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19世紀的華人在加拿大

2021-09-15 23:31許知遠
睿士 2021年9期
關(guān)鍵詞:唐人街白人加拿大

許知遠

1858年,當富樂塞河與湯普森河沿岸發(fā)現(xiàn)金礦的消息傳到加州后,華人淘金者開始涌入加拿大,他們分散在弗雷塞河谷與卡里布山區(qū)。當金礦逐漸枯竭后,修建貫穿大陸的鐵路,成了華工們的主要營生。

圍繞這些華工展開的服務業(yè)——他們的食物、藥材、住宿、匯款——也就此展開。唐人街因此興起。

溫哥華的唐人街緣于1886年的一場大火后,市政府把威斯敏斯特大街和佛寺溪(False Creek)北岸的一片林地,租給華僑,租金免交十年,但他們必須開墾它。

唐人街也象征了華人們的生命力與困境。自他們到來時,就面臨著種種敵意。種族主義思想,彌漫在19世紀,社會達爾文主義的興起,令這一切變本加厲。

“在太平洋沿岸的一種風氣,是想盡辦法去欺凌、虐待中國人……把他們當豬狗對待,一有機會就對他們威嚇嘲弄,拳打腳踢,連他們的名字也成為罵人的粗話”,一位英國旅行家在19世紀80年代左右寫道。他也驚異于中國人的忍耐,“他們沒有表露出打算報復的意思,而是默默干活,對任何人都彬彬有禮”。

這也是一個嘲諷的時刻。僅僅兩個世紀前,中國還被視作文明的典范,從儒家思想到蘇州園林,征服了巴黎到倫敦的王公貴族、文人雅士。再上溯三個世紀,甚至整個美洲的發(fā)現(xiàn),都源于對中國的興亡。哥倫布以及一眾追隨者們,都認定中國代表的東方,意味著無盡的財富、雅致的品位。

加拿大同樣充滿了這樣的故事。1634年,一位叫 Jean Nicolet 的人從魁北克出發(fā),到五大湖區(qū)解決那里的部落沖突,這些部落以毛皮與歐洲人展開交易。這位法國人海外受命,如果有可能,要航行到西洋,前往中國。當?shù)氐耐林用駧ッ苄_信對岸就是中國。為了給中國人留下良好印象,他特意穿上了一件繡著花鳥的中國錦緞。

此刻,中國卻變成了衰敗、腐朽、甚至罪惡的形象。那些不斷涌來的礦工、苦力,似乎也響應了這一點,他們拖著腦后的長辮,說著不通的語言,只和自己人在一起,他們也將家鄉(xiāng)的惡習,比如吸食鴉片、賭博帶到這里?!霸谔迫私株幇档慕锹?,寄居著職業(yè)賭徒、抽鴉片者,以及其他不潔者……唐人街成為白人社會希望消除的邪惡勢力的淵弊”,英文媒體經(jīng)常這樣描述,而這些華人則“是一群離群索居者……由于幾乎不能跨越的種族、膚色、語言和思想的鴻溝,他們不被白人所喜歡……”。

這自然是充滿偏見的描述。“我發(fā)現(xiàn),雇傭的所有華工,工作十分勤奮,誠實可靠,不給我添麻煩”,一位鐵路工程承包商曾說,反之,白人工人“不守信用,不講道德”。

他們的付出,沒獲得對應的尊重。與美國不同,加拿大是一個尚未成型的國家。1867年,各州才結(jié)成一個松散的聯(lián)盟,它也并非獲得獨立,接受大英帝國的管轄。英國人與法國人漫長的爭奪,也給這個聯(lián)盟留下顯著的分裂,魁北克人堅持使用法語。這個移民國家,也有著顯著的種族等級,白人占據(jù)上層,黑人、黃種人以及土著印第安人則是被排斥的角色,盡管它的嚴酷性比不上美國,卻深受美國影響。排華法案,也是從美國傳來的。

盡管旅途艱難,他們很多人死在船上、途中,即使抵達,也并未如愿找到金礦、獲得財富。但只要有一部分人成功,就足以給予家鄉(xiāng)人慰藉,激起更狂野的希望。盤根錯節(jié)的宗族結(jié)構(gòu),為這種遷徙提供了最佳的網(wǎng)絡。他們一個帶一個,將整個家族、整個鄉(xiāng)村都搬遷到異鄉(xiāng)。

圍繞在廣州的幾個縣城,是這些移民的主要來源。在1884年到1885年調(diào)查中,5千名華僑,五分之三來自四邑地區(qū),其中三分之一來自新寧(臺山)。其余的則是三邑地區(qū),以及少量的香山人、客家人。比起中國人、粵人這些身份,三邑、四邑,或是南海、新會這些縣城,或是李、王這些姓氏,是他們更看重的身份來源??涤袨橐齺淼臒崃覛g迎,不僅因為他的政治聲望、文學才能,也因為他來自南海縣,來自三邑。“鄉(xiāng)人”,康有為對他們的稱謂中,有種特別的親密感。

這種親密感,也正是這些華人們最渴望的。他們從炎熱、潮濕的嶺南來到寒冷、國度遼闊的加拿大,不僅氣候、飲食令人難以忍受,更要面對一個充滿敵意的社會。唐人街是某種保護、休整之地,經(jīng)過一天的勞動,與其回到擁擠的工棚,不如聚在唐人街吃東西、說說家鄉(xiāng)話、玩玩牌。孤獨困擾著每一個人,這幾乎是個純粹的男性世界,婦女兒童的人口比例不足百分之六。鴉片館、賭場與妓院,必不可少,吞云吐霧、女人的肉體能將他們暫時從苦悶的生活中拯救出去。賭博,或許是對自我命運的反抗,一種意外與希望,突然把你從困窘中拯救出來。

隨著人口的增加,社區(qū)成熟起來,他們將家鄉(xiāng)的一整套生活搬到了此地。他們建立會館,在會館中建造廟宇,木工們雕刻精細的神壇、供桌、屏風、神像,期望帶來保護。

它有了自己的氛圍與節(jié)奏,春節(jié)是最歡樂的時刻。商店停業(yè),打掃,用桃花、水仙花和紅紙花裝飾一新,門口還要貼上對聯(lián)。放鞭炮,穿上新衣,互相拜訪,用白酒、堅果、糕點、水果招待客人,從除夕持續(xù)到元宵節(jié)。偶爾,白人也被邀請。他們也拒絕死在異鄉(xiāng),1891年,維多利亞的中華會館,收殮三百多無名尸體,等著運回中國安葬 。

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