周齊

摘 要：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳播學(xué)看似是兩種不同類(lèi)型的學(xué)科，但卻有很多互通的內(nèi)容，很多視覺(jué)傳達(dá)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)可以運(yùn)用傳播學(xué)的知識(shí)來(lái)進(jìn)行解答。文章主要分析了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳播學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，指出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展傳播學(xué)課程對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的意義。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);傳播學(xué);符號(hào)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史可以追溯到人類(lèi)開(kāi)始用物品進(jìn)行記事之時(shí)，早期人們用實(shí)物、圖畫(huà)、符號(hào)實(shí)物記事，后來(lái)文字出現(xiàn)，文字作為信息傳播的主要載體，促進(jìn)了印刷圖像的產(chǎn)生和發(fā)展。20世紀(jì)中期后，隨著電子傳播技術(shù)的發(fā)展，電視、錄像等媒介出現(xiàn)，使得視覺(jué)信息傳播速度加快，此時(shí)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)得到提升，顯示出新時(shí)代的特征。到了20世紀(jì)90年代，計(jì)算機(jī)技術(shù)促使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有了新的發(fā)展，信息傳播的媒介從實(shí)物媒介轉(zhuǎn)向數(shù)字媒介，多媒體技術(shù)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展注入新活力，實(shí)現(xiàn)了視聽(tīng)、圖文一體化[1]。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性學(xué)科，而傳播學(xué)與其有著一定的相關(guān)性，并且傳播學(xué)逐漸成為一種研究的方法在不同領(lǐng)域中應(yīng)用[2]。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的含義

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)指的是具有一定目的性，通過(guò)人的視覺(jué)來(lái)傳遞信息，并對(duì)接收者產(chǎn)生一定影響的藝術(shù)傳達(dá)過(guò)程，它是“具有視覺(jué)傳遞功能的設(shè)計(jì)”，是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”[3]。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅是一種視覺(jué)層面的設(shè)計(jì)，而且還是一種思維表現(xiàn)方式，是主觀情感體驗(yàn)的藝術(shù)表現(xiàn)，它能夠?qū)⒁恍┰⒁馔ㄟ^(guò)視覺(jué)語(yǔ)言或符號(hào)來(lái)進(jìn)行表達(dá)，形成設(shè)計(jì)作品，呈現(xiàn)良好的視覺(jué)效果，傳遞一定的情感和理念。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品不僅要有物質(zhì)層面的意義，又要蘊(yùn)含一定的精神文化。設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)圖像來(lái)傳達(dá)信息，設(shè)計(jì)的圖像通常由視覺(jué)符號(hào)組成，而視覺(jué)符號(hào)本身是不具有意義的，如線(xiàn)條、光線(xiàn)、色彩等，設(shè)計(jì)師要對(duì)其進(jìn)行一定的藝術(shù)組合與加工，形成圖像，才能構(gòu)成能夠傳達(dá)各種信息的媒介載體，從而傳遞信息。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最主要的特點(diǎn)是以藝術(shù)創(chuàng)作為核心，通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)來(lái)吸引受眾關(guān)注，提升受眾興趣，從而實(shí)現(xiàn)信息的傳播。在信息傳遞過(guò)程中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)涉及視覺(jué)符號(hào)、媒介、傳播三個(gè)基本概念[4]，具有目的性、多樣性、主觀性、客觀性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)[5]。關(guān)于目的性，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是具有目的性的一種設(shè)計(jì)行為，它的目的是傳遞信息，當(dāng)下很多品牌會(huì)利用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)傳遞品牌理念，吸引受眾，從而獲得經(jīng)濟(jì)效益。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在傳遞發(fā)展過(guò)程中也會(huì)遇到阻礙，例如在進(jìn)行跨文化傳播時(shí)，如何對(duì)不同文化背景下的群體準(zhǔn)確傳達(dá)思想理念，是設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的問(wèn)題。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的符號(hào)具有多樣性，設(shè)計(jì)師應(yīng)合理選擇符號(hào)和媒介的。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主觀性指的是設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的主觀意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，而主觀意識(shí)需要以客觀事物為依托，且設(shè)計(jì)本身有自身規(guī)則，設(shè)計(jì)師的主觀化設(shè)計(jì)需要遵從一定的設(shè)計(jì)規(guī)則。創(chuàng)造性指的是設(shè)計(jì)的內(nèi)容本身要具有新穎性、獨(dú)創(chuàng)性，且符合時(shí)代特征。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，主要研究視覺(jué)信息的傳達(dá)，具有藝術(shù)性、人文性、創(chuàng)新性，通過(guò)探索新的視覺(jué)表現(xiàn)領(lǐng)域來(lái)提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，教師既要注重學(xué)生設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，還要重視學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要不斷提高自己的文化素養(yǎng)和教學(xué)水平。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程包括版式設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、交互界面設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)等。由此看來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)綜合性較強(qiáng)。

