅影寫為三十二頁(yè)，是為宣紙線裝書筒子頁(yè)的計(jì)算方法，一個(gè)筒子頁(yè)為自然頁(yè)碼二頁(yè)，加上扉頁(yè)題名頁(yè)，正好合周作人所記六十五頁(yè)半之?dāng)?shù)。其時(shí)已是魯迅去世三年，稿在周作人手中。魯迅博物館藏書目錄中無此書，其他亦未見周作人藏書記錄，由此判斷此影寫稿現(xiàn)已散佚。魯迅影寫此書的目的，一是因?yàn)樗窍脑拥募也?，屬稀見版?再一個(gè)原因應(yīng)是為了保存這稀有的傳統(tǒng)文化，可惜它又失傳了。

收藏陶俑 俑，亦稱“偶人”，是古代隨葬的造型藝術(shù)品，一般以泥、陶、瓷等材質(zhì)制作，以人物、動(dòng)物為主要題材，以秦漢至隋唐時(shí)期最為盛行。據(jù)魯迅藏品統(tǒng)計(jì)，魯迅收藏的俑有57件，其中人俑38件，動(dòng)物俑19件。其中有漢代6件，南北朝3件，隋代3件，唐代36件，宋代4件，明代3件，清代2件。在魯迅收藏的俑中，時(shí)代最早的是西漢彩繪陶女侍俑，其他還有各時(shí)代的武士俑、女樂俑及石豬、陶馬、陶貓頭鷹、三彩小鳥等。

通過對(duì)俑的研究，可以考證該俑所處時(shí)代的生活、服飾及藝術(shù)特點(diǎn)等。魯迅購(gòu)買俑的目的，一方面是收藏保護(hù)文物，一方面對(duì)俑進(jìn)行研究。1913年2月2日魯迅從琉璃廠買到河南北邙出土的隨葬品五件，非常珍愛。魯迅自幼白描功底很好，他將所購(gòu)?fù)僚家园酌枥L制下來，并在上面寫了說明。

藏畫 魯迅的遺藏中有一批文人畫小品，其中最好的是他在教育部工作時(shí)的好友陳師曾的畫。陳師曾，名衡恪，字師曾，號(hào)槐堂，江西義寧人，著名的書畫家，是魯迅在南京礦路學(xué)堂、日本弘文學(xué)院讀書時(shí)的同學(xué)，在北京教育部工作時(shí)的同事。1909年魯迅與周作人翻譯的《域外小說集》出版，封面字由陳師曾以篆書書寫。1915年魯迅輯錄的《會(huì)稽郡故書雜集》，書名也是由陳師曾書寫。陳師曾1913年到北京，民國(guó)后任教育部編審處編審員并從事美術(shù)教育工作，善詩(shī)文、書法，尤長(zhǎng)于繪畫、篆刻。1915年以后歷任國(guó)立北京高等師范學(xué)校國(guó)畫教師、北京大學(xué)中國(guó)畫導(dǎo)師、國(guó)立北京美術(shù)專門學(xué)校中國(guó)畫教授;著有《中國(guó)繪畫史》《中國(guó)文人畫之研究》《染蒼室印存》等。魯迅與陳師曾友誼頗深，對(duì)陳師曾的藝術(shù)也非?？粗?。在教育部他們一起籌辦展覽會(huì)，經(jīng)常一起吃飯、暢談，一起逛琉璃廠、小市，買碑帖畫帖，經(jīng)?；ベ?zèng)碑帖及漢畫像拓片。魯迅非常看重陳師曾的繪畫，1933年魯迅與鄭振鐸編印的《北平箋譜》中，收陳師曾作“梅花箋”“花果箋”“山水箋”共24幀。魯迅在《〈北平箋譜〉序》中介紹：“及中華民國(guó)立，義寧陳君師曾曾入北京，初為鐫銅者作墨合，鎮(zhèn)紙畫稿，俾其雕鏤;既成拓墨，雅趣盎然。不久復(fù)廓其技于箋紙，才華蓬勃，筆簡(jiǎn)意饒，且又顧及刻工省其奏刀之困而詩(shī)箋乃開一新境?！薄八髦T箋，其刻印法已在日本木刻專家之上?！敝茏魅嗽f陳師曾的畫“在時(shí)間上他的畫是上承吳昌碩，下接齊白石，卻比二人似乎要高一等，因?yàn)槭怯袝須狻?。在教育部他們一起工作的同事都想得到他的幾張畫，慢慢“揩他的油”，可惜他因?yàn)榭醋o(hù)老太爺?shù)牟r(shí)染上了風(fēng)寒，早早去逝了。魯迅還收藏了十多張陳師曾的山水和花鳥畫作。

