吳荔青

在統(tǒng)編版教材中，《泊船瓜洲》是經(jīng)典詩(shī)篇。在以往教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解較為淺顯，未能真正實(shí)現(xiàn)文學(xué)鑒賞中“知人論世”的要求。

一、作者及詩(shī)歌分析

王安石擅長(zhǎng)文學(xué)，他的絕句《泊船瓜洲》是流傳千古的宋詩(shī)典范。這首詩(shī)中“春風(fēng)又綠江南岸”，堪稱名句，極為后人稱道。特別是該句中的“綠”字，被公認(rèn)為詩(shī)句推敲煉字的典范。南宋學(xué)者洪邁在其著作《容齋隨筆》中曾有記載，王安石在寫這句詩(shī)時(shí)，先是寫“春風(fēng)又到江南岸”，后將“到”字改為“過”，又將“過”字改為“入”，再將“入”字改為“滿”，經(jīng)過反復(fù)推敲琢磨，才最終定奪為“綠”字。后人認(rèn)為，王安石用“綠”字，顯示出他出神入化的煉字功夫?！熬G”字具有深沉含蓄的詩(shī)意，情思浩蕩，極為生動(dòng)形象地描繪了江南千里江岸在和煦的春風(fēng)吹拂之下，呈現(xiàn)出百草漸生的新綠之景，具有高度凝練的概括力和生動(dòng)形象的表現(xiàn)力[1]。

對(duì)《泊船瓜洲》進(jìn)行深層次分析，可獲知更多內(nèi)容。根據(jù)蔡上翔著作《王荊公年譜考略》作出的考證，王安石雖然是江西臨川人，但其第二故鄉(xiāng)卻是南京[2]。王安石從小跟隨他的父親王益在江寧居住，他的父母后來都安葬于江寧。在宋英宗之時(shí)，王安石的母親去世，他曾在江寧家中守喪三年。宋神宗即位之后，在熙寧元年，王安石應(yīng)詔，從江寧動(dòng)身趕赴汴梁任職翰林學(xué)士。路過京口時(shí)，王安石在金山和僧人寶覺會(huì)晤，并在此留宿一夜。《泊船瓜洲》即是王安石在瓜洲辭別僧人寶覺時(shí)所寫。

王安石抱負(fù)遠(yuǎn)大，氣魄雄健。但他作為政治家，畢竟飽經(jīng)風(fēng)霜，對(duì)于自身的仕途前程、百姓疾苦，都不乏憂愁。在瓜洲回望故鄉(xiāng)鐘山，他不禁想到，不知何時(shí)才能事業(yè)有成，踏著明月清輝再度回到鐘山呢？對(duì)此，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生剖析《泊船瓜洲》的作者王安石所處的時(shí)代背景及其生平經(jīng)歷和思想，生平簡(jiǎn)介的講述要和詩(shī)的解讀相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上，對(duì)《泊船瓜洲》的意蘊(yùn)進(jìn)行解析，引導(dǎo)學(xué)生理解《泊船瓜洲》的三重思鄉(xiāng)情。

二、三重思鄉(xiāng)情解讀

1.距離感

《泊船瓜洲》的前兩句，即“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”寫出了曠遠(yuǎn)的距離感。京口，是鎮(zhèn)江在古時(shí)候的稱呼，又被稱之為潤(rùn)州?，F(xiàn)在的潤(rùn)揚(yáng)大橋，就是連通鎮(zhèn)江和揚(yáng)州的橋。瓜洲，是長(zhǎng)江之濱隸屬揚(yáng)州的軍事重地。京口與瓜洲僅有一江之隔，鐘山和鎮(zhèn)江也不過是數(shù)重青山的阻隔。此時(shí)，王安石與故鄉(xiāng)近在咫尺，但在他心理上，卻有咫尺天涯的感覺[3]。王安石正奉神宗詔命離鄉(xiāng)北上前往汴京。王安石此行是為了實(shí)現(xiàn)自己“兼濟(jì)天下”的遠(yuǎn)大理想。即使留戀故鄉(xiāng)，也不應(yīng)滯留不前，只能多望望故鄉(xiāng)的山水白云。

從“一水間”，可以聯(lián)想到《古詩(shī)十九首》中的名句“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”;由“瓜洲”可以聯(lián)想到白居易《相思》中的名句：“汴水流、泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓?！眹?yán)羽在其著作《滄浪詩(shī)話》中說宋詩(shī)講究“無一字無出處”。王安石可能在一定程度上對(duì)《古詩(shī)十九首》和《相思》進(jìn)行了化用。

2.睹物思鄉(xiāng)

