王朝

摘 要： 本文對(duì)工藝品中陶瓷的審美形態(tài)以及價(jià)值進(jìn)行的研究。工藝品陶瓷具有悠久的發(fā)展歷史，崇高的文化地位，很大程度上反映社會(huì)的精神追求，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。在未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，也需要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，積極引入新的文化因素，進(jìn)一步增添新的創(chuàng)作靈感，這樣才能夠有效地提升工藝陶瓷作品的整體價(jià)值。

關(guān) 鍵 詞： 手工藝品;陶瓷;審美

手工藝品陶瓷制作中，設(shè)計(jì)師應(yīng)著眼于吸取中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶中的精華，尤其是能夠體現(xiàn)他們獨(dú)特特征的具有東方獨(dú)特魅力的造型、瑰麗而樸實(shí)的色彩、精湛的裝飾工藝技術(shù)，提取設(shè)計(jì)元素，用來(lái)指導(dǎo)和展開設(shè)計(jì)創(chuàng)作。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要以一種兢兢業(yè)業(yè)、精益求精、精雕細(xì)琢的大國(guó)工匠精神來(lái)支撐整個(gè)設(shè)計(jì)，做出精品，使設(shè)計(jì)作品既能夠滿足業(yè)主的需求，又不失一種民族審美情感的呼應(yīng)，獨(dú)特的審美形態(tài)和價(jià)值。

一、手工藝品陶瓷造型的審美意蘊(yùn)

造型是陶瓷給觀賞者帶來(lái)的第一觀感，造型、色彩、裝飾構(gòu)成了陶瓷獨(dú)有的韻味，也是審美體驗(yàn)的重要構(gòu)成要素。藝術(shù)造型反映的是陶瓷的物化文化，人們將對(duì)審美的認(rèn)知和理解融入造型之中，從而釀就了手工藝品陶瓷的獨(dú)有審美情懷。中國(guó)陶瓷的發(fā)展在很大程度上受到了茶文化的影響，而茶文化背后又包含著中國(guó)古代陰柔、壯美的審美標(biāo)準(zhǔn)，受到中國(guó)哲學(xué)的影響，手工藝品陶瓷講究器具表面要晶瑩剔透、清澈明凈，這些審美認(rèn)知層面的要求也對(duì)手工藝品陶瓷創(chuàng)作者的創(chuàng)作技法產(chǎn)生了極大影響。

陶瓷的工藝講究精湛與純熟融合，彩繪技法將想象和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行糅合，最終審美觀念以器物的形式展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)觀賞者來(lái)說(shuō)，陶瓷已不僅是一件器具，更是審美理念的集大成者，以器物造型藝術(shù)為主要體現(xiàn)的手工藝品陶瓷，也在以造型上的審美特征改變著人們的生活方式。人們?cè)谑褂檬止に嚻诽沾傻倪^(guò)程中，感受到的是自然的智慧以及對(duì)美好生活的向往，這也造就了陶瓷文化思潮的出現(xiàn)，可以說(shuō)，從文化以及審美意蘊(yùn)的角度看，陶瓷是將文化進(jìn)行物化。

二、工藝陶瓷藝術(shù)作品的審美形態(tài)以及價(jià)值思考

時(shí)代的審美浪潮也為一些新銳設(shè)計(jì)師提供了發(fā)展的新思路，如何創(chuàng)作出具備獨(dú)特審美價(jià)值和特征的藝術(shù)作品，是每一位新時(shí)代陶瓷設(shè)計(jì)者需要考量的問(wèn)題。陶瓷有著深厚的文化底蘊(yùn)，將渾圓飽滿、剛勁有力的陶瓷以古樸雅致的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，讓端莊嬌媚、富麗繁密的陶瓷作品成為新時(shí)代陶瓷藝術(shù)作品的代表，需要設(shè)計(jì)者真正了解陶瓷所承載的文化價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的傳承，運(yùn)用自己獨(dú)到的智慧，將審美品位融入陶瓷創(chuàng)作中，真正創(chuàng)作出陶瓷精品，告別粗制濫造，這才是現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作者需要堅(jiān)守的底線[1]。