在魯迅的藏畫中還有翻譯家林琴南，鄉(xiāng)人包公超、袁匋盦，友人劉立青，同事桂百鑄、戴螺舲，親戚酈荔臣的山水畫，還有學(xué)生孫福熙的菊花畫等，這些畫都是魯迅在教育部工作期間受贈(zèng)或求贈(zèng)的作品。

藏印 印章藝術(shù)是魯迅的愛好之一，他的藏書中就有許多印譜。早在1896年前后，魯迅的叔祖芹侯在上墳的船中為魯迅刻朱文印章一枚“只有梅花是知已”，還有一方白文印“綠杉野屋”。“綠杉野屋”是魯迅、周作人、周建人三兄弟的齋號(hào)。在南京礦路學(xué)堂讀書時(shí)用過“戎馬書生”的印章，魯迅還曾自取別號(hào)“戛劍生”，并刻章兩枚：“文章誤我”“戛劍生”。這兩枚印章只存于文字中，未見印蛻，印章已不存。在日本讀書時(shí)又用過“存誠(chéng)去偽”的印章。魯迅使用和收藏過的印章現(xiàn)存58方，其中原章50枚，8方只有印鑒。北京魯迅博物館存原章42方，上海魯迅紀(jì)念館存原章8方。魯迅藏印中有友人印“何凝”（朱文篆書）、“蕭參”（朱文隸書）、“豐子愷”（白文古文）“莽原社”（朱文宋體、行書）各一方。其余均為自用章。

魯迅遺印中有一枚單字“迅”的印章，據(jù)許廣平說，這是魯迅唯一的自刻印章，以魯迅自書的草書刻成，白文。中國(guó)印章藝術(shù)中以草書入印的極少，這是魯迅對(duì)傳統(tǒng)的一種突破。

魯迅藏印多為自用印，有名章、藏書章、閑章、鑒賞章等。許多印章都是名家所刻，魯迅的好友陳師曾就是一位篆刻大家。

陳師曾還為魯迅刻過六方印章，這在魯迅遺印中是最好的幾方，其中有一方就是1916年陳師曾為魯迅篆刻的一方白文印章“俟堂”?！百固谩敝挠蓙硎且虍?dāng)時(shí)陳師曾送魯迅一方石章料，并問刻何字，魯迅說，你叫槐堂，我就叫俟堂吧?！百埂庇械却?，當(dāng)時(shí)教育部?jī)?nèi)有長(zhǎng)官想擠掉魯迅，“俟堂”這筆名的意思是說，我就等在這大堂上，任什么都請(qǐng)來吧，頗有輕蔑之意。周作人曾回憶：“洪憲發(fā)作以前，北京空氣惡劣，知識(shí)階級(jí)多已預(yù)感危險(xiǎn)，魯迅那時(shí)自號(hào)‘俟堂，本來也就是古人的待死堂的意思，或者要引經(jīng)傳，說出‘君子居易以俟命亦無不可，實(shí)在卻沒有那樣曲折，只是說‘我等著，任憑什么都請(qǐng)來吧?！濒斞高€曾以“俟堂”編過一本《俟堂專文雜集》，這書在魯迅生前沒能出版。

