文|夏一璞

夏一璞 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究部 副研究員

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這是中國(guó)取得的偉大成就，是中國(guó)對(duì)世界做出的偉大貢獻(xiàn)。

“以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)”。在歷史中我們重溫了過去的艱辛—新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，我們甚至無(wú)法獨(dú)立自主造出一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克；在奮斗中我們創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡—而今，中國(guó)已經(jīng)建成世界上最完備的工業(yè)體系，成為制造業(yè)第一大國(guó)，中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)已成為全球唯一國(guó)家級(jí)、國(guó)際性、綜合型的服務(wù)貿(mào)易平臺(tái)，重大科技成果相繼問世；在總結(jié)中我們把握住了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的方向—更加堅(jiān)定地走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程是艱辛而富有創(chuàng)造力與生命力的，因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展，沒有簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是立足中國(guó)基本國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化道路新版。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”至此，中國(guó)特色社會(huì)主義首次以“人類文明新形態(tài)”的意涵銘記在歷史發(fā)展進(jìn)程之中。這表明，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路不僅是推動(dòng)五個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的，適合中國(guó)國(guó)情新發(fā)展道路，同時(shí)也能為世界人民謀求和平與發(fā)展提供有益參考。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與國(guó)家現(xiàn)代化是中華民族千百年來(lái)的夢(mèng)想與追尋，而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與建設(shè)社會(huì)主義文明，是新中國(guó)成立后我們黨的不懈追求和重要奮斗目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是區(qū)別于西方式現(xiàn)代化的嶄新道路，筑就了人類文明新形態(tài)的道路基石，而人類文明新形態(tài)突破了西方資本至上、自由主義和西方中心論的局限，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的實(shí)踐成果。中國(guó)式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的兩個(gè)偉大創(chuàng)造，是通往中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路

中共十一屆三中全會(huì)標(biāo)志著黨帶領(lǐng)人民進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。全國(guó)上下對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和社會(huì)秩序恢復(fù)的期待與熱情、干勁與動(dòng)力進(jìn)入了正確的軌道。鄧小平開始認(rèn)真思考國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展藍(lán)圖，在正確認(rèn)識(shí)和研究黨情、國(guó)情、世情的基礎(chǔ)上，對(duì)原有的四個(gè)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了重新定位，探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展的出路。在鄧小平看來(lái)，中國(guó)要想發(fā)展，必須打開國(guó)門，改革開放，融入世界市場(chǎng)，要認(rèn)清世界其他國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程與中國(guó)之間的差距，“看看人家的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展到什么水平了，也看看他們的經(jīng)濟(jì)工作是怎么管的?！痹谡媲懈惺苁澜绗F(xiàn)代化水平之后，鄧小平深刻地反思，“我們頭腦里開始想的同我們?cè)诿髦杏龅降膶?shí)際情況有差距。”他認(rèn)識(shí)到在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、貧窮落后、底子稀薄的社會(huì)主義國(guó)家里搞現(xiàn)代化建設(shè)，不能盲目制定過高目標(biāo)，不能強(qiáng)求中國(guó)在20世紀(jì)末達(dá)到日本、歐洲和美國(guó)，甚至第三世界中一些較發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化水平，必須根據(jù)實(shí)際情況，探索適合中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平的發(fā)展道路，即“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的“小康”社會(huì)。在鄧小平同志明確提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的構(gòu)想和要求后，中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)探索，接續(xù)努力，終于在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，根除了絕對(duì)貧困，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。從此，中國(guó)式的現(xiàn)代化被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵與歷史意義。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的本質(zhì)屬性是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。西方資本主義社會(huì)是最早走向現(xiàn)代化的文明形態(tài)，他們以資本為核心，遵循資本的邏輯，進(jìn)行資本的運(yùn)動(dòng)，形成了資產(chǎn)階級(jí)需要的“美麗新世界”。但是他們現(xiàn)代化的屬性與資本血腥掠奪、殘酷剝削的本質(zhì)是一致的。無(wú)論是英國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”、美國(guó)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”，還是跨越大洲的販奴貿(mào)易，都無(wú)不標(biāo)記著西方式現(xiàn)代化的“黑歷史”。中國(guó)式的現(xiàn)代化不應(yīng)該也不可能照搬照抄資本主義的老路。中國(guó)式的現(xiàn)代化是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！?/p>