（一）注重形之美

在探究工藝品陶瓷的藝術(shù)特征時(shí)，不可避免地是要對(duì)工藝陶瓷本身的物理形態(tài)進(jìn)行研究。首先，優(yōu)質(zhì)的工藝陶瓷藝術(shù)作品具有十分精湛的加工工藝，特別是在古代技術(shù)條件相對(duì)落后的情況下，很多工藝陶瓷都是由匠人日復(fù)一日的雕琢而得到的。這樣才使得這些工藝陶瓷本身創(chuàng)作過(guò)程就十分精細(xì)，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的把握十分到位，這樣在一定程度上也提高了這些作品的價(jià)值。其次，在物理形態(tài)方面，工藝陶瓷藝術(shù)作品的造型也體現(xiàn)出了優(yōu)雅的曲線美，使人感受到一種陰柔之美，具有一股化腐朽為神奇的力量。很多工藝陶瓷作品具有不同的藝術(shù)造型，這些藝術(shù)造型都是基于生活中常見一些器皿而產(chǎn)生的。例如花瓶、茶具等，可謂在生活本身的基礎(chǔ)上再一次進(jìn)行藝術(shù)加工，在已經(jīng)滿足了基本生活需求的條件下，逐漸發(fā)展更加深層次的藝術(shù)文明。藝術(shù)作品必須要建立在物理形態(tài)的基礎(chǔ)之上，要通過(guò)物理形態(tài)的變化來(lái)體現(xiàn)出相應(yīng)的藝術(shù)追求，通過(guò)外在的物理形態(tài)能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳播，通過(guò)文化傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)思想上的交流，這樣能夠有效地提高工藝陶瓷作品的整體藝術(shù)水平。

（二）注重圖案創(chuàng)作

工藝品陶瓷表面的圖案具有十分高超的藝術(shù)價(jià)值，可謂整個(gè)陶瓷作品的點(diǎn)睛之筆。這些圖案豐富多彩、形態(tài)不一，這些圖案取材也比較靈活。很多圖案都是生活中常見的一些動(dòng)植物，這些創(chuàng)作素材本身在中華文明中就具有一定的象征意義。很多人尤其喜愛(ài)蓮花、竹子、梅花、老虎、鳥類等，通過(guò)將這些圖案彩繪創(chuàng)作在陶瓷作品表面，最開始帶來(lái)的是視覺(jué)盛宴，使越來(lái)越多的人更加傾向于觀賞這些陶瓷作品。那么在無(wú)形之中也提高了陶瓷作品的價(jià)值。然后是這些圖案創(chuàng)作素材也代表著一定的期盼，體現(xiàn)著對(duì)生活美好的寓意以及向往，那么更加會(huì)受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。圖案創(chuàng)作極其精美，很多細(xì)節(jié)刻畫十分獨(dú)到，可謂活靈活現(xiàn)，極其逼真。古代文人雅士以及達(dá)官貴人十分熱衷于收藏一些優(yōu)質(zhì)的工藝陶瓷作品，他們最在意的方面往往都是這些圖案。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，創(chuàng)作匠人能夠使用越來(lái)越復(fù)雜的工藝進(jìn)行圖案描繪，極大地提高了這些圖案的精美性。時(shí)至今日，社會(huì)上仍然擁有十分豐富的工藝陶瓷創(chuàng)作體系，并且擁有大量的市場(chǎng)需求，具有廣闊的創(chuàng)作空間。在圖案創(chuàng)作的過(guò)程中，在基于原有創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上，也應(yīng)當(dāng)要進(jìn)一步吸收現(xiàn)代社會(huì)的一些文化價(jià)值觀念，體現(xiàn)出現(xiàn)代文明，這樣才能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)工藝陶瓷審美文化的發(fā)揚(yáng)，并且能夠豐富工業(yè)陶瓷創(chuàng)作體系，增添新的創(chuàng)作靈感[2]。

（三）注重整體感

工藝陶瓷作品在具有十分精湛的物理外觀同時(shí)，能夠體現(xiàn)出對(duì)生活的向往和期盼。在進(jìn)行賞析和研究時(shí)，必須要從整體的角度出發(fā)，不能將陶瓷物理形態(tài)以及相應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值過(guò)于割裂開來(lái)，而是應(yīng)當(dāng)要將陶瓷作品看作是一個(gè)具備審美形態(tài)價(jià)值的文化作品。對(duì)于作品上的每一個(gè)文字、圖形、符號(hào)，都要進(jìn)行認(rèn)真觀察和揣摩，傳達(dá)出創(chuàng)作內(nèi)容背后的深層次含義，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞和交融。不同時(shí)代的工藝陶瓷具有不同的創(chuàng)作方向，不同地域的創(chuàng)作角度也不盡一致，是民間文化的重要藝術(shù)體現(xiàn)。在漢唐時(shí)期，很多漆器采用了金銀平脫、螺鈿為代表的創(chuàng)作技巧，因此也可以看出社會(huì)發(fā)展過(guò)程的工藝水平也能夠影響到工藝陶瓷的創(chuàng)作狀態(tài)。并且不同地域擁有不同的文化體系，熱衷于工藝陶瓷作品創(chuàng)作的手法也并不相同。但整體來(lái)看，工藝陶瓷品的發(fā)達(dá)以及所體現(xiàn)出來(lái)的審美形態(tài)，也在一定程度上反映出了社會(huì)的繁榮以及文明的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（四）注重工藝的提升

