⊙王小雙（湖北省當(dāng)陽(yáng)市廟前中學(xué)）

“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日》詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始?！泵鞒宋募蔚倪@首《今日》詩(shī)，我已記不清什么時(shí)候第一次讀到它，但我仍記得當(dāng)時(shí)讀完此詩(shī)的心情：有一種“頓悟”的感覺(jué)，只覺(jué)得過(guò)去做了許多愚蠢的事，至此方才如夢(mèng)初醒。

我做過(guò)的蠢事歸納起來(lái)，可以分成兩類：一是幻想，二是懊悔。然而幻想往往成為泡影，懊悔從來(lái)都無(wú)濟(jì)于事。這樣的蠢事要徹底不干，又談何容易！人們都喜歡幻想未來(lái)，預(yù)測(cè)明天，然而明天并不由人們的意志來(lái)決定，人們幻想、預(yù)測(cè)又有什么價(jià)值呢？可惜的是，我們?cè)诨孟氲耐瑫r(shí)，卻讓屬于我們的今天的光陰悄悄地從我們身邊溜走了。人們常常在陷入困境或遭受挫折時(shí)哀嘆不幸，追悔過(guò)去，然而昨天已不再屬于人們，失去的已永遠(yuǎn)失卻，人們的哀嘆、追悔有什么意義呢？從文嘉的這首發(fā)自肺腑的詩(shī)中，我忽然領(lǐng)悟到了：今天才是最可貴的！

人們常說(shuō)，占有的東西一旦失去了就會(huì)更感覺(jué)到它的珍貴，時(shí)間豈不也是如此？我們不必把時(shí)間浪費(fèi)在想入非非之中。千里之行，始于足下。萬(wàn)里長(zhǎng)城如此浩大的工程不單是出于設(shè)想家的腦袋，也是勞動(dòng)人民用血汗和雙手一磚一石地筑起來(lái)的。如果沒(méi)有當(dāng)初的第一塊磚石，哪來(lái)如今的宏偉長(zhǎng)城？我們更不能把時(shí)間消耗在“悔不當(dāng)初”之中?！氨鶅鋈撸且蝗罩??！狈ɡ谠诮?jīng)歷了上百次實(shí)驗(yàn)的失敗后，終于有一次不小心將一塊磁鐵掉進(jìn)了線圈，從而總結(jié)出著名的電磁感應(yīng)定律。如果說(shuō)這是出于偶然，那也是法拉第鍥而不舍的努力所換來(lái)的。失敗和挫折絲毫不值得后悔，我們失去的只有汗水，得到的卻是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。只要不泄氣，再努力，我們終究會(huì)成功。

正如文嘉所說(shuō)，“人生百年幾今日”，人的一生固然短暫，但只要珍惜每一個(gè)“今日”，每日努力，每日進(jìn)步，又何患明日無(wú)成呢？

努力請(qǐng)從今日始——我愿所有的人都將它作為自己的座右銘。

【簡(jiǎn)評(píng)】

這是一位初一學(xué)生對(duì)議論文的嘗試性習(xí)作。文章以“努力”為話題，先引明朝人文嘉的《今日》詩(shī)入文，接著從對(duì)該詩(shī)的“頓悟”中歸納出自己做過(guò)的兩類“蠢事”，然后切入主題：珍惜今天，努力實(shí)踐，鍥而不舍，何患無(wú)成？最后歸結(jié)話題——努力請(qǐng)從今日始！

本文中心論點(diǎn)鮮明突出，結(jié)構(gòu)清晰，首尾呼應(yīng)，過(guò)渡自然。小作者用詞準(zhǔn)確且富有變化：“如夢(mèng)初醒”“成為泡影”“無(wú)濟(jì)于事”“發(fā)自肺腑”“想入非非”“悔不當(dāng)初”“冰凍三尺，非一日之寒”“鍥而不舍”等，還有“頓悟”與“領(lǐng)悟”，“溜走了”，“逝去了”與“失卻了”，“追悔”與“懊悔”等的運(yùn)用，富有辯證的觀點(diǎn)。

【素材卡片】

1．堅(jiān)持就是勝利：人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當(dāng)一部分人卻陷入失敗的苦痛之中。這是為什么呢？俗語(yǔ)說(shuō)“功到自然成”。按理說(shuō)那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往缺少一種勝利的必要條件，那就是堅(jiān)持。這就是他們失敗的原因。上邊的俗語(yǔ)中所提到的“功到”其中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)持”的意思?？梢?jiàn)，一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功，除了個(gè)人的努力之外，堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件。

2．鍥而不舍：讀過(guò)《哥德巴赫猜想》一文的人，都會(huì)被陳景潤(rùn)的治學(xué)態(tài)度所感動(dòng)，他為了摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，在六平方米的斗室里，度過(guò)了多少個(gè)冬夏與春秋，演算了整整幾麻袋的草稿，終于產(chǎn)生了輝煌的“陳氏定理”。他的治學(xué)態(tài)度使我們悟出了一個(gè)道理：做任何事情都要有一種鍥而不舍的精神。

3．說(shuō)舍得：早在兩千年前，孟子就說(shuō)過(guò)：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取義者也?！薄吧帷迸c“得”，是極其耐人尋味的兩個(gè)字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會(huì)慢慢體會(huì)出人生的真諦。這些真諦常常能驅(qū)散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內(nèi)心的雜念與浮華，讓你感到無(wú)限的清澈與安謐。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”“舍得”，確是一種境界，一種禪機(jī)，一種智慧，它就蘊(yùn)含在你的生活當(dāng)中，像珍珠一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻，等待著你拿起它，去打開(kāi)成功之門，發(fā)揮它無(wú)窮的魅力！

4．美麗的破碎：把一生的憂傷交給冬天，讓它隨雪花一起化去。能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡·高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜?。春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。

5． 我也追星：我們主張熱愛(ài)明星、學(xué)習(xí)明星、爭(zhēng)當(dāng)明星，反對(duì)盲目崇拜明星、依戀明星、喪失自我。熱愛(ài)而學(xué)習(xí)，以明星為榜樣，激勵(lì)自己，與明星同行，既是社會(huì)之需，也是個(gè)人之求，亦是明星之所愿，如此才有利于社會(huì)和人的進(jìn)步。把明星視為偶像，盲目崇拜、依戀，從而喪失了自我，則是錯(cuò)誤的。明星者，人也，有其長(zhǎng)，也有其短，有其超人的天賦、智慧和技能，也有其不如常人之處，不必迷信，無(wú)須崇拜。

6．準(zhǔn)時(shí)是一種美德：當(dāng)你在劇院前苦苦地傻等時(shí)，當(dāng)你在站臺(tái)上舉足張望時(shí)，你一定會(huì)認(rèn)識(shí)到準(zhǔn)時(shí)的重要性。準(zhǔn)時(shí)是一種美德，尤其是在生活節(jié)奏如此之快的都市里。準(zhǔn)時(shí)集中反映了一個(gè)人的品質(zhì)。準(zhǔn)時(shí)會(huì)讓對(duì)方感到受尊重。時(shí)間就是生命。如果一個(gè)人老是遲到，就說(shuō)明他是自私的、不為別人考慮的，他也不值得人家把他當(dāng)作朋友。準(zhǔn)時(shí)與否是個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。一個(gè)人年輕時(shí)就應(yīng)當(dāng)處處守時(shí)，因?yàn)槟贻p時(shí)要辦到這一點(diǎn)是很容易的，而在你年老的時(shí)候，你會(huì)為此深深受益。