江西贛州：現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)蔬菜大棚，鱗次櫛比

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是超大規(guī)模的，深刻改變世界面貌與影響人類歷史的發(fā)展道路。迄今為止，全球已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家和地區(qū)人口約為10億，美國(guó)占據(jù)了其中的3億人口。而在中國(guó)這樣一個(gè)人口超14億，國(guó)土面積廣袤、人口規(guī)模巨大、地區(qū)差異懸殊的發(fā)展中國(guó)家里實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必將創(chuàng)造人類歷史發(fā)展的奇跡。這是一次“人口規(guī)模極大的現(xiàn)代化”，它的偉大之處還在于中國(guó)式現(xiàn)代化新道路始終堅(jiān)持以人民為中心，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為宗旨，始終使最廣大的人民作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的創(chuàng)造者、獲得者與共享者。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨“沒有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”，所以保證了社會(huì)主義現(xiàn)代化的全部成果屬于“人口規(guī)模巨大”的中國(guó)人民。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是實(shí)現(xiàn)共同富裕這一社會(huì)主義本質(zhì)要求的偉大實(shí)踐。習(xí)近平總書記在2021年8月17日的中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量中促進(jìn)共同富裕。眾所周知，資本主義現(xiàn)代化創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富，但卻沒有給人類帶來(lái)整體的幸福。在資本主義社會(huì)里，財(cái)產(chǎn)收入懸殊、兩極分化嚴(yán)重，政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)。中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)信守全面小康，一個(gè)都不能少的原則，而中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是在脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利的基礎(chǔ)上提出的，確立了全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的新目標(biāo)。“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的賦予是全體人民共同富?！?。共同富裕是以人民為中心最直接的證明，共同富裕是解放與發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的最終落腳點(diǎn)，只有共同富裕的現(xiàn)代化才是真正的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

浙江杭州：淳安縣下姜村青山相伴、綠水環(huán)繞，農(nóng)居錯(cuò)落有致，現(xiàn)代化休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)整齊有序

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，首要要求是全面，必然要保證現(xiàn)代化系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展，使得各個(gè)領(lǐng)域的文明建設(shè)相互配合、相互促進(jìn)，互為有利條件，不僅“一個(gè)都不能少”，而且“一個(gè)都不能短”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，持續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，始終堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一，同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化和國(guó)家治理現(xiàn)代化，統(tǒng)籌發(fā)展和安全。這不僅是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化文明新形態(tài)的顯著優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的重要內(nèi)容之一是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，也是人類文明新形態(tài)的鮮明特色。創(chuàng)新是高質(zhì)量發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生特點(diǎn)，綠色是高質(zhì)量發(fā)展的普遍形態(tài)，開放是高質(zhì)量發(fā)展的必由之路，共享是高質(zhì)量發(fā)展的根本落腳點(diǎn)。高質(zhì)量發(fā)展定義了中國(guó)社會(huì)從技術(shù)到治理、從經(jīng)濟(jì)到社會(huì)、從經(jīng)濟(jì)體系現(xiàn)代化到人的現(xiàn)代化的深刻變革。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是始終致力于創(chuàng)造和平與發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展之路。正如馬克思所說(shuō)：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。一些老牌資本主義國(guó)家的發(fā)展之路是建立在暴力掠奪殖民地，剝削其他國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)之上。他們所秉持的原則是“國(guó)強(qiáng)必霸”“零和博弈”。而中國(guó)式現(xiàn)代化新道路始終堅(jiān)持和平發(fā)展原則，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，促進(jìn)人類共同發(fā)展。這不僅符合世界各國(guó)與人民的整體利益與發(fā)展前途，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并行不悖。走和平發(fā)展道路，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家創(chuàng)造新型國(guó)際關(guān)系和良好國(guó)際環(huán)境，而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要路徑。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)確保中國(guó)式現(xiàn)代化有效避免了資本主義現(xiàn)代化帶來(lái)的文明弊端和危害，也保證了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的正確屬性。黨的領(lǐng)導(dǎo)代表了全體中國(guó)人民在現(xiàn)代化建設(shè)中的根本利益，黨的性質(zhì)和宗旨保證共同富裕的現(xiàn)代化目標(biāo)，黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用保證了現(xiàn)代化各個(gè)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，黨構(gòu)建的人類命運(yùn)共同體格局決定了堅(jiān)持走和平發(fā)展道路來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