魯迅還有一些印章是通過陳師曾在琉璃廠同古堂刻的。同古堂，位于西琉璃廠路南，1912年由張樾丞創(chuàng)建。同古堂以制作、出售銅墨盒為主業(yè)，兼營(yíng)古董和治印。同古堂刻銅在當(dāng)時(shí)首屈一指，陳師曾、姚華、張大千等名畫家，常在同古堂的墨盒上作畫，然后由張樾丞刻制，魯迅與周作人經(jīng)常在同古堂刻印。魯迅遺印中“會(huì)稽周氏藏本”“俟堂石墨”等近十方印都是在同古堂所制。

魯迅晚年寫詩(shī)贈(zèng)友常用的一方印章是西泠印社篆刻家吳德光刻的，印文為篆書“魯迅”，白文，青田石，頂款刻“德光”二字。魯迅較喜愛這方印，曾在致鄭振鐸的信中說：“至于印在書上的一方，那是西泠印社中人所刻，比較的好。”之后魯迅出版的著作版權(quán)印花都用的這方印章。

還有兩方印是魯迅非常贊賞的，就是1933年鄭振鐸請(qǐng)劉淑度女士為魯迅刻的印。1933年11月11日魯迅在致鄭振鐸的信中寫道：“名印托劉小姐刻，就夠好了。居上海久，眼睛也漸漸市儈化，不辨好壞起來，這里的印人，竟用楷書改成篆體，還說什么漢派浙派，我也就隨便刻來應(yīng)用的?！濒斞感胖械摹皠⑿〗恪奔磩⑹缍?，著名女篆刻家，山東德州人，后定居北京，師從齊白石。她曾為魯迅、錢玄同、許壽裳、朱自清、鄭振鐸、謝冰心等名人治印。經(jīng)鄭振鐸推薦，魯迅囑其鐫刻的白文“魯迅”和朱文“旅隼”兩方印章，深得魯迅珍視，常在書稿及封面上使用，兩方印均為羊脂玉石質(zhì)。

魯迅的藏印中有一方金星石印章，是許廣平在廣州寄給當(dāng)時(shí)在廈門的魯迅的。1926年12月2日，魯迅在致許廣平信中說：“印章很好，其實(shí)這大概就是稱為‘金星石的，并不是‘玻璃。我已經(jīng)寫信到上海去買印泥，因?yàn)榕f有的一盒油太多，印在書上是不合適的。”此枚印章是許廣平于11月29日連同一件毛線背心一起寄到廈門的，刻印者不詳。魯迅晚年題贈(zèng)時(shí)也常用到這方印章。印章包含了許廣平對(duì)魯迅的愛意。

魯迅藏印的材質(zhì)有：壽山石、青田石、羊脂玉、金星石、象牙、牛角、檀木、花梨木、楠木等。從這里也可以看出魯迅時(shí)代刻印材質(zhì)也是多種多樣的。魯迅印章的字體有篆書、隸書、楷書、行書、草書，可謂是精彩紛呈?？梢婔斞冈谟≌滤囆g(shù)追求方面的多樣性與創(chuàng)新性。

魯迅對(duì)印章之學(xué)是非常有研究的。1916年時(shí)，他曾為同鄉(xiāng)篆刻家杜澤卿寫過一篇《〈蛻龕印存〉序》。文中論及印章“始于周秦”，乃“執(zhí)政所持，作信萬國(guó)”，并謂“鐵書之宗漢銅，固非徒以泥古故也”，并贊賞蛻龕之印“用心出手，并追漢制，神與古會(huì)，蓋粹然藝術(shù)之正宗”。

封面設(shè)計(jì) 1907年夏天，魯迅與周作人、許壽裳在日本東京擬辦一本雜志《新生》。魯迅為之付出了不少心血，并選定了封面畫——一幅英國(guó)十九世紀(jì)畫家瓦支的油畫，題目叫做《希望》，畫作中一個(gè)詩(shī)人，包著眼睛，抱了豎琴，跪在地球上面。后來因經(jīng)費(fèi)問題雜志未能出刊。這應(yīng)是魯迅從事書籍裝幀的開始。

