摘? 要：經(jīng)歷了祖祖輩輩的游牧生活，蒙古族逐漸形成了獨(dú)具特色的草原文化，蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)屬于草原文化當(dāng)中的關(guān)鍵內(nèi)容。本文針對蒙古族傳統(tǒng)文化和當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作方面展開論述，更深層次的剖析了當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作當(dāng)中來自蒙古傳統(tǒng)美術(shù)方面的影響，針對怎樣參考和繼承蒙古傳統(tǒng)美術(shù)，體現(xiàn)蒙古族的豐富的民族情感方面進(jìn)行了論述，希望能夠促進(jìn)本民族繪畫取得更大的進(jìn)展。

關(guān)鍵詞：蒙古族;傳統(tǒng)美術(shù);草原文化;當(dāng)代油畫創(chuàng)作

一、 蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)的歷史淵源

（一）蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)的產(chǎn)生

傳統(tǒng)美術(shù)是原始社會人們在不斷的生產(chǎn)勞動的過程當(dāng)中彼此互動而形成的。蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)亦是如此。它屬于蒙古族用來互動和溝通情感的一種形式，是蒙古族世代相傳至今的藝術(shù)精髓，作為內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作者，我們需要不斷的對其進(jìn)行學(xué)習(xí)、繼承和完善。蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)，從造型方面、藝術(shù)特點到文化理念，已經(jīng)產(chǎn)生了一個完善的體系。這個體系指的是蒙古族傳統(tǒng)文化當(dāng)中各個方面彼此聯(lián)系、彼此促進(jìn)而產(chǎn)生的一個整體。蒙古傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中，我們能夠發(fā)現(xiàn)蒙古族哲學(xué)理念和思想意識。當(dāng)中可以體現(xiàn)出來的是民族文化藝術(shù)，傳統(tǒng)美術(shù)是一個民族在發(fā)展過程當(dāng)中一代一代流傳至今的精髓。他們世代相傳，其中的民族心理和民族感情已經(jīng)融入到了民族傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中。

（二）蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)特色

首先把實用和美進(jìn)行了完善的統(tǒng)一。蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)能夠?qū)嵱煤兔肋M(jìn)一步協(xié)調(diào)起來。蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)作者就是普普通通的農(nóng)牧民，他們在游牧和勞動當(dāng)中創(chuàng)造出了這種美術(shù)方式。其次在制作的過程當(dāng)中特別隨意。作品都具備簡潔明快夸張的裝飾效果，并且體現(xiàn)出美感來。創(chuàng)作者能夠依照自身的需求來對本身的生活進(jìn)行美化，從而形成自己喜愛的作品。再者，蒙古族傳統(tǒng)文化當(dāng)中尤其關(guān)鍵的一個特點在于將物質(zhì)和自然美融合起來。草原上的萬事萬物豐富多彩，所有的內(nèi)容都可以作為蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)所表達(dá)的內(nèi)容。最后從現(xiàn)實生活出發(fā)。這一特征體現(xiàn)在游牧民族提供出來的作品直接體現(xiàn)出生產(chǎn)和生活來，并不是刻意而為之。傳統(tǒng)藝人制作的過程當(dāng)中將勞動的技術(shù)和本身的智慧融入其中，作品絕大多數(shù)體現(xiàn)出來的是生活當(dāng)中原有的狀態(tài)，完全就是牧民的現(xiàn)實生活。

二、當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作

（一） 當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作的產(chǎn)生

新時期文化思想和文化理念不斷的更新，蒙古美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的關(guān)鍵內(nèi)容——美術(shù)油畫在創(chuàng)作方面也發(fā)生了明顯的變化，成績尤其顯著。當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作的產(chǎn)生和不斷取得進(jìn)展，和代表人物妥木斯先生有著必然的關(guān)聯(lián)。妥木斯先生屬于我國及負(fù)盛名的蒙古族油畫家，其油畫創(chuàng)作和美術(shù)教育經(jīng)歷了好幾十