馬麗

摘 要：20世紀(jì)20年代，西方的近代考古學(xué)傳入我國(guó)，中國(guó)近代考古學(xué)產(chǎn)生了，至今90多年來(lái)考古學(xué)逐漸發(fā)展壯大，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后的20年來(lái)，考古學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化。2020年9月28日，習(xí)總書(shū)記在第十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好地認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明。此外，近年來(lái)與考古學(xué)相關(guān)的紀(jì)錄片以及影視作品層出不窮，這些鮮活的證明無(wú)一不在顯示我國(guó)對(duì)考古學(xué)的重視，這也仿佛在孕育著一個(gè)全新的、即將撕掉“冷門(mén)專(zhuān)業(yè)”標(biāo)簽的考古學(xué)。

關(guān)鍵詞：考古學(xué);現(xiàn)代傳播手段;傳播平臺(tái);文創(chuàng)

2020年9月28日，習(xí)總書(shū)記在第十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好地認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明。9月29日新華社報(bào)道相關(guān)內(nèi)容后，立刻在整個(gè)考古學(xué)界引起了軒然大波。前有樊錦詩(shī)獲得“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，后有一位湖南女孩高考后毅然決定報(bào)考北大考古學(xué)引發(fā)眾議。而最近的一次大概就是2020年的春晚，一個(gè)叫作《國(guó)寶回家》的節(jié)目。近年來(lái)，與考古學(xué)相關(guān)的紀(jì)錄片及影視作品也層出不窮，更不用說(shuō)早就火遍全網(wǎng)的各種文創(chuàng)產(chǎn)品了。這些鮮活的例子無(wú)一不在證明我國(guó)對(duì)考古學(xué)的重視，這也仿佛在孕育著一個(gè)全新的、即將撕掉“冷門(mén)專(zhuān)業(yè)”標(biāo)簽的考古學(xué)。

本文從案例分析的角度以6個(gè)運(yùn)用現(xiàn)代科技以及現(xiàn)代傳播手段的考古學(xué)案例，以期從中得出如何利用現(xiàn)代傳播手段促進(jìn)考古學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

1 搭載微信公眾平臺(tái)—以科普推文和微信小程序?yàn)槔?/p>

微信的一大特色就是微信公眾號(hào)，在微信公眾號(hào)功能出現(xiàn)以前，能夠每天固定向大眾推送一定專(zhuān)業(yè)的科普內(nèi)容的大概就是各種專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站了，但專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站的受眾小、影響力小，除了知網(wǎng)這種學(xué)術(shù)性質(zhì)的網(wǎng)站，就只能通過(guò)百度之類(lèi)的搜索引擎獲得相關(guān)知識(shí)了。百度的致命缺陷就是缺乏專(zhuān)業(yè)的、官方的保證，任何人都可以對(duì)詞條進(jìn)行修改，這就給科普知識(shí)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性畫(huà)上了大大的問(wèn)號(hào)。

在微信公眾號(hào)的出現(xiàn)后，這個(gè)問(wèn)題迎刃而解。微信科普類(lèi)公眾號(hào)的內(nèi)容從構(gòu)思創(chuàng)作、到圖文排版、再到最后的發(fā)布，每一步都很?chē)?yán)謹(jǐn)。一篇合格的科普推文需要考慮圖文匹配度，考慮是否需要圖文并茂，考慮格式排版的多樣性，考慮到受眾的接受程度，考慮到與受眾的互動(dòng)等，把諸多要考慮到的因素綜合起來(lái)就很麻煩了。同時(shí)這也說(shuō)明科普類(lèi)公眾號(hào)的高門(mén)檻，推文的創(chuàng)作相對(duì)麻煩，正因如此，其傳播的內(nèi)容的質(zhì)量才能相對(duì)有保障。

