徐長風(fēng)

現(xiàn)代《肢體解剖學(xué)》對身手的肌肉運動有三大定律：

1.肌肉做功只跨過一個關(guān)節(jié)。意注指尖手握拳頭，或三指鼎立，手的指力跨過腕關(guān)節(jié)，再不會影響肘關(guān)節(jié)和肩關(guān)節(jié)（其他類推）。這種情況，不經(jīng)意間，每時每刻人人都在用，到自主要做出來，又做不到了。

2.肌肉伸屈收縮可以不做功。形似手三指鼎立的手向下，卻可以不做功，表現(xiàn)為輕柔無力，像撫摸嬰兒皮膚一樣輕柔。

3.肌肉做功伸屈頡頏。就是屈肌做功時，伸肌一定松的，相反伸肌做功時，屈肌也一定是松的。如果手臂伸肌或屈肌有一樣受傷或梗阻，整條手臂就被咬死。

這三條，集中反映出人的身體手足輕柔善變是可能的，在不經(jīng)意間，每時每刻都在我們身上體現(xiàn)出來。但太極拳要求我們在運動中（或在工作的時候），要把輕柔的手做出來，很難。在推手中（或緊張慌亂中）體現(xiàn)輕柔，更是難上加難。但我們把注意力集中到足下，重心落到貼地最下層，如果我們把踝關(guān)節(jié)深屈加髖關(guān)節(jié)深屈做出來，整個人體伸屈自己有感覺，也就是明確有了足下反彈力的時候，足底和踝關(guān)節(jié)+腰腿伸屈非常靈敏時，也是神經(jīng)對足腿的支配能力得到提高以后，足下反彈力的精細(xì)計算，可把《肢體解剖學(xué)》的三大定律要求全部做到。因重心最低，足以獲得自由，有空間使身體輕柔善變。這樣運動符合太極拳術(shù)“周身輕靈無遲緩”“手臂輕柔”“如棉里裹鐵”的要求。形意大師孫祿堂稱此為“拳到無心方見真”。這一點太極拳界有共識。大家都認(rèn)“勁從足底起” 之理。

按照太極拳術(shù)語“勁從足底起”進(jìn)行運動，放棄所有雜念，用心用足走路或打拳一萬次，足下神經(jīng)刺激一萬次。半年一年何止十萬百萬？神經(jīng)通過訓(xùn)練，原不經(jīng)意間能做出來，可以變到自主能夠支配，直到格斗臨場也能做出來。這種改變，向前看是進(jìn)化，向后看是回歸先天。當(dāng)足下神經(jīng)對足的支配能力得到提高，足下反彈力能夠統(tǒng)領(lǐng)手的運動以后，就不用刻意去想“手臂輕柔”“如棉里裹鐵”，它也會是“周身輕靈無遲緩”的。

古代沒有“肢體解剖學(xué)”，前輩把身體伸屈運動，放到意念里面。經(jīng)典拳論告誡稱“意為君”。意思是“周身輕靈無遲緩”“手臂輕柔”“如棉里裹鐵”的要求是皇上旨意，不可違背。這是從心理層面指導(dǎo)人體運動。其實在物理生理運動中，在神經(jīng)支配下，把“勁從足底起”術(shù)語同許多術(shù)語集合起來，成為中國功夫和太極拳內(nèi)功時，不管在“不經(jīng)意間”，還是在運動中，還是在格斗時，都能實現(xiàn)“周身輕靈無遲緩”“手臂輕柔”“如棉里裹鐵”的佳境。

“‘意為君就是足下反彈力統(tǒng)領(lǐng)全身”這句話，有點蠻狠。頭足不搭界，令人不可信。但，足稱第二心臟，足底有聯(lián)通人體各種臟腑的穴位，還有“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”大周天的陰經(jīng)和陽經(jīng)，同起于足底的結(jié)構(gòu)，證明了全身伸屈運動只在足底前后一變之間。古代沒有“肢體解剖學(xué)”，不可能用神經(jīng)支配這個詞，無奈用“意”表示?！爸w解剖學(xué)”肌肉運動三大定律的限制，按先天結(jié)構(gòu)運動和“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”的大周天形成的足下反彈力統(tǒng)領(lǐng)全身，竟然全部可以通過。人的生理能力和心理能力合者真，分者清。運動時用足力，思考時用腦力，兩者不會碰頭。人用腦力用到極致，生理上照樣還是健康的。運動時足力用到極致，腦力更加強大。人的健康水平和潛在智力，必定得到更大提高。

（編輯/聞一刀）