徐閩鴻

摘要：隨著十九大的召開，確認了社會主要矛盾轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這一轉變也意味著，在社會主義新時期群眾文化工作者的作用更加凸顯，群眾文化活動的形式和內(nèi)容也將面臨新的考驗。天津市和平區(qū)作為中心城區(qū)經(jīng)濟發(fā)達、歷史悠久，人民群眾對精神生活的需求也日益增加，這就要求我們提供的群眾文化活動的質(zhì)量要新時期的發(fā)展現(xiàn)狀相匹配。本文從群文活動現(xiàn)狀原因進行分析，提出從思維創(chuàng)新、模式創(chuàng)新兩方面入手提高群眾文化演出水平，滿足人民對公共文化服務的需求。

習近平總書記在十九大報告強調(diào)，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著中國社會自改革開放以來不僅經(jīng)濟全面飛速發(fā)展，中國人民的需求也在發(fā)生深刻變化，已經(jīng)由主要滿足物質(zhì)需求，轉化為主要滿足精神需求。文化需求是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要內(nèi)容。滿足人民過上美好生活的新時代要求，必須提供豐富的精神食糧。這項艱巨的任務自然落到了我們?nèi)罕娢幕ぷ髡呱砩?，全國各地的文化館作為基層群眾文化活動的組織、策劃單位，在中國特色社會主義新時代推動人民精神文化水平提高的作用更加顯著。面對這個千載難逢的歷史機遇，作為一名基層群眾文化工作者，我覺得全國文化事業(yè)發(fā)展，尤其是群眾文化演出形式亟待創(chuàng)新以滿足大眾需求。但是，現(xiàn)在的文化館作為公益性事業(yè)單位，更多的強調(diào)公益性、服務性，在演出形式創(chuàng)新滿足新時代群眾文化需求上存在不足。

一、群眾文化演出工作原地踏步問題突出

就拿和平區(qū)來說，“和平納涼晚”會自1988年開展至今，已成功舉辦了35屆。每年的6月下旬到8月下旬，和平區(qū)的街道居委會、公園、樓間小區(qū)等地都會開展不同形式、不同規(guī)模、豐富多彩的納涼活動。今晚報曾刊登過《十萬人大舞臺》的報道。但隨著時間推移：現(xiàn)在基層組織的群眾文化演出很難再現(xiàn)當年的輝煌了，活動舉辦規(guī)模和群眾參與人次都大不如前。早期演出活動的突出影響主要是因為其以社區(qū)文化系列活動為基礎，以廣場舞臺演出為切入點的整體策劃方案符合當時社會發(fā)展的大環(huán)境，抓住了當時文化娛樂活動獲取途徑匱乏的時代背景。隨著科技越來越發(fā)達，智能手機的快速普及新媒體、新科技，微博、微信、頭條、抖音等各種APP文化娛樂方式鋪天蓋地充斥著人們的生活。人民群眾對文化生活、舞臺演出形式的追求更加多樣化，可以說群眾日益增長的美好生活需要與我們基層群眾演出的原地踏步的矛盾日漸突出。

二、群眾文化演出發(fā)展緩慢的深層原因

（一）工作模式保守，缺乏品質(zhì)追求

長期以來，群眾文化工作形成了自己的一套工作模式，包括活動形式，服務對象等都相對固定。長年的工作經(jīng)驗造成了工作模式保守，引發(fā)惰性思維，缺乏品質(zhì)追求。另外舉辦公益性群眾文化演出都是政府文化職能部門文化局、文化館發(fā)展文化事業(yè)的主要業(yè)務，多數(shù)活動的開展是為了讓領導滿意、迎合少數(shù)人喜好，或者是為了完成文化館年度評估的一些硬性指標要求。于是乎為了“完成任務"，負責具體實施的群眾文化工作者就更加注重演出的規(guī)模和數(shù)量，卻逐漸地忽視了對演出內(nèi)容、形式及品質(zhì)的追求。

（二）演出形式單一，品牌活動重復

現(xiàn)在各地區(qū)的文化館舉辦的群眾文化活動想法和方案多有雷同、照搬照抄情況嚴重。例如文化大篷車進社區(qū)、非遺大篷車進校園等一時間如雨后春筍大量出現(xiàn)?；顒有问?、演出形式單一，主要還是部分群眾文化工作者不愿意承擔演出形式創(chuàng)新、技術革新的風險，長期的套用“模板”，慢慢失去了群眾文化活動組織策劃的積極性和主觀能動性，缺乏突破與革新的能力。

我們所熟知的文化部群星獎、“和平杯”中國京劇票友邀請賽這些知名品牌活動帶來的品牌效應提升了公共服務效果?？杉殧?shù)下來，近年來成功的品牌活動只有寥寥數(shù)個。各地區(qū)匆匆建設品牌，搭著文旅結合的順風車，天津市非遺保護中心打造了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目作品文創(chuàng)大賽品牌活動，各區(qū)也紛紛效仿，同質(zhì)化嚴重，核心價值不清晰，辨識度低。