“春風(fēng)又綠江南岸”蘊(yùn)含了王安石睹物思鄉(xiāng)的深厚情感。古人說“白駒過隙”“人生苦短”，如何在有限的生命中獲得不朽的價(jià)值，是千百年來困擾人們的深刻命題。古人有“三不朽”之說，即“太上立德，其次立功，其次立言”。在這種價(jià)值觀的激勵(lì)下，王安石秉持儒家剛健有為的精神，致力于實(shí)現(xiàn)變法壯志。春天再次來臨，意味著自己又年長(zhǎng)一歲。眼看著自己年將半百，卻尚未得酬壯志，未能成就自己的功業(yè)[4]。理想的彼岸與現(xiàn)實(shí)的此岸卻有如此遙遠(yuǎn)的距離。值得慶幸的是，神宗頒下詔書，詔命王安石赴京北上。王安石有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己一直以來的理想。從這個(gè)角度來看，“春風(fēng)又綠江南岸”蘊(yùn)含著王安石的欣慰之情。宋神宗對(duì)王安石是有知遇之恩的，對(duì)此，王安石自然感激涕零。在詩(shī)歌意象中，“春風(fēng)”具有特殊的意義，表示皇恩浩蕩。例如，曹植在其《上責(zé)躬詩(shī)表》中即有“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風(fēng)，澤如時(shí)雨”。王安石在這句詩(shī)中用“春風(fēng)”二字，也有感激皇恩浩蕩的意思。

對(duì)“綠”字進(jìn)行分析，從詞類活用的角度來看，“綠”是將形容詞用作動(dòng)詞。一個(gè)“綠”字，可以讓人聯(lián)想到千里江南在和煦春風(fēng)的吹拂之下，百草漸生形成一片綠色。在這般綠意盎然的江南美景之下，王安石油然而生出留戀家鄉(xiāng)之情。另外，在詩(shī)歌意象中，“綠草”與“思?xì)w”具有特別的關(guān)系。例如在《楚辭》中，即有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的辭句，王維在其《送別詩(shī)》中也有“春草年年綠，王孫歸不歸”的詩(shī)句。從這個(gè)角度，即能更深刻地理解“綠”字的表現(xiàn)力[5]。

3.月的意象

月是中國(guó)詩(shī)歌中極為常用的意象。明月使人聯(lián)想團(tuán)圓，常用來寄托思念。例如，李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫道：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”張九齡在《望月懷遠(yuǎn)》中的詩(shī)句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，皆是表達(dá)對(duì)友人的思念之情。杜甫在《月夜憶舍弟》中的詩(shī)句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，即表達(dá)了對(duì)思念親人和故鄉(xiāng)的感情。王安石奉詔命前往汴京，在瓜洲滯留之時(shí)，夜幕降臨，他辭別家鄉(xiāng)和友人，不僅觸景生情，油然而生出留戀家鄉(xiāng)的感情。

古人崇尚衣錦還鄉(xiāng)，將之視為莫大的榮耀。因此，《泊船瓜洲》最后一句“明月何時(shí)照我還”，暗含了王安石的內(nèi)心的詢問，即什么時(shí)候才能成就功業(yè)，并榮歸故里呢？

《泊船瓜洲》的前三句具有簡(jiǎn)潔明快的筆調(diào)，而末句卻句意陡轉(zhuǎn)，似乎是矛盾的。但是，如果結(jié)合王安石的生平經(jīng)歷，并聯(lián)系這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，就能深刻理解王安石的心理，理解“綠”字潛藏的喜悅，并理解王安石對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情[6]。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)思處理

1.古詩(shī)導(dǎo)入。在古詩(shī)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可問學(xué)生如下問題：“同學(xué)們，還記得以前學(xué)過李白的詩(shī)歌《靜夜思》嗎？大家還會(huì)背誦嗎？《靜夜思》表達(dá)了李白怎樣的情感呢？”學(xué)生背誦過《靜夜思》之后，教師向?qū)W生講解，《靜夜思》表達(dá)的是一種思鄉(xiāng)之情。今天我們來學(xué)習(xí)王安石的詩(shī)《泊船瓜洲》。

2.知詩(shī)人，解詩(shī)題。借助多媒體教學(xué)設(shè)備，向?qū)W生播放王安石的生平經(jīng)歷紀(jì)錄片。引導(dǎo)學(xué)生初步了解王安石的生平經(jīng)歷。依次向?qū)W生解釋“泊”“泊船”“泊船瓜洲”的意思。

3.抓字眼，明詩(shī)意。引導(dǎo)學(xué)生思考如下問題：王安石在瓜洲岸邊停船，都想到了什么？王安石看到怎樣的景象，引發(fā)了何種情感？根據(jù)這兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)句進(jìn)行理解。

（1）朗誦詩(shī)句。指導(dǎo)學(xué)生朗誦詩(shī)句，重點(diǎn)要求學(xué)生將字音讀準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上，流利且有感情地朗誦詩(shī)句。在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)句進(jìn)行朗讀的過程中，注意如下幾點(diǎn)：一，這首詩(shī)中有很多多音字，諸如“間”“重”“還”，要指導(dǎo)學(xué)生將讀音讀準(zhǔn)確;二，這首詩(shī)不僅有較多多音字，還有很多翹舌字;三，朗讀詩(shī)句，最基本的要求是流暢，在此基礎(chǔ)上，要注意朗讀的節(jié)拍和韻律，掌握朗讀古詩(shī)的節(jié)奏。可指導(dǎo)學(xué)生按節(jié)奏朗讀詩(shī)句，并畫出節(jié)拍。通過反復(fù)朗讀詩(shī)句，體會(huì)其中蘊(yùn)含的感情。