1909年魯迅與周作人合譯的《域外小說集》第一冊(cè)在日本東京出版。封面由魯迅設(shè)計(jì)，淡綠灰色，上方一長(zhǎng)方形圖案，是希臘女神撫琴和破開云霧光焰四射的太陽。黑白版畫的效果，意境十分優(yōu)美而富有寓義。封面文字《域外小說集》是由陳師曾用篆書題寫。書內(nèi)印有“周氏兄弟纂譯”字樣。魯迅在書中的《略例》一文中說明：“裝釘均從新式，三面任其本然，不施切削;故雖翻閱數(shù)次絕無污染。前后篇首尾，各不相銜，他日能視其邦國(guó)古今之別，類聚成書。且紙之四周，皆極廣博，故訂定時(shí)亦不病隘陋?！泵厱囚斞附梃b了西方的裝幀形式，在中國(guó)的洋裝書裝幀史上乃是首創(chuàng)。魯迅之后，毛邊書在二三十年代大為流行?！队蛲庑≌f集》是魯迅設(shè)計(jì)的第一個(gè)書籍封面。

魯迅一生與書為伴，他親自設(shè)計(jì)的書刊書面、扉頁(yè)達(dá)數(shù)十種，而且對(duì)書的扉頁(yè)、題花、插圖、版式、開本等方面都非常講究。魯迅小說集《吶喊》的封面就是他親自設(shè)計(jì)的。封面上端黑色長(zhǎng)方框內(nèi)，嵌以鏤空美術(shù)字，整版暗紅色，顯得深沉質(zhì)樸。魯迅雜文集的封面大部分是他自己親手設(shè)計(jì)。再看一下魯迅繪制的幾個(gè)封面：

《歌謠紀(jì)念增刊》，封面畫設(shè)計(jì)成一彎新月掛在夜空，有星星相伴，云彩圍繞，右下角是由魯迅指名沈尹默所題的刊名和日期，左上角寫了一首月亮的歌謠。

《心的探險(xiǎn)》，是高長(zhǎng)虹的詩(shī)和散文詩(shī)，魯迅選編并親自繪制封面，在書后有注云：“魯迅掠取六朝人墓門畫像作書面”。封面為青灰色，用棕色繪描群魔在云中跳舞的景象，有的在龍的背上倒立，有的在云端翱翔，靈動(dòng)多姿，意趣盎然。

《桃色的云》，是俄羅斯作家愛羅先珂作的童話劇，魯迅翻譯，并設(shè)計(jì)了書的封面。書面為白色，魯迅采用古代石刻云紋圖案，云圖是鮮紅色的，清新奪目，繪制而成。

魯迅和青年書籍裝幀藝術(shù)家陶元慶、錢君匋等保持著非常親密的關(guān)系。魯迅的小說集《彷徨》的封面就是陶元慶設(shè)計(jì)的，魯迅對(duì)他的設(shè)計(jì)非常贊賞，他說：“《彷徨》的書面實(shí)在非常有力，看了使人感動(dòng)?！背酥馓赵獞c還為魯迅設(shè)計(jì)過《苦悶的象征》《出了象牙之塔》《工人綏惠略夫》《中國(guó)小說史略》《唐宋傳奇集》《墳》《朝花夕拾》的封面。陶元慶是一位非常有才華的畫家，可惜英年早逝。我們現(xiàn)在看到陶元慶設(shè)計(jì)的封面仍然很前衛(wèi)，也可見魯迅的美術(shù)眼光十分高明。

魯迅認(rèn)為：“書籍的插畫，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及，所以也是一種宣傳畫。”（《“連環(huán)圖畫”辯護(hù)》）魯迅“力之美”的美術(shù)觀是貫穿于魯迅一生的美術(shù)活動(dòng)中的。