目前微信平臺(tái)已經(jīng)存在許多與考古學(xué)相關(guān)的公眾號(hào)了。這些公眾號(hào)里除了會(huì)科普考古學(xué)干貨外，還會(huì)即時(shí)傳播考古學(xué)界的最新消息，比如每年的“考古十大發(fā)現(xiàn)”評(píng)選、“南海一號(hào)”發(fā)掘進(jìn)度報(bào)告、故宮博物院的近期臨展信息等，真可謂是“足不出戶(hù)，盡知圈內(nèi)事”。

除了科普推文，另外值得一提的就是微信小程序。這種應(yīng)用小程序在微信內(nèi)部不需要下載、安裝即可使用，方便人們便捷地獲取和傳播信息，自2017年初推出后便受到熱捧，短短三年多的時(shí)間就已經(jīng)成為微信中相對(duì)獨(dú)立的功能體系了。故宮博物院就是個(gè)絕佳的例子，他們利用VR和AI技術(shù)，面對(duì)偌大的故宮博物院，人們通過(guò)“玩轉(zhuǎn)故宮”小程序就可以大飽眼福。通過(guò)滑動(dòng)屏幕，周?chē)木拔镆搽S之變換，讓人有種身臨其境的感覺(jué)。比如“敦煌詩(shī)巾”小程序可以讓人們根據(jù)敦煌壁畫(huà)中的元素DIY定制一款絲巾，“重返秦俑本色”小程序則是通過(guò)小游戲的方式讓人們了解到秦始皇陵兵馬俑在剛剛出土?xí)r的真實(shí)顏色，這兩類(lèi)小程序都是在科普相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，也增加了趣味性，使大眾更容易接受。

2 微博：現(xiàn)代人的聚集地—以官方微博互動(dòng)為例

如果要評(píng)選注冊(cè)人數(shù)最多的傳播平臺(tái)，微博絕對(duì)名列前茅。雖然現(xiàn)在微博上以?shī)蕵?lè)大眾和廣告內(nèi)容偏多，但是不乏官方微博和正經(jīng)的科普博主。故宮博物院的官方微博就是其中的佼佼者。故宮博物院以其1000萬(wàn)+的粉絲數(shù)遙遙領(lǐng)先于國(guó)內(nèi)其他各大博物館。除了其本身的底蘊(yùn)，這與官方微博運(yùn)營(yíng)者們的成功營(yíng)銷(xiāo)策略也是分不開(kāi)的。比如去年故宮建成600年時(shí)，故宮博物院為此舉辦了為期兩個(gè)多月的特展“丹宸永固”，除了日常的微博宣傳視頻和圖片，還多次發(fā)起了答題抽獎(jiǎng)互動(dòng)活動(dòng)，這一抽獎(jiǎng)活動(dòng)吸引了大量的微博用戶(hù)參與，既起到了知識(shí)普及的作用，也極富有趣味性和挑戰(zhàn)性。再比如今年春節(jié)大火的紅包封面，故宮博物院自然也推出了應(yīng)時(shí)應(yīng)景的紅包封面，比如五牛圖、歲歲平安等紅包封面，并通過(guò)微博宣傳如何通過(guò)微信小程序獲取紅包封面。

此外，故宮博物院官方微博每天都會(huì)發(fā)布的“讓我們一起來(lái)讀日歷”系列話題微博，這也是其官方微博的一大亮點(diǎn)，每一天的日歷左邊都是故宮博物院的藏品介紹、右邊為日歷，既有觀賞性又有教育性。