現(xiàn)階段，越來(lái)越多的高科技技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到了生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中去，使得創(chuàng)作領(lǐng)域也迎來(lái)了新的發(fā)展時(shí)期。并且當(dāng)前世界文化呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，不同地區(qū)的文化體系相互影響，使得文化產(chǎn)業(yè)空前繁榮。在此背景下，必須要注重工藝陶瓷作品創(chuàng)作手法提升，能夠利用好高科技技術(shù)來(lái)提高作品創(chuàng)作的優(yōu)質(zhì)性，特別是物理外形能夠更加精湛。但是這個(gè)背后也必須要擁有一定高度的文化價(jià)值，要能夠通過(guò)精神文明來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作的方向，使得工藝陶瓷作品能夠體現(xiàn)出特定的主題。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)手工制品創(chuàng)作，這是對(duì)優(yōu)質(zhì)中華傳統(tǒng)文明的重要傳承，但是并不意味這樣完全抵制先進(jìn)技術(shù)，而是應(yīng)當(dāng)要實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展，這樣才能夠在現(xiàn)代文明體系下進(jìn)一步展現(xiàn)出陶瓷工藝品的優(yōu)質(zhì)審美形態(tài)以及重要價(jià)值。

（五）粗陶創(chuàng)作的相關(guān)思路

在粗陶創(chuàng)作的過(guò)程中，可以不必過(guò)于注重一些細(xì)節(jié)的刻畫，要將更多的精力放在整個(gè)陶體外觀形態(tài)、色彩選擇、整體花紋以及文字方面。粗陶創(chuàng)作盡管對(duì)工藝要求并不是十分苛刻，但是仍然應(yīng)當(dāng)要引起足夠的重視，這一過(guò)程直接決定整個(gè)陶體的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及外觀形態(tài)。因此，在這一階段就需要能夠從藝術(shù)的角度來(lái)進(jìn)行審視，為后期的藝術(shù)創(chuàng)作提供可靠的平臺(tái)以及空間。粗陶更加反饋出了一種質(zhì)地美，追求自然狀態(tài)。從實(shí)際創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，創(chuàng)作過(guò)程中很有可能會(huì)出現(xiàn)胎體厚薄不均、器形不一致的情況，這些并不是由于加工工藝所帶來(lái)的瑕疵。粗陶展示出了一種奔放的特性，具有一種濃濃的歷史感，也能夠反映出不同的個(gè)性主題。具體制作流程為，首先做好材料的準(zhǔn)備，考慮到具體創(chuàng)作過(guò)程中的各項(xiàng)材料需求，然后制備成型，并且經(jīng)過(guò)坯體風(fēng)干，最終在煅燒之后成型[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陶瓷藝術(shù)品是我國(guó)文化和審美的象征，以物化的形式將大國(guó)工匠的器物精神展現(xiàn)在作品上，是現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作者需要履行的藝術(shù)責(zé)任，也是陶瓷創(chuàng)作者在實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng)作準(zhǔn)則。筆者認(rèn)為，為了在新時(shí)代更好地發(fā)展陶瓷藝術(shù)，陶瓷設(shè)計(jì)師要積極傳承傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的精華，將陶瓷中所蘊(yùn)含的獨(dú)特東方文化魅力展現(xiàn)出來(lái)，也要將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)理念融入其中，在堅(jiān)守陶瓷文化審美傳統(tǒng)價(jià)值的基礎(chǔ)之上，以精益求精、精雕細(xì)琢的大國(guó)工匠精神，完成藝術(shù)創(chuàng)作，讓陶瓷手工藝作品始終以藝術(shù)精品的形象出現(xiàn)在市場(chǎng)中，并與民族審美相呼應(yīng)，時(shí)刻謹(jǐn)記自己身上所背負(fù)的文化傳承以及審美重任，這樣才能不斷推動(dòng)我國(guó)手工藝品陶瓷的更好發(fā)展，讓更多人看到中國(guó)手工藝陶瓷的魅力所在，發(fā)現(xiàn)東方藝術(shù)的魅力以及價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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