曹紫建

（中共常州市委黨校，江蘇 常州 213000）

鄧中夏是中國(guó)早期馬克思主義者，共產(chǎn)主義小組最早成員，中國(guó)共產(chǎn)黨早期為數(shù)不多的理論家。他始終都在為無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為民主革命而奮斗，特別是在馬克思主義早期傳播、馬克思主義中國(guó)化、馬克思主義大眾化和指導(dǎo)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐等方面貢獻(xiàn)突出，且為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域留下了寶貴的經(jīng)典文獻(xiàn)。如鄧中夏于1924年11月在《中國(guó)工人》第2期發(fā)表的《我們的力量》一文，就提出“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)有偉大集中的群眾，有革命到底的精神，只有它配做國(guó)民革命的領(lǐng)袖”[1]，這是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中較早且明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，對(duì)新民主主義革命理論的生成和發(fā)展有著重要影響和貢獻(xiàn)。新世紀(jì)以來(lái)，早期中國(guó)馬克思主義者研究逐漸成為了馬克思主義中國(guó)化研究、中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究和中共黨史研究領(lǐng)域關(guān)注的重要課題。其中，鄧中夏研究在史料發(fā)掘、方法創(chuàng)新和學(xué)科融合等方面涌現(xiàn)出了許多新成果。2021年，恰逢鄧中夏加入中國(guó)共產(chǎn)黨100周年，梳理新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界鄧中夏研究現(xiàn)狀，既可以展現(xiàn)鄧中夏研究成果的概貌，還可以為進(jìn)一步研究提供參考和借鑒。

一、總體研究概況

通過(guò)檢索與篩選，發(fā)現(xiàn)湘潭大學(xué)鄧中夏研究的學(xué)術(shù)研究能力最為顯著，共獲取數(shù)據(jù)15篇，其次為湖南科技學(xué)院，發(fā)文量為12篇；再次為華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，發(fā)文量為7篇。鄧中夏學(xué)術(shù)研究能力最為顯著的代表作者是湖南科技學(xué)院的楊軍和華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的徐大兵，發(fā)表學(xué)術(shù)研究成果依次分別為9篇和6篇。學(xué)術(shù)研究成果刊載于92個(gè)期刊，其中載文量最多的期刊為《蘭臺(tái)世界》，載文量為6篇；其次是《黨史文苑》和《湘潮》，載文量分別為4篇和5篇。學(xué)術(shù)研究成果中，華東師范大學(xué)付延功撰寫(xiě)的《論鄧中夏對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的理論貢獻(xiàn)》，下載頻次最高，頻次為534；湖南科技學(xué)院楊軍撰寫(xiě)，且刊載于《甘肅社會(huì)科學(xué)》的《鄧中夏對(duì)馬克思主義中國(guó)化的初步探索及貢獻(xiàn)》引用頻次最高，頻次為15；借助圖悅軟件對(duì)數(shù)據(jù)源進(jìn)行詞頻分析得到表1，發(fā)現(xiàn)“鄧中夏” “思想”“理論” “教育”“貢獻(xiàn)”“革命”“探索”“實(shí)踐”和“中國(guó)革命”等是新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)鄧中夏研究中出現(xiàn)頻次較多的關(guān)鍵詞（如表1）。可以看到，新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)鄧中夏研究的關(guān)注點(diǎn)主要集中在對(duì)鄧中夏“思想”“教育”“革命”“實(shí)踐”的探索及其對(duì)當(dāng)代啟示的發(fā)掘和思考。

表1 新世紀(jì)以來(lái)鄧中夏研究高頻詞分布表

二、研究的主要關(guān)注點(diǎn)

自新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界以鄧中夏的生平活動(dòng)和思想主張為核心論題，形成了一系列多視角、高質(zhì)量的理論成果。