3 影視作品與良心紀(jì)錄片—以《考古公開(kāi)課》《國(guó)家寶藏》等作品為例

近年來(lái)，各種考古學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)的影視作品和紀(jì)錄片如雨后春筍般涌現(xiàn)，比如2019年央視科教頻道播出的《考古公開(kāi)課》，該欄目以傳播五千年中華文明史、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，聚焦20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)成立以來(lái)國(guó)內(nèi)若干重大的考古發(fā)現(xiàn)、遺跡遺存以及眾多精美文物，通過(guò)對(duì)考古學(xué)知識(shí)的普及性介紹，對(duì)遺跡遺存進(jìn)行還原性闡釋?zhuān)瑢?duì)精美文物進(jìn)行深度解讀，利用考古學(xué)、文博學(xué)、人類(lèi)學(xué)以及歷史學(xué)等多學(xué)科交叉，搭建一個(gè)國(guó)家級(jí)權(quán)威考古知識(shí)普及平臺(tái)。該節(jié)目邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名考古學(xué)家、歷史學(xué)家、文博專(zhuān)家以及文化學(xué)者擔(dān)任主講嘉賓，招募來(lái)自各行各業(yè)的考古文博愛(ài)好者擔(dān)任學(xué)員和現(xiàn)場(chǎng)觀眾，利用豐富多彩的視覺(jué)手段，在演播室中構(gòu)筑一個(gè)輕松愉快、寓教于樂(lè)的公共課堂。

《國(guó)家寶藏》是中央電視臺(tái)重磅推出的一檔大型文博探索節(jié)目。該節(jié)目立足于中華文化寶庫(kù)資源，2017年、2018年分別推出了第一季和第二季，去年推出了第三季。每季選擇9個(gè)博物館中的27件文物進(jìn)行梳理、總結(jié)。演繹文物背后的故事與歷史，讓更多的觀眾走進(jìn)博物館，懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視?！秶?guó)家寶藏》還通過(guò)邀請(qǐng)有影響力的公眾人物作為“國(guó)寶守護(hù)人”，講述文物背后的故事，通過(guò)電視化語(yǔ)言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來(lái)，讓文物不僅是一件博物館中的陳列品，還能夠讓觀眾感受“生命”的文化傳奇。隨著節(jié)目的更新，引來(lái)一波波的博物館熱、文物熱、考古熱。

《我在故宮修文物》是筆者印象里最早接觸到的這類(lèi)紀(jì)錄片，它重點(diǎn)紀(jì)錄故宮書(shū)畫(huà)、青銅器、宮廷鐘表、木器、陶瓷、漆器、百寶鑲嵌、宮廷織繡等領(lǐng)域稀世珍寶的修復(fù)過(guò)程和修復(fù)者的生活故事。該片歷經(jīng)5年的項(xiàng)目調(diào)研，經(jīng)過(guò)4個(gè)月不間斷地紀(jì)實(shí)拍攝，展現(xiàn)了幾類(lèi)關(guān)系密切的文物修復(fù)和性情各不相同的修復(fù)大師。2016年底同名電影上線，所到之處極受追捧。還有未播先火的《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，該紀(jì)錄片用100件國(guó)寶講述中國(guó)古人的創(chuàng)造力，精致又接地氣的海報(bào)，以及用第一人稱(chēng)口吻表達(dá)文物最精彩的亮點(diǎn)和特征，讓人記憶深刻。

上述列舉的不過(guò)是茫茫影視之海中比較耀眼的幾個(gè)，另外還有《上新了，故宮》《河西走廊》《國(guó)寶檔案》等作品也是大家耳熟能詳?shù)?。由此可?jiàn)，通過(guò)紀(jì)錄片等影視化形式進(jìn)行科普宣傳也是非常不錯(cuò)的傳播手段。

4 青春文學(xué)作品的新形式—以《啞舍》《守藏》為例

如果說(shuō)紀(jì)錄片的受眾還是相對(duì)受限的，那么青春文學(xué)類(lèi)作品的受眾就要大得多了。因?yàn)榧o(jì)錄片還是略偏向科普性質(zhì)，如果沒(méi)有吸引人的劇情可能會(huì)讓人“中途棄坑”，這樣科普宣傳的目的就沒(méi)法達(dá)到了。而小說(shuō)作為一種熱門(mén)題材，其受眾可以說(shuō)是非常廣泛了。例如《啞舍》，這個(gè)系列的每一本書(shū)都講述了12件文物背后的故事以及不經(jīng)意間穿插進(jìn)一些考古學(xué)、文物學(xué)的小知識(shí)。比如從《吞脊獸》章節(jié)，我們可以了解到“重檐廡殿頂”的構(gòu)造、脊獸的作用以及我國(guó)古建筑屋頂?shù)亩喾N樣式和脊獸數(shù)量的規(guī)制。再如從《金干戈》章節(jié)中可以了解到十八般兵器中的“干”的由來(lái)與作用。還有《方天觚》章節(jié)里有大篇幅的關(guān)于部分青銅器的命名、用途的描寫(xiě)。這種通過(guò)一個(gè)個(gè)獨(dú)立卻又緊密關(guān)聯(lián)的文物串聯(lián)起整個(gè)劇情的行文構(gòu)造吸引了大量的讀者，并使讀者們?nèi)ブ鲃?dòng)了解甚至對(duì)考古學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣。