魯迅的書籍裝幀是美術(shù)界眾所周知的，凡有書籍裝幀設(shè)計(jì)的教科書，無不以魯迅的書籍裝幀為例。魯迅的書籍裝幀是以他從小對(duì)美術(shù)的熱愛和多年的美術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。在書籍裝幀史上，魯迅也是一面旗幟。

手繪圖畫 魯迅遺存的手稿中，有很多他隨手繪制的小畫。1927年魯迅在《〈朝花夕拾〉后記》中手繪一幅生動(dòng)的“活無?！薄＿@是據(jù)魯迅小時(shí)候看過的社戲中的形象繪制的，身穿哀悼死者的服裝，腳穿草鞋，頭戴高帽，腰間束著草繩，頸項(xiàng)上掛著紙錢，左手拿著追命鎖，右手執(zhí)一把破葵扇，腿上稀稀拉拉地長(zhǎng)著長(zhǎng)毛?？谥羞€振振有詞地唱道：“哪怕你，銅墻鐵壁！”形象惟妙惟肖。畫中的活無常造型生動(dòng)，線條準(zhǔn)確，充滿著濃郁的生活氣息。在魯迅與日本友人增田涉師弟答問錄中，也可以看到魯迅手繪的很多圖解說明。魯迅所作書刊裝幀設(shè)計(jì)中如《桃色的云》《心的探險(xiǎn)》等都有大量的自己手繪圖案。為從事書刊封面設(shè)計(jì)，他還專門臨繪過許多德國(guó)裝飾圖案。他的繪畫元素有的采用漢畫像中的圖案，有的采用中國(guó)傳統(tǒng)圖案，還有的采用外國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)圖案。從魯迅幼時(shí)的美術(shù)修養(yǎng)到他后來的倡導(dǎo)版畫，都能體現(xiàn)魯迅在繪畫上面的深厚功底。

譯介美術(shù) 1927年魯迅翻譯了日本板垣鷹穗著的《近代美術(shù)史潮論》，此后又翻譯了大量外國(guó)藝術(shù)理論著作和文章，并開始編印外國(guó)美術(shù)畫集。魯迅的美術(shù)譯介使中國(guó)美術(shù)受益匪淺。魯迅所編印的畫冊(cè)多以版畫為主。1928年11月，與柔石、崔真吾、王方仁等青年創(chuàng)辦“朝花社”。魯迅在《南腔北調(diào)集·為了忘卻的記念》一文中曾回憶：那時(shí)柔石“躲在寓里弄文學(xué)，也創(chuàng)作，也翻譯，我們往來了許多日，說得投合起來了，于是另外約定了幾個(gè)同意的青年，設(shè)立朝花社。目的是在介紹東歐和北歐的文學(xué)，輸入外國(guó)的版畫，因?yàn)槲覀兌家詾閼?yīng)該來扶植一點(diǎn)剛健質(zhì)樸的文藝。”“朝花社”是魯迅組織的最早將外國(guó)版畫介紹到中國(guó)來的文藝社團(tuán)。曾先后出版了《朝花》周刊、《朝花》旬刊和《藝苑朝花》版畫叢刊等。1930年“朝花社”因經(jīng)費(fèi)不足而停辦。

1929年1月，魯迅編印了第一種畫集《近代木刻選集（1）》，后又陸續(xù)編印了《蕗谷虹兒畫選》《近代木刻選集（2）》《比亞茲萊畫選》《新俄畫選》《梅斐爾德木刻士敏土之圖》《引玉集》《木刻紀(jì)程（1）》《凱綏·珂勒惠支版畫選集》和《死魂靈一百圖》《蘇聯(lián)版畫選》等十余種版畫選集，以此來推動(dòng)中國(guó)的版畫事業(yè)。此外，魯迅與鄭振鐸共同編輯的《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》是中國(guó)版畫史上的經(jīng)典之作，成為“中國(guó)木刻史上斷代之惟一之豐碑也”。