（一）鄧中夏推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化研究

鄧中夏與馬克思主義中國(guó)化一直是鄧中夏研究中備受學(xué)界關(guān)注的一個(gè)重要論題。20年來(lái)，學(xué)者們立足雙重視角對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了探討。

1.鄧中夏推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的主客觀條件從主觀層面看：其一，鄧中夏好學(xué)上進(jìn)、勤奮鉆研的優(yōu)良品質(zhì)；其二，堅(jiān)定赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義情懷[2]；其三，積極學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法[3]；其四，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)態(tài)度指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)；其五，參與組建進(jìn)步團(tuán)體傳播馬克思主義[4]；其六，救國(guó)救民的價(jià)值追求[5]。從客觀層面來(lái)看：其一，國(guó)內(nèi)民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳；其二，馬克思主義在中國(guó)的傳播；其三，工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大；其四，中國(guó)革命對(duì)科學(xué)理論的迫切需要；其五，嚴(yán)師的指引和摯友的幫助[6]。

2.鄧中夏推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的主要內(nèi)容

其一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想；一方面，鄧中夏提出工人階級(jí)是新民主主義革命和社會(huì)主義革命的主力和領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)路徑為促成工農(nóng)聯(lián)盟的建立，這是鄧中夏工人運(yùn)動(dòng)理論的重要組成部分[7]；另一方面，他在分析了中國(guó)工人階級(jí)產(chǎn)生的歷史條件后，提出中國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)是：三座大山壓迫與革命意志堅(jiān)定相統(tǒng)一；絕對(duì)數(shù)量不多與分布較為集中相統(tǒng)一；文化素養(yǎng)不高與迫切尋求教育相統(tǒng)一[8]。其二，工會(huì)思想；鄧中夏工會(huì)思想是馬克思主義工會(huì)理論與中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)際相結(jié)合的優(yōu)秀成果，主要包含科學(xué)認(rèn)識(shí)工會(huì)組織、充分肯定工會(huì)地位；確定工會(huì)組織原則和組織系統(tǒng)；正確處理工會(huì)組織過(guò)程中遇到的矛盾[9]。其三，思想政治教育理論；鄧中夏是中國(guó)共產(chǎn)黨早期工人運(yùn)動(dòng)的杰出代表，其思想政治教育理論顯現(xiàn)著鮮明特色，即明確提出經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)兩者是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，即工人階級(jí)只有在奪取政權(quán)后才能獲得徹底的解放[10]；另一方面，鄧中夏認(rèn)為工人思想政治教育是不可一日缺乏之事，提出如無(wú)革命的知識(shí)便無(wú)革命的行動(dòng)的重要理論，其中提高革命知識(shí)的重要路徑就是思想政治教育，關(guān)鍵則是堅(jiān)持勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)、文化提高和政治宣傳三者的有機(jī)統(tǒng)一[11]。其四，青年運(yùn)動(dòng)思想；鄧中夏在熱忱投身革命的實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到煥發(fā)青年產(chǎn)生新的覺(jué)醒，不僅需要青年堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，還需要成群結(jié)隊(duì)的進(jìn)入民眾間，走青年與群眾相結(jié)合的道路[12]。其路徑和方法具體表現(xiàn)為：首先堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位；其次堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義青年團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)；再次鞏固青年運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)；最后則是加強(qiáng)對(duì)青年的教育和組織[13]。除此之外，諸多學(xué)者還對(duì)鄧中夏推進(jìn)了馬克思農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想、美學(xué)思想和新聞傳播思想等中國(guó)化研究作了研究和探討，鑒于篇幅，此難盡述。

3.鄧中夏推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)