另外有一本很值得一提的小說(shuō)《守藏》，該小說(shuō)是根據(jù)1933—1948年的故宮文物南遷的真實(shí)歷史事件為原型改編、創(chuàng)作的小說(shuō)。故宮歷經(jīng)明清兩朝，先后有24位皇帝將其作為皇宮，從1925年故宮博物院對(duì)公眾開(kāi)放就一直是個(gè)熱點(diǎn)話題，至今也依然如此。

總而言之，這種類(lèi)型的小說(shuō)的作用無(wú)非是拋磚引玉，而有興趣的讀者則能夠以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著。每次讀到小說(shuō)里讓人震撼的片段都會(huì)令人心向往之，雖然不像專(zhuān)業(yè)著作那樣能夠給人以直接的知識(shí)灌溉，但潛移默化間就營(yíng)造一種輕松的知識(shí)熏陶氛圍。尤其是當(dāng)今的快節(jié)奏社會(huì)，又有多少人甘愿將自己沉浸在一本厚重艱澀的學(xué)術(shù)著作中？這種小說(shuō)的出現(xiàn)也算是應(yīng)運(yùn)而生，能在不經(jīng)意間傳播些許知識(shí)。小說(shuō)本是用來(lái)豐富人民群眾的業(yè)余生活，若是能在娛樂(lè)之余引發(fā)讀者們的深層次思考也是額外的收獲了。

5 文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)店的爆紅—以淘寶文創(chuàng)店為例

時(shí)間回到2014年，一組名為“雍正：感覺(jué)自己萌萌噠”的動(dòng)態(tài)照片在網(wǎng)絡(luò)走紅，圖片以《雍正行樂(lè)圖》為基礎(chǔ)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)讓靜態(tài)古畫(huà)中的雍正帝“活”了起來(lái)，并配上了風(fēng)趣活潑的“解說(shuō)詞”，一時(shí)間網(wǎng)友們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，故宮博物院淘寶網(wǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)量在暴漲的同時(shí)，也引發(fā)人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的熱議。此后各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，漸漸走進(jìn)大眾的視線。如今隨便打開(kāi)一個(gè)購(gòu)物App，如果搜“文創(chuàng)產(chǎn)品”十有八九出現(xiàn)的都是故宮博物院的。為什么會(huì)是這樣？這都要?dú)w功于故宮博物院淘寶店成功的營(yíng)銷(xiāo)手段。正所謂讓文物“活起來(lái)”，從前那些只能沉睡在庫(kù)房、博物館內(nèi)的古董文物化身為富有現(xiàn)代意義的元素，將其附著在我們?nèi)粘＜揖影儇浬希托纬闪嗣垒喢缞J的文創(chuàng)產(chǎn)品。比如一只市面上常見(jiàn)的鉛筆，本是平平無(wú)奇的物件，若是繪有金紅相間的紋飾、每一只上都刻有來(lái)自《康熙字典》里古典好詞，比如“狀元及第”“金榜題名”“歲歲平安”等，再搭配上一個(gè)兼具筆筒、計(jì)算器、收納盒功能的、表面繪有精致的設(shè)計(jì)，采自“故宮藏雍正青花海水龍紋瓶”上的“流水落花紋”的文具盒，這樣一套吉語(yǔ)鉛筆套裝不僅頗具有使用和收藏價(jià)值，而且身價(jià)暴漲，即使其價(jià)格遠(yuǎn)超過(guò)同類(lèi)產(chǎn)品，依然一度供不應(yīng)求。另外如轉(zhuǎn)運(yùn)符、生肖首飾、故宮日歷、國(guó)風(fēng)彩妝等，也是在暢銷(xiāo)榜上常年居高不下的商品。