魯迅所編的這些畫冊(cè)反映了魯迅的審美取向。魯迅在《〈藝苑朝華〉廣告》中說，編印這些畫冊(cè)的目的“有時(shí)是重提舊時(shí)而今日可以利用的遺產(chǎn)，有時(shí)是發(fā)掘現(xiàn)在中國(guó)時(shí)行藝術(shù)家的在外國(guó)的祖墳，有時(shí)是引入世界上的燦爛的新作”。

倡導(dǎo)木刻 1931年夏天，內(nèi)山嘉吉到上海度暑假，住在內(nèi)山完造的書店里。據(jù)內(nèi)山嘉吉回憶：“大約是在八月十二、十三日早晨，為了應(yīng)許嫂嫂的希望——版畫到底是怎樣刻制的呢？我就使用刀具和木板當(dāng)場(chǎng)做了表演?！碑?dāng)時(shí)恰好魯迅看到，提出希望能給中國(guó)學(xué)生們講習(xí)版畫技術(shù)，像教孩子們一樣，從最初入門的開始。內(nèi)山嘉吉被魯迅的“熱望所感動(dòng)”，便接受邀請(qǐng)。魯迅通過馮雪峰通知“美聯(lián)”，要為青年美術(shù)工作者舉辦一個(gè)“木刻講習(xí)會(huì)”，并擬定參加學(xué)習(xí)班的人員，計(jì)“一八藝社”社員六人，“上海美?！?、“中華藝大”的學(xué)生各三人，“白鵝畫會(huì)”的學(xué)生一人參加，共十三人?！澳究讨v習(xí)會(huì)”的地點(diǎn)設(shè)在長(zhǎng)春路（北四川路底）面東的一幢三層樓的日語學(xué)校里，是由魯迅向該校校長(zhǎng)鄭伯奇借用的。講習(xí)時(shí)間從本日起，每日早九時(shí)至十一時(shí)，至二十二日結(jié)束，共六天。講授內(nèi)容“主要是木刻技法方面的知識(shí)，如工具的種類和它們的功用，如何打稿和刻印的各種方法”。魯迅“不顧盛夏炎熱的天氣，在蒸籠似的屋子里”，親自擔(dān)任翻譯;還“每天提著一包版畫書籍和版畫圖片到講習(xí)會(huì)來，給學(xué)員們傳閱，借以擴(kuò)大他們的眼界”。其間，魯迅親自授課三次：第一講，日本的浮世繪版畫和現(xiàn)代版畫;第二講，英國(guó)版畫;第三講，德國(guó)女版畫家珂勒惠支的《農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》銅版組畫。講習(xí)班結(jié)束后還舉辦了一次觀摩會(huì)，展示了學(xué)員的作品?！澳究讨v習(xí)會(huì)”結(jié)束那天，魯迅同內(nèi)山嘉吉和全體學(xué)員照相留念。

“木刻講習(xí)會(huì)”成為了中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)端。到魯迅去逝前，中國(guó)一代新興木刻家始終受到魯迅的悉心指導(dǎo)，魯迅也被后人稱為“中國(guó)現(xiàn)代版畫之父”。中國(guó)新興版畫由此興旺發(fā)展起來，中國(guó)版畫藝術(shù)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)建設(shè)中都起到了重要作用。