鄧中夏作為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，在直接參與中國(guó)共產(chǎn)黨、共青團(tuán)和工會(huì)的創(chuàng)建和發(fā)展過(guò)程中，為推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化做出了重要貢獻(xiàn)。主要體現(xiàn)為：其一，鄧中夏積極參與工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和青年運(yùn)動(dòng)，在革命運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，積極傳播馬克思主義理論，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了理論基礎(chǔ)[14]；其二，鄧中夏是早期中國(guó)馬克思主義者一位重要的理論家和學(xué)者，他在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，為推進(jìn)新民主主義革命理論的生成和發(fā)展提供了方法論原則[15]；例如，為貫徹正確的思想和工作方法，他最先站出來(lái)反對(duì)陳獨(dú)秀的右傾思想和政策，創(chuàng)建了中國(guó)第一支工人武裝，是紅二軍團(tuán)和湘鄂西蘇區(qū)糾正立三路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人等[16]；其三，鄧中夏作為早期中國(guó)馬克思主義教育家，參與了北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)、長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的創(chuàng)辦，受聘為直隸省立高等師范教授，且主政上海大學(xué)，培養(yǎng)了大批青年馬克思主義者，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了主體保障[17]?？傊?，鄧中夏始終站在中國(guó)革命尤其是工人和工會(huì)運(yùn)動(dòng)的前列，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化做出了重要貢獻(xiàn)，特別是在工人與工會(huì)運(yùn)動(dòng)理論建樹(shù)與實(shí)踐方面，做出了不同凡響的偉績(jī)[18]，是一位“有學(xué)問(wèn)的實(shí)行家”[19]和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化研究的重要人物。

根據(jù)式(20)，由于|m|-|n|+1≥1，d0→0時(shí)，Pd→Ptt0.因此，在實(shí)際測(cè)量中，若定向耦合器3端口的測(cè)量值隨著可調(diào)衰減器衰減量的增加趨于一穩(wěn)定值時(shí)，則該穩(wěn)定值即為發(fā)射機(jī)在d0=1(可調(diào)衰減器的衰減量為0dB)時(shí)的互調(diào)發(fā)射電平Ptt0，利用該值可計(jì)算出被測(cè)發(fā)射機(jī)的IMt.

（二）鄧中夏推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)早期傳播研究

鄧中夏是中國(guó)早期馬克思主義者，馬克思主義理論家和工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，為推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)早期傳播作出了重要貢獻(xiàn)。因此，研究鄧中夏，其推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)早期傳播必然是一個(gè)重要課題。新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞鄧中夏推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)早期傳播展開(kāi)了多維視角的討論，成果豐碩。

1.參與創(chuàng)辦社團(tuán)組織和刊物傳播馬克思主義

其一，創(chuàng)辦北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)。早在1919年3月，時(shí)為北京大學(xué)文學(xué)系學(xué)生的鄧中夏，就在中國(guó)早期馬克思主義者李大釗、胡適等幫助下，組織發(fā)起了北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)，旨在“增進(jìn)平民知識(shí)，喚起平民之自覺(jué)心”，特別是在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，鄧中夏帶領(lǐng)講演團(tuán)成員奔走于大街小巷發(fā)表多次演講，其中就包括對(duì)十月革命和馬克思主義的傳播；其二，發(fā)起北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)。1920年3月，在李大釗的倡導(dǎo)組織下，鄧中夏等發(fā)起組織了北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)，期間他們多方搜集購(gòu)買(mǎi)馬克思主義書(shū)籍、成立共產(chǎn)主義室、定期組織研討會(huì)、舉行馬克思誕辰、列寧逝世紀(jì)念大會(huì)等，是馬克思主義早期傳播的重要基地[20]。其三，創(chuàng)辦主編進(jìn)步刊物。鄧中夏不僅是組織領(lǐng)導(dǎo)能力出眾的中國(guó)早期馬克思主義者，還是理論水平較高的馬克思主義理論家，先后共創(chuàng)辦、主編《國(guó)民》《勞動(dòng)音》《先驅(qū)》《中國(guó)青年》《青年工人》《新民國(guó)》《新建設(shè)》《平民周報(bào)》《工人之路》等多個(gè)刊物，同時(shí)借助刊物構(gòu)筑了馬克思主義早期傳播的高地，凝聚人心，引導(dǎo)和教育人民群眾，同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)[21]?？傊瑓⑴c創(chuàng)辦社團(tuán)組織和刊物是鄧中夏傳播馬克思主義的重要載體，也是他從事革命活動(dòng)的主要特征，對(duì)新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義大眾化有著重要的啟示意義[22]。