另外值得一提的是福袋盲盒類(lèi)產(chǎn)品，這種本是為了處理積壓貨物的手段，如今也成了許多商家的搖錢(qián)樹(shù)。2020年12月，河南博物院的文創(chuàng)店推出一款考古盲盒，幾次補(bǔ)貨都是在幾分鐘內(nèi)被搶購(gòu)一空，由此可見(jiàn)成功文創(chuàng)設(shè)計(jì)的魅力所在。河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林認(rèn)為“考古盲盒”的爆紅彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力，通過(guò)當(dāng)下喜聞樂(lè)見(jiàn)的“盲盒”形式，把看起來(lái)呆板的“考古發(fā)掘”從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橛腥さ闹鲃?dòng)探索，更多的年輕人則通過(guò)另一個(gè)角度來(lái)了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。這種搭乘“流行”方式進(jìn)行傳播的手段，無(wú)疑會(huì)對(duì)宣傳考古學(xué)這類(lèi)冷門(mén)專(zhuān)業(yè)有很大的啟發(fā)。

6 與熱門(mén)App的夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)—以游戲《奇跡暖暖》《王者榮耀》為例

“如果說(shuō)想要迅速打開(kāi)一個(gè)產(chǎn)品的市場(chǎng)，沒(méi)有什么比找到一個(gè)暢銷(xiāo)的共存產(chǎn)品作為起點(diǎn)更好地方式了?！边@句話也同樣適用于其他行業(yè)。利用當(dāng)今火爆的游戲作為廣告載體，結(jié)合自身的特點(diǎn)進(jìn)行一場(chǎng)夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)。比如經(jīng)典換裝游戲《奇跡暖暖》和故宮博物院、蘇州博物院都有過(guò)合作，他們共同設(shè)計(jì)了幾款與兩大博物館相關(guān)的服裝，還推出一系列答題抽套裝活動(dòng)，讓玩家在游戲的同時(shí)獲取博物館的相關(guān)知識(shí)。這在激發(fā)了部分玩家勝負(fù)欲的同時(shí)也悄然普及了一些考古學(xué)、文物學(xué)的小知識(shí)。

另一個(gè)經(jīng)典成功案例就是《王者榮耀》，敦煌研究院與這個(gè)熱門(mén)競(jìng)技類(lèi)手游合作，推出了兩款游戲里的英雄人物皮膚“遇見(jiàn)飛天”和“遇見(jiàn)神鹿”。兩款英雄皮膚的設(shè)計(jì)均有敦煌研究院的參與，兩者的夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)也吸引了大量玩家與非玩家們的關(guān)注。任誰(shuí)也想象不到平日里似乎距離我們生活很遙遠(yuǎn)的敦煌研究院居然能和當(dāng)下熱門(mén)的手游產(chǎn)生交集，而且更為可貴的是兩者的結(jié)合并不突兀和生硬。這種新奇的跨界合作不禁讓人眼前一亮、為之叫好。這也為我們用現(xiàn)代手段傳播考古學(xué)成果提供了新的思路。

考古學(xué)自誕生起就注定不是個(gè)遺世獨(dú)立的學(xué)科，經(jīng)過(guò)近兩百年的發(fā)展，現(xiàn)代考古學(xué)更多需要的是創(chuàng)意。從前的考古學(xué)被打上冷門(mén)的烙印，考古發(fā)掘也被固化為沒(méi)前途、挖土的、枯燥又無(wú)聊等形象。但是從上文提及的各種新形式的傳播案例中，我們能夠感受到考古學(xué)已經(jīng)漸漸擺脫了冷門(mén)專(zhuān)業(yè)的外衣，以一種嶄新的姿態(tài)回歸大眾的視線，或許在不久的將來(lái)會(huì)成為炙手可熱的學(xué)科也尚未可知。