（三）人才隊伍建設緩慢

一是優(yōu)秀人才老齡化現(xiàn)象突出。不少單位、部門一個專業(yè)退休一位老同志，就缺少一個專業(yè)或形成專業(yè)斷層。二是群眾文化人才調(diào)崗頻繁，有的專業(yè)的處級、副處級領導甚至一些基層崗位的群眾文化工作人員一年、兩年就調(diào)動部門。很多同志對專業(yè)活動組織剛熟悉就離開了。很多工作只能按部就班推進，缺乏持續(xù)性和穩(wěn)定性，更談不上創(chuàng)新和深入。三是缺乏系統(tǒng)的人才培養(yǎng)和培訓。部分群眾文化工作者還停留在閉門造車的階段，缺少與外界的交流與學習。

三、如何通過創(chuàng)新提高群眾文化演出水平滿足人民需求

（一）思維創(chuàng)新

2017年習近平同志在十九大報告中指出，要完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。經(jīng)過多年的發(fā)展我們的公共文化體系已經(jīng)不僅僅是保障人民群眾讀書看報參加大眾文化活動等基本文化權益，更要立足現(xiàn)代，開放思想，把公共文化服務提升到一個新的階段。

轉變傳統(tǒng)被動思維。群眾文化活動形式應從政府主導轉變?yōu)槿罕娦枨鬄橹鲗?。具體來說，一方面減少政府機關去主導提供的群眾文化演出，另一方面要建立長期深度了解百姓文化需求的調(diào)查整理機制，準確掌握百姓的需要和愿望按需提供。2020年和平區(qū)啟動開展了“和平夜話”實踐活動，以融通思想、融入群眾、融解問題、融入日常、融聚力量“五個融入”為主要做法，引導廣大黨員干部用群眾聽得懂的語言，用老百姓喜聞樂見的形式做好宣傳。這對群眾文化工作也是一次很好的推動。通過夜話活動，我們更直接的了解了百姓的需求。開展了公共文化大講堂、周末相聲專場及街舞培訓等創(chuàng)新活動。開拓思維，按照以需定供的原則，為他們提供更加精準精細的服務，讓每一名老百姓都能感受到新時代的文化服務。

（二）模式創(chuàng)新。

其一，我認為群眾文化演出場地不應該局限于廣場、舞臺，而應該深入到社區(qū)甚至入戶，把溫暖送達百姓身邊。同時群眾文化演出演員也不應該局限于群眾文化干部，同樣應該深入到社區(qū)甚至入戶發(fā)掘文藝愛好者進行組合培訓，打造一支群眾自己的演出隊伍。這就需要探索建立一個立體多層次的基層群眾聯(lián)系網(wǎng)絡，以群眾為基礎，發(fā)揮社會各界力量的新模式新路子。充分利用社會各方資源，比如民間協(xié)會、文藝社團、企業(yè)工會、文藝志愿者等等。不僅深入社區(qū)、街道，尤其還應加大文化館網(wǎng)站、微信平臺的運用和有效管理，主動發(fā)掘他們的才藝特點加以編排、組織。這樣不僅解決了事業(yè)單位群眾文化活動外界資源和人才匱乏的實際問題，還提高了群眾文化工作者的工作熱情及社區(qū)群眾的參與度。

其二，2012年火遍全國的《中國好聲音》在眾多娛樂節(jié)目中脫穎而出，給我們帶了耳目一新的感覺，到今天已經(jīng)走過了9個年頭。它的成功值得我們?nèi)罕娢幕ぷ髡呷ニ伎既ソ梃b。到底是什么因素使它獲得了大眾的喜愛？首先盲聽創(chuàng)造了戲劇化效果，盲聽的創(chuàng)新模式，在各種文藝演出節(jié)目中，參賽選手的外貌形象，本身就有可能對評委的公正選擇產(chǎn)生干擾。而《中國好聲音》則借助旋轉椅，讓導師背對選手來盲聽盲選，這一模式的創(chuàng)新在理論上能給選手以啟示：唯一能夠做的就是憑借自己的聲音和唱功，用最好的聲音來打動評委。另外一個值得借鑒的就是內(nèi)容創(chuàng)新?！昂寐曇簟痹谝?guī)則上的顯著特點是打破了歌手在上面唱、導師在下面評的傳統(tǒng)套路，導師既可以挑選手，選手反過來也可以選導師，這種導師與選手的互動，令人耳目一新。我們每年舉辦的“和平杯”合唱藝術節(jié)、?“和平之春”社區(qū)文化藝術節(jié)、我是社區(qū)歌唱家等活動都是采用傳統(tǒng)的比賽模式，初賽、復賽、決賽年復一年早就沒有了新鮮感。適當借鑒“好聲音”模式不僅能提高參賽者的積極性，還能充分發(fā)揮專業(yè)評委的作用，把比賽與培訓相結合，提高每年比賽的水平。

通過創(chuàng)新讓高品質(zhì)藝術成果走進社區(qū)，提升社區(qū)文化活動質(zhì)量，滿足人民需求的同時進一步繁榮和豐富人民精神文化生活。群眾文化活動不僅要扎根群眾，弘揚主旋律，同時也要與時俱進，爭創(chuàng)佳績，為社會主義新時代文化建設作出更大貢獻。

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