2.組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)傳播馬克思主義

鄧中夏是馬克思主義中國(guó)化歷程中組織和領(lǐng)導(dǎo)工人傳播馬克思主義的拓荒者，是中國(guó)早期馬克思主義者中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化的領(lǐng)軍人物。他始終站在工人運(yùn)動(dòng)的前列，為推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)早期傳播作出了理論和實(shí)踐兩方面的卓越貢獻(xiàn)[23]。其一，組織和領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)辛店工人運(yùn)動(dòng)；1918年是鄧中夏組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的歷史起點(diǎn)，這一年全國(guó)各地發(fā)生了多起工人全體罷工事件，以上海、杭州和蘇州等最為激烈，這其中，最讓他震驚的則是與毛澤東等在長(zhǎng)辛店對(duì)工人階級(jí)的考察，這是他組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)傳播馬克思主義的基礎(chǔ)。1919年暑假，回到湖南老家的鄧中夏，恰逢遇到當(dāng)?shù)孛旱V工人為奪取采煤權(quán)與縣老爺?shù)亩窢?zhēng)，他立刻加入了工人斗爭(zhēng)中，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法經(jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)查后，為工人奪回了采礦權(quán)，這為傳播馬克思主義積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而其真正通過(guò)工人運(yùn)動(dòng)傳播馬克思主義則是在長(zhǎng)辛店工人運(yùn)動(dòng)中，他在及時(shí)了解工人的生產(chǎn)、生活和文化水平后，開(kāi)辦了勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，期間他還邀請(qǐng)李大釗、陳獨(dú)秀等作為客座老師，為工人講解和宣傳馬克思主義，共訓(xùn)練鐵路工人2000名[24]；其二，組織和領(lǐng)導(dǎo)唐山勞動(dòng)立法運(yùn)動(dòng)。1922 年5月，鄧中夏出席第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)并提出勞動(dòng)立法倡議，隨后他在組織和領(lǐng)導(dǎo)唐山勞動(dòng)立法運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，深入礦井、工棚和鍋爐房等工人工作場(chǎng)所，組織集會(huì)和討論會(huì)等，向工人宣傳馬克思主義和勞動(dòng)立法，不僅提高了工人的思想政治覺(jué)悟、階級(jí)覺(jué)悟和革命自覺(jué)性，還為后來(lái)工人運(yùn)動(dòng)的成功開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)[25]；其三，組織和領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)灤工人運(yùn)動(dòng)。早在1920 年，鄧中夏在主持創(chuàng)辦指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)刊物《勞動(dòng)音》期間，他就深入開(kāi)灤工人生活和工作環(huán)境，進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，這為他組織領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)灤工人運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。在組織領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)灤工人運(yùn)動(dòng)期間，他不僅深入礦區(qū)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，還組織成立了工會(huì)補(bǔ)習(xí)社傳播馬克思主義、補(bǔ)習(xí)文化和技術(shù)，為開(kāi)灤革命斗爭(zhēng)高潮的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)，這都在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上有著重要?dú)v史地位[26]。除此之外，他還組織領(lǐng)導(dǎo)了省港大罷工等多次工人運(yùn)動(dòng)，在推動(dòng)中國(guó)早期馬克思主義傳播方面從學(xué)理到實(shí)踐均作出了諸多探索，在推進(jìn)馬克思主義大眾化歷史進(jìn)程中有著重要作用。