二、傳播學(xué)概述

（一）傳播學(xué)的含義

傳播學(xué)又稱(chēng)傳學(xué)、傳意學(xué)等，是通過(guò)匯集各種觀點(diǎn)和方法論來(lái)研究各種傳播活動(dòng)的學(xué)科。傳播學(xué)主要研究如何對(duì)社會(huì)信息進(jìn)行傳遞，是協(xié)助社會(huì)信息系統(tǒng)運(yùn)行的一門(mén)學(xué)科。美國(guó)社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家?guī)炖麖纳鐣?huì)學(xué)角度進(jìn)行分析，在他的著作《社會(huì)組織》一書(shū)中對(duì)傳播的含義進(jìn)行闡釋?zhuān)J(rèn)為傳播指的是人與人的關(guān)系賴(lài)以成立和發(fā)展的機(jī)制——包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞、在時(shí)間上得到保存的手段。他把傳播看作人與人關(guān)系成立和發(fā)展的基礎(chǔ)。在符號(hào)學(xué)領(lǐng)域，美國(guó)哲學(xué)家皮爾士認(rèn)為在觀念或意義（精神內(nèi)容）的傳遞過(guò)程中，觀念或意義只有通過(guò)“像”或者符號(hào)才能得到傳達(dá)，認(rèn)為符號(hào)作為精神內(nèi)容的載體在傳播中起著重要作用。由此可以看出，傳播被認(rèn)為是一種信息共享的活動(dòng)，是人與人關(guān)系成立和發(fā)展的基礎(chǔ)，能夠體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系，是一種雙向性的社會(huì)互動(dòng)，需要傳播者和受傳者雙方有共通的意義空間[6]。

（二）傳播學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與任務(wù)

傳播學(xué)具有社會(huì)性，是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，主要研究的是社會(huì)中的人，以及人在社會(huì)中的活動(dòng)。傳播學(xué)又屬于應(yīng)用類(lèi)學(xué)科，可以為社會(huì)傳播過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題提供合適的解決方法，引導(dǎo)人們從信息系統(tǒng)的角度去思考問(wèn)題[7]。傳播學(xué)的任務(wù)是通過(guò)對(duì)社會(huì)信息系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)、功能等的考察，發(fā)現(xiàn)克服傳播障礙與隔閡的方法，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

（三）傳播學(xué)課程的主要內(nèi)容

傳播學(xué)是研究人類(lèi)一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)科，涉及信息傳播的內(nèi)容較多，主干課程主要有傳播學(xué)概論、傳播學(xué)史、人類(lèi)傳播史、傳播研究方法、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等。各大高校開(kāi)設(shè)該課程主要是為了培養(yǎng)從事廣告?zhèn)髅叫袠I(yè)的復(fù)合型人才。畢業(yè)生需要具備營(yíng)銷(xiāo)能力和廣告設(shè)計(jì)能力，需要掌握傳播學(xué)、心理學(xué)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)。傳播學(xué)為研究人類(lèi)的傳播行為提供了多方位的理論支撐，為社會(huì)人才的培養(yǎng)和發(fā)展作出了較大貢獻(xiàn)。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳播學(xué)的關(guān)系