魯迅在《〈近代木刻選集〉（1）小引》一文中論述了版畫源于中國(guó)十四世紀(jì)初，而歐洲最早的木版印本是在十五世紀(jì)。文中簡(jiǎn)要介紹了版畫發(fā)展史，直至演進(jìn)到今的“創(chuàng)作底木刻”，而“成了純正的藝術(shù)”。從而倡導(dǎo)這種“不模仿，不復(fù)刻，作者捏刀向木，直刻下去”的創(chuàng)作木刻在中國(guó)的回歸。在《〈近代木刻選集〉（2）小引》中魯迅又贊美木刻的“有力之美”，批評(píng)中國(guó)現(xiàn)時(shí)流行的裝飾畫，指出“但這‘力之美大約一時(shí)未必能和我們的眼睛相宜。流行的裝飾畫上，現(xiàn)在已經(jīng)多是削肩的美人，枯瘦的佛子，解散了的構(gòu)成派繪畫了”?！坝芯洕M的作家和觀者，才會(huì)生出‘力的藝術(shù)來?！殴P直干的圖畫，恐怕難以生存于頹唐，小巧的社會(huì)里的?！?/p>

到1936年魯迅逝世前，魯迅所從事的倡導(dǎo)新興版畫活動(dòng)超乎常人的想象——支持和指導(dǎo)青年從事木刻創(chuàng)作，大量收藏他們的作品，資助并幫他們編印出版畫冊(cè)，舉辦外國(guó)版畫展覽，幫助和支持青年版畫家辦展，還幫助青年組織了十余個(gè)美術(shù)社團(tuán)。

舉辦展覽 1930年起，魯迅在上海舉辦過多次外國(guó)版畫展覽，并對(duì)青年版畫家舉辦展覽提供大力支持，多次著文加以宣傳。

1930年10月4、5兩日，魯迅與內(nèi)山完造一起在狄思威路八一二號(hào)“上海購(gòu)買組合”第一店二樓舉辦《世界版畫展覽會(huì)》，這是魯迅第一次舉辦版畫展覽。魯迅從自己收藏的版畫中選取了德、蘇等國(guó)作品七十余幅，裝上鏡框，加上中、英、日三種文字說明，并印了展覽目錄。展覽共舉辦二天，有四百人參觀，觀眾以日本人居多。本次展覽會(huì)期間，接待了青年版畫家陳煙橋和野風(fēng)畫會(huì)的版畫家。

1931年6月11日，“一八藝社”習(xí)作展覽會(huì)在上?！懊咳招侣劇睒巧险钩?，本次展覽會(huì)經(jīng)魯迅策劃，內(nèi)山完造幫助，展出了該社創(chuàng)作的國(guó)畫、版畫等作品一百八十余幅。魯迅親往參觀展覽，并為作《小引》。文中指出：“現(xiàn)在的藝術(shù)，總要一面得到蔑視，冷遇，迫害，而一面得到同情，擁護(hù)，支持。一八藝社也將逃不出這例子。因?yàn)樗谶@舊社會(huì)里，是新的，年青的，前進(jìn)的?！薄皶r(shí)代是在不息地進(jìn)行，現(xiàn)在新的，年青的，沒有名的作家的作品站在這里了，以清醒的意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的努力，在榛莽中露出了日見生長(zhǎng)的健壯的新芽?！薄白匀?，這，是很幼小的。但是，惟其幼小所以希望就正在這一面?！?/p>

1932年6月4日，德國(guó)繪畫展覽會(huì)開幕。本次展覽由瀛寰圖書公司負(fù)責(zé)人漢堡嘉夫人和魯迅聯(lián)合舉辦，地點(diǎn)在上海靜安寺瀛寰圖書公司，展出德國(guó)版畫原作六十余件。此次展覽原定上年12月7日舉行，魯迅還為此寫下了《介紹德國(guó)作家展覽會(huì)》，后因有些展品尺寸過大，鏡框發(fā)生問題，展覽延期舉辦。

1933年10月，籌辦德俄木刻展覽會(huì)，展出四十幀蘇聯(lián)、德國(guó)的版畫原作。展覽場(chǎng)地是借了千愛里四十號(hào)空屋。共展出兩天。關(guān)于本次展覽會(huì)，許廣平、劉峴、陳煙橋等都在回憶錄中有記述。展場(chǎng)是兩間大房子，中間一張大長(zhǎng)方桌，桌上放著日本清水制造的木刻雕刀，還有一些茶具，供大家休息坐談。展覽期間魯迅和青年木刻家們親切交談，并帶來一些外國(guó)畫冊(cè)給大家講解。