（2）理解詩(shī)句的意思。通過多種方法引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思。常用的方法包括查資料、查字典、結(jié)合插圖與注釋、邊讀邊想象等。

將班級(jí)學(xué)生合理劃分為若干小組，引導(dǎo)各小組學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)，共同探究詩(shī)句的意思，并總結(jié)詩(shī)句蘊(yùn)含的思想感情。

組織各小組匯報(bào)探究學(xué)習(xí)成果。

對(duì)于《泊船瓜洲》的一、二句：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山?！币龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合插圖和注釋，對(duì)“京口”“瓜洲”“鐘山”的具體位置和相互關(guān)系進(jìn)行理解。

引導(dǎo)學(xué)生理解“一水”中的“一”是量詞，這里是指一條。“水”是指長(zhǎng)江?！耙凰本褪侵敢粭l長(zhǎng)江水。通過多媒體教學(xué)設(shè)備，向?qū)W生展示課件，加深學(xué)生的印象和理解。

引導(dǎo)學(xué)生理解“間”和“數(shù)重山”的意思?！伴g”有“中間”“之間”的意思，通過多媒體教學(xué)設(shè)備，向?qū)W生展示示意圖，幫助學(xué)生清晰地看出長(zhǎng)江位于京口和瓜洲之間。在“數(shù)重山”中，“數(shù)”是指幾座的意思，“重”則含有重疊的意思。

對(duì)于《泊船瓜洲》的三、四句：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”引導(dǎo)學(xué)生理解“又”和“綠”?！坝帧钡囊馑?，是又一次。“綠”是形容詞用作動(dòng)詞，意思是吹綠。三句中“江南岸”是指長(zhǎng)江南岸。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解“春風(fēng)又綠江南岸”整句的句意是“春風(fēng)又把長(zhǎng)江兩岸吹綠了”。

引導(dǎo)學(xué)生理解“何時(shí)”和“還”?！昂螘r(shí)”的意思就是什么時(shí)候;“還”的意思是回家。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解“明月何時(shí)照我還”的整句句意是“明月什么時(shí)候能照著我回到家鄉(xiāng)呢？”

鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問，并為學(xué)生答疑解惑。鼓勵(lì)學(xué)生將《泊船瓜洲》這首詩(shī)的意思完整說出來。

4.入詩(shī)境，悟詩(shī)情。引導(dǎo)學(xué)生思考《泊船瓜洲》表達(dá)了王安石怎樣的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生思考從哪句詩(shī)從可以感受到王安石的思想之情。鼓勵(lì)學(xué)生之間展開討論交流。

例如，引導(dǎo)學(xué)生思考：在古代，交通不便，相隔數(shù)重大山和一條江水，路途是近是遠(yuǎn)？根據(jù)此問題，引導(dǎo)學(xué)生理解王安石的心理距離，體會(huì)王安石在詩(shī)句中蘊(yùn)含的思鄉(xiāng)之情。

引導(dǎo)學(xué)生理解“春風(fēng)”、“明月”、“綠”等意象。通過多媒體向?qū)W生展示曹植《上責(zé)躬詩(shī)表》中的句子，引導(dǎo)學(xué)生理解“春風(fēng)”具有皇恩浩蕩的含義;向?qū)W生展示《楚辭》和王維《送別詩(shī)》中關(guān)于“春草”的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生理解“春草”與“思?xì)w”的聯(lián)系;向?qū)W生展示李白、張九齡、杜甫關(guān)于“明月”的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生理解“明月”與“思鄉(xiāng)”的關(guān)系。

引導(dǎo)學(xué)生理解“綠”字煉字的巧妙。通過多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生展示“王安石改字”的小故事。引導(dǎo)學(xué)生思考，“綠”字用的是否巧妙，巧妙在哪里？引導(dǎo)學(xué)生理解“綠”字兼具色彩美和動(dòng)態(tài)美，并啟發(fā)學(xué)生寫文章，要注意反復(fù)推敲用字，斟酌字句。

最后，要求學(xué)生熟練背誦全詩(shī)。并結(jié)合古琴曲《春江花月夜》，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦《泊船瓜洲》全詩(shī)。

綜上所述，《泊船瓜洲》三重思鄉(xiāng)情體現(xiàn)在距離感、睹物思鄉(xiāng)、月的意象三個(gè)方面。教師要通過巧妙的古詩(shī)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生知詩(shī)人，解詩(shī)題，并指導(dǎo)學(xué)生抓住字眼，深入理解詩(shī)意，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生入詩(shī)境，感悟體會(huì)王安石在詩(shī)中蘊(yùn)含的感情。

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[3]趙倩.基于文本與學(xué)情的學(xué)習(xí)單設(shè)計(jì)——以《泊船瓜洲》的教學(xué)為例[J].小學(xué)教學(xué)參考，2019（19）：66-67.

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