通過(guò)分析可以看出，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不能缺少傳播這一個(gè)環(huán)節(jié)，否則視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)只能稱(chēng)為視覺(jué)設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)符號(hào)、媒介來(lái)傳播視覺(jué)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的信息，而符號(hào)、媒介、傳播這三大元素正好又是傳播學(xué)所研究的主要內(nèi)容。傳播學(xué)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的符號(hào)選擇與設(shè)計(jì)提供理論方面的指導(dǎo);在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，選擇媒介時(shí)可以參考傳播學(xué)的媒介理論，通過(guò)分析媒介組織的性質(zhì)和作用來(lái)選擇正確的傳媒工具進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)的傳播，從而實(shí)現(xiàn)有效傳播;傳播就是視覺(jué)信息傳遞與接收的過(guò)程，包括傳播者、信息、媒介和受傳者四個(gè)要素，缺其一傳播過(guò)程都不能實(shí)現(xiàn)。由此看來(lái)，傳播學(xué)能夠引導(dǎo)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)往更好的正確的方向發(fā)展。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)傳播學(xué)課程的意義

首先，學(xué)生需要構(gòu)思作品的主題，確定元素符號(hào)。符號(hào)的選擇是關(guān)鍵，在選擇符號(hào)時(shí)應(yīng)考慮符號(hào)在傳播中的作用和意義。信號(hào)和象征符、符號(hào)的類(lèi)型、符號(hào)的功能、符號(hào)對(duì)受眾的影響、符號(hào)在傳播中的作用，正是傳播學(xué)所研究的內(nèi)容，將傳播學(xué)的該部分掌握，能夠幫助學(xué)生更好、更準(zhǔn)確地找到合適的符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

其次，在構(gòu)思好作品且完成制作后需要考慮用什么樣的方式或者工具來(lái)將自己的作品展示出來(lái)，把作品的信息傳遞給受眾，也就是要尋找媒介。媒介的種類(lèi)、不同媒介的功能等是學(xué)生需要掌握的知識(shí)，尋找到具有一定影響力、符合現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的媒介對(duì)作品的傳播具有很大的幫助。因此，學(xué)生要了解媒介組織的性質(zhì)與社會(huì)作用，這有助于幫助學(xué)生選擇合適的媒介。除此之外，學(xué)生需要在法律支持的范圍內(nèi)對(duì)媒介進(jìn)行妥善、科學(xué)的選擇，學(xué)生需要對(duì)傳播制度和媒介規(guī)范進(jìn)行學(xué)習(xí)，而傳播制度和媒介規(guī)范又是傳播學(xué)課程中的重要知識(shí)點(diǎn)。

最后，視覺(jué)設(shè)計(jì)作品需要向觀眾展示，這時(shí)要考慮的是觀眾具有什么樣的特點(diǎn)、他們是否能夠接受這樣的設(shè)計(jì)與媒介、他們會(huì)作出什么樣的反饋等方面。到了這個(gè)部分，需要對(duì)“人”進(jìn)行分析，這里的“人”指的是受傳者。傳播學(xué)本身就是一門(mén)研究人類(lèi)一切傳播行為和傳播過(guò)程規(guī)律的學(xué)科，這證明學(xué)習(xí)傳播學(xué)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生今后的發(fā)展是具有巨大幫助的。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯偉.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程及社會(huì)文化價(jià)值[J].魅力中國(guó)，2009（35）：102.

[2]丁鼎.基于傳播學(xué)理論的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究[J].讀書(shū)文摘，2016（10）：117.

[3]曾憲楷.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，1991：1.

[4]何蕾.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“視覺(jué)設(shè)計(jì)”與“信息設(shè)計(jì)”[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2011（4）：31-33.

[5]梁敏.試論傳播學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].梧州學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（2）：69-72.

[6][7]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].2版.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011：4，5-9.

作者單位：

廣東白云學(xué)院