1933年12月，籌辦俄法書籍插畫展覽會(huì)，這是魯迅舉辦的蘇聯(lián)和法國(guó)書籍插圖展覽會(huì)。地點(diǎn)在老靶子路日本基督教青年會(huì)。本月2、3日展出兩天。展出作品四十幅，其中大部為蘇聯(lián)版畫，少量法國(guó)版畫。觀眾有二百余人。

1934年第一次全國(guó)木刻聯(lián)合展覽會(huì)，得到了魯迅先生更多的指導(dǎo)與支持。所展出的現(xiàn)代中國(guó)木刻二百余件，其中約三分之一是魯迅先生從自己所收藏及征集來的作品中選擇提供的。從1935年元旦起，展覽會(huì)在北平、天津、濟(jì)南、漢口、太原、上海六地展出。

1936年2月20日起，蘇聯(lián)版畫展覽會(huì)在上海舉行，為期一周。地點(diǎn)在上海八仙橋青年會(huì)。共展出版畫二百余幅。這次展覽是由蘇聯(lián)版畫展覽會(huì)、蘇聯(lián)對(duì)外文化協(xié)會(huì)、中蘇文化協(xié)會(huì)和中國(guó)文藝社聯(lián)合主辦的。魯迅作《記蘇聯(lián)版畫展覽會(huì)》一篇，文章說，以前對(duì)于蘇聯(lián)版畫的紹介“都是文章或照相，今年的版畫展覽會(huì)，卻將藝術(shù)直接陳列在我們眼前了?！蔽恼逻€介紹了幾位蘇聯(lián)版畫家，指出“他們?cè)谧髌防锔鞲鞅憩F(xiàn)著真摯的精神，繼起者怎樣照著導(dǎo)師所指示的道路，卻用不同的方法，使我們知道只要內(nèi)容相同，方法不妨各異，而依傍和模仿，決不能產(chǎn)生真藝術(shù)”;并說：“現(xiàn)在，二百余幅的作品，是已經(jīng)燦爛的一同出現(xiàn)于上海了，單就版畫而論，使我們看起來，它不像法國(guó)木刻的多為纖美，也不像德國(guó)木刻的多為豪放;然而它真摯，卻非固執(zhí)，美麗，卻非淫艷，愉快，卻非狂歡，有力，卻非粗暴;但又不是靜止的，它令人覺得一種震動(dòng)——這震動(dòng)，恰如用堅(jiān)實(shí)的步法，一步一步，踏著堅(jiān)實(shí)的廣大的黑土進(jìn)向建設(shè)的路的大隊(duì)友軍的足音?！?/p>

1936年7月5日，第二回全國(guó)木刻流動(dòng)展覽會(huì)在廣州首展，展出中國(guó)現(xiàn)代版畫作品一百余件，還有中國(guó)古代木刻和民間年畫等。全部作品共五百九十件。八月又在紹興、杭州展出。10月2日在上海展出，展出會(huì)場(chǎng)在上海八仙橋青年會(huì)，展出現(xiàn)代中國(guó)版畫作品四百余件，共展出一周。魯迅抱病到場(chǎng)參觀指導(dǎo)，并和青年木刻家座談。在場(chǎng)的青年木刻家有陳煙橋、黃新波、林夫、白危等。此展覽在上海展出后，又在南通、南昌、開封、太原、南寧等十幾個(gè)城市展出。

我們熟悉的一組由沙飛拍下的魯迅照片《魯迅在“全國(guó)第二回流動(dòng)木刻展覽會(huì)”與青年木刻家交談》，就是在魯迅去世前10天拍下的。去世前3天，魯迅還在給青年木刻家曹白寫信。美術(shù)，伴隨了魯迅一生。