文明是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程與階段的概括抽象，因此可以認(rèn)為社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)際上也是文明形態(tài)的更替。

中國(guó)創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，從世界文明的范圍來(lái)看，是東方文明和中華文明的復(fù)興與創(chuàng)新；從現(xiàn)代化類別來(lái)看，是社會(huì)主義文明形態(tài)的復(fù)興與創(chuàng)新；從文化自身的形態(tài)來(lái)看，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新形態(tài)；從人類發(fā)展角度來(lái)看，是人的全面發(fā)展的文明新形態(tài)。中國(guó)創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)誕生于中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程之中，也必將隨著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程而發(fā)展成熟。

中國(guó)的人類文明新形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然產(chǎn)物，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的豐厚滋養(yǎng)下生長(zhǎng)起來(lái)的健康的文明形態(tài)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義各領(lǐng)域全方位建設(shè)實(shí)踐中鞏固完善的全面的文明形態(tài)，是在中國(guó)式現(xiàn)代化新道路中的實(shí)踐中形成的生機(jī)勃勃的文明形態(tài)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵與顯著優(yōu)勢(shì)。

文明形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展與更替的決定力量是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，但影響文明形態(tài)屬性與方向的關(guān)鍵因素是生產(chǎn)關(guān)系與制度的變遷。第二次世界大戰(zhàn)之后，一些殖民地國(guó)家在紛紛獨(dú)立后，選擇效法西方制度，建設(shè)資本主義，卻只能成為西方資本主義文明的附庸，任西方大國(guó)予取予求，并未獲得實(shí)質(zhì)上的民族獨(dú)立與國(guó)家健康發(fā)展。而近代以來(lái)，中國(guó)人民在救亡圖存的艱難探索中，選擇了建立社會(huì)主義制度、走社會(huì)主義道路救中國(guó)。歷史證明在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，改變了一窮二白的舊面貌，展現(xiàn)了社會(huì)主義新的文明風(fēng)貌。

長(zhǎng)城汽車永川基地

中國(guó)的人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路合規(guī)律性發(fā)展的結(jié)果。物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明是現(xiàn)代化文明的主要領(lǐng)域。這幾大領(lǐng)域既互相促進(jìn)，又存在發(fā)展上的差異與矛盾。如何推進(jìn)這五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展，共同推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步是衡量社會(huì)制度、社會(huì)道路是否先進(jìn)的重要指標(biāo)?，F(xiàn)代文明的進(jìn)程由資本主義開啟，資本主義文明在其發(fā)展的上升階段也對(duì)歷史做出了較大貢獻(xiàn)，但是由于資本主義制度內(nèi)在的深層局限和根本矛盾，決定了在資本主義社會(huì)中，這些領(lǐng)域不可能協(xié)調(diào)發(fā)展。因此我們看到了資本主義社會(huì)里，勞資對(duì)立，工人罷工頻繁；自然與人類對(duì)峙，生產(chǎn)與生態(tài)沖突，引發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)；物質(zhì)文明與精神文明割裂，財(cái)富的積累往往伴隨道德的沉淪。中國(guó)創(chuàng)造的文明新形態(tài)是對(duì)既存現(xiàn)代文明的批判、突破、改造與革新，是在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的道路中逐步形成、發(fā)展、完善的，創(chuàng)造了人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、全面發(fā)展的新文明形態(tài)，呈現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局和社會(huì)主義五大文明建設(shè)領(lǐng)域。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這是中國(guó)取得的偉大成就，是中國(guó)對(duì)世界做出的偉大貢獻(xiàn)。2021年，中國(guó)全面建成了小康社會(huì)，正在朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，將為建設(shè)更加切合中國(guó)國(guó)情、更加符合社會(huì)主義現(xiàn)代化規(guī)律、更加有利于人民的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，將為建設(shè)更加豐富、更加先進(jìn)、更高質(zhì)量的人類文明新形態(tài)而奮斗。