3.鄧中夏參與學(xué)校創(chuàng)辦傳播馬克思主義

其一，組建勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校傳播馬克思主義。1920年，鄧中夏組織創(chuàng)建了長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，一方面對(duì)工人進(jìn)行文化基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)，另一方面，對(duì)他們進(jìn)行馬克思主義和階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)等教育，除此之外，還經(jīng)常會(huì)帶《共產(chǎn)黨》等期刊去補(bǔ)習(xí)學(xué)校，以供工人閱讀和學(xué)習(xí)[27]。其二，在高等院校開(kāi)展工作傳播馬克思主義。1921年，鄧中夏應(yīng)邀到保定高等師范開(kāi)展工作，他不僅編寫(xiě)《新文學(xué)講義》目錄，組織進(jìn)步學(xué)生與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，還邀請(qǐng)李大釗、陳獨(dú)秀等中國(guó)早期馬克思主義者講授馬克思主義，即推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨在保定青年中的影響，也推進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播。又如，1923年4月，鄧中夏在李大釗引薦下開(kāi)始主持上海大學(xué)行政工作，為上海大學(xué)制定了學(xué)校章程、辦學(xué)宗旨和未來(lái)規(guī)劃等，特別是社會(huì)科學(xué)系的創(chuàng)辦，成為傳播馬克思主義的重要平臺(tái)。其中，鄧中夏主要負(fù)責(zé)講授十月革命和巴黎公社等。當(dāng)時(shí)，為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義在上海大學(xué)傳播，他還在上海大學(xué)校內(nèi)設(shè)立了書(shū)報(bào)流通處，提供包括《共產(chǎn)黨宣言》等大量馬克思主義經(jīng)典著作供學(xué)生學(xué)習(xí)和研究[28]。在青年導(dǎo)師鄧中夏等早期中國(guó)馬克思主義者群體的共同努力下，上海大學(xué)為中國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀馬克思主義者，為推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)早期傳播做出了重要的歷史貢獻(xiàn)[29]。

（三）鄧中夏教育思想研究

新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們?cè)诰劢灌囍邢难芯糠矫?，更加注重?duì)他教育思想的考察，現(xiàn)擇取其中三個(gè)代表性方面進(jìn)行闡述：

1.鄧中夏平民教育思想

教育與馬克思主義傳播、“四個(gè)自信”和國(guó)民素養(yǎng)等緊密相連，關(guān)乎國(guó)家前途和命運(yùn)。早在20世紀(jì)初，早期中國(guó)馬克思主義者鄧中夏就號(hào)召“學(xué)理”既需要向知識(shí)階級(jí)進(jìn)行宣傳，還需要融入無(wú)產(chǎn)階級(jí)，即開(kāi)展平民教育。其中，鄧中夏平民教育的邏輯起點(diǎn)是“救國(guó)救民”；宗旨是教育平等與普及；現(xiàn)實(shí)依據(jù)是立足國(guó)情；教育理念是實(shí)踐與創(chuàng)新的相統(tǒng)一[30]。特別是他提出的“共和國(guó)家”理念，是平民教育的邏輯歸宿[31]。平民教育的主要特征表現(xiàn)為：教育救國(guó)是初心；人人平等是宗旨；敢于創(chuàng)新是理念。對(duì)當(dāng)今教育的啟迪為：貫徹落實(shí)人人平等的教育理念；堅(jiān)持群眾路線(xiàn)和集中力量教育的相統(tǒng)一；改革創(chuàng)新與探索實(shí)踐的相統(tǒng)一；立足國(guó)情與中國(guó)發(fā)展相結(jié)合[32]。鄧中夏平民教育思想，不僅有助于提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想覺(jué)悟，還為推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的早期傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

2.鄧中夏工人教育思想

鄧中夏是早期中國(guó)馬克思主義者中杰出的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和教育者。他不僅成功領(lǐng)導(dǎo)和組織過(guò)多次工人運(yùn)動(dòng)，還創(chuàng)辦和主政多所勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，對(duì)工人進(jìn)行了文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和馬克思主義理論等各方面教育，形成了獨(dú)具中國(guó)工人特色的教育思想。其工人教育思想內(nèi)容有：基礎(chǔ)知識(shí)普及；階級(jí)意識(shí)灌輸；領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)教育；全球視野培養(yǎng)；團(tuán)結(jié)理念培育[33]。教育方式為：適宜的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)；生活化的課堂教育；多樣化的實(shí)踐活動(dòng)[34]。

3.鄧中夏成人教育思想

從倡導(dǎo)平民教育到創(chuàng)辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，鄧中夏不僅在具體實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義革命思想和理論，還提出了成人教育的重要學(xué)術(shù)思想。他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“救國(guó)”，緊靠學(xué)生的力量遠(yuǎn)不能及，還需要教育廣大成人，讓成人認(rèn)識(shí)自己的力量、克服自己的弱點(diǎn)，分清敵友，團(tuán)結(jié)一致擺脫三座大山的壓迫[35]。

除上述三方面內(nèi)容外，鄧中夏青年教育思想、農(nóng)民教育思想和知識(shí)分子教育思想等也是國(guó)內(nèi)學(xué)界探討的關(guān)于鄧中夏教育思想的重要內(nèi)容，但由于篇幅所限，此難盡述。

三、未來(lái)深化研究的幾點(diǎn)思考

新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界鄧中夏研究形成了歷史研究范式為主，功能范式研究為輔的學(xué)術(shù)研究路徑，聚焦鄧中夏推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化研究、鄧中夏推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)早期傳播研究和鄧中夏教育思想研究形成了一系列豐碩成果，較為全面地展現(xiàn)了鄧中夏研究的現(xiàn)狀和水平。但須看到，鄧中夏研究還有進(jìn)一步深入探討的空間。

（一）進(jìn)一步提升鄧中夏研究的力度和基礎(chǔ)論題研究

新世紀(jì)以來(lái)，雖然國(guó)內(nèi)學(xué)界以鄧中夏研究為課題取得了一些成果，但是研究的力度和深度都有待進(jìn)一步提升。從力度來(lái)看，鄧中夏作為早期中國(guó)馬克思主義者的代表人物，在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)（2000年1月1日——2020年11月30日）中僅有研究成果444篇，而同時(shí)期李大釗研究數(shù)量為4215篇，陳獨(dú)秀有7801篇，說(shuō)明鄧中夏在早期中國(guó)馬克思主義者研究中關(guān)注度不高。從深度上來(lái)說(shuō)，鄧中夏不僅是早期中國(guó)馬克思主義者、馬克思主義理論教育者、工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者，他還翻譯了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等馬克思主義經(jīng)典著作。鄧中夏為何翻譯《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》？鄧中夏版《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》譯文問(wèn)世后何以傳播？社會(huì)反響怎樣？與其他版譯文包括最新版文本的對(duì)比研究、教育研究等都是目前鄧中夏研究中力作不足的研究視角。又如，鄧中夏在組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)校建設(shè)等過(guò)程中，留下了豐富的文本和書(shū)信，其文本考證研究，與同時(shí)期人物的關(guān)系研究，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和中共一大召開(kāi)的貢獻(xiàn)研究等都是亟待學(xué)界進(jìn)一步提升鄧中夏研究的基礎(chǔ)課題。

（二）打破鄧中夏研究中歷史范式為主的研究格局

新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)鄧中夏研究主要集中于中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究和馬克思主義中國(guó)化研究等領(lǐng)域，學(xué)科邊界和研究視野較為單一，研究?jī)?nèi)容較為集中。雖然也有學(xué)者基于不同視野對(duì)鄧中夏展開(kāi)了研究和探討，但鄧中夏研究范式表征總體體現(xiàn)為歷史范式有余，功能范式不夠充分。當(dāng)前國(guó)內(nèi)鄧中夏研究范式體現(xiàn)為對(duì)鄧中夏革命思想和革命活動(dòng)的歷史梳理，但其政治范式、社會(huì)范式和解釋范式等功能性范式研究關(guān)注度不夠。例如：鄧中夏作為工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，他在革命實(shí)踐中領(lǐng)導(dǎo)制定的規(guī)章制度和政策及其在中國(guó)政治史上具有何價(jià)值，他在眾多社會(huì)團(tuán)體和工人運(yùn)動(dòng)中扮演何種角色。又如，他多次深入工人生活和工作的具體場(chǎng)所進(jìn)行了實(shí)地考察，他在調(diào)查過(guò)程中采用的調(diào)查方法是什么？對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)行為和社會(huì)現(xiàn)象做出了哪些方面的解釋等，都還須作進(jìn)一步深入研究。實(shí)際上，鄧中夏革命斗爭(zhēng)、理論觀點(diǎn)和人際交往的解釋范式研究，對(duì)其人物形象塑造和研究也具有十分重要的價(jià)值，有助于鄧中夏及其思想、革命斗爭(zhēng)全貌的全方位、精準(zhǔn)化呈現(xiàn)，這也是未來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界鄧中夏研究的路向和使命。

（三）加強(qiáng)史料發(fā)掘和比較研究

鄧中夏研究是建立在一系列文獻(xiàn)史料基礎(chǔ)之上的，文獻(xiàn)史料發(fā)掘和掌握是鄧中夏研究的前提和基礎(chǔ)，但當(dāng)前研究中仍存在史料不新和不充分的現(xiàn)象。盡管當(dāng)前研究中大多研究成果都是歷史范式研究，但是就鄧中夏研究整體來(lái)看，史料發(fā)掘仍不充分。就中共黨史視域中的鄧中夏研究而言，史料較為豐富的時(shí)間段集中于1917—1928，而對(duì)其革命生涯后半段的史料發(fā)掘，特別是他在湘鄂西根據(jù)地工作時(shí)期的革命活動(dòng)和思想發(fā)展，又如他在赴莫斯科開(kāi)會(huì)期間的活動(dòng)等史料發(fā)掘尚不充分。就大歷史觀而言，鄧中夏思想轉(zhuǎn)變、革命斗爭(zhēng)和革命生涯三者之間（理論、實(shí)踐和歷史）有著怎樣的邏輯關(guān)系；五四運(yùn)動(dòng)中的鄧中夏研究；中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建中的鄧中夏研究；世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的鄧中夏研究等都有待深入探討。此外，比較研究成果也相對(duì)不多。同是早期中國(guó)馬克思主義者的王盡美、鄧恩銘、陳潭秋、何叔衡、澎湃等與鄧中夏思想轉(zhuǎn)變、革命斗爭(zhēng)、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的早期傳播等方面存在哪些異同，鄧中夏對(duì)馬克思主義的認(rèn)同、接受、傳播與日本、俄國(guó)等地區(qū)知識(shí)分子有何區(qū)別？又如中國(guó)學(xué)者對(duì)鄧中夏研究與英語(yǔ)國(guó)家、俄語(yǔ)國(guó)家和日語(yǔ)國(guó)家對(duì)鄧中夏研究相比有什么特色？加強(qiáng)史料發(fā)掘和對(duì)比研究，不僅可以認(rèn)識(shí)多個(gè)視野中的鄧中夏，還有助于顯現(xiàn)鄧中夏研究的獨(dú)特性。

一言蔽之，新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界早期中國(guó)馬克思主義者研究雖可圈可點(diǎn)，但鄧中夏研究尚處于起步階段，歷史范式主導(dǎo)下對(duì)其革命活動(dòng)和思想發(fā)展的史實(shí)描述是當(dāng)前鄧中夏研究的主要特點(diǎn)，其學(xué)理化研究數(shù)量則仍有進(jìn)一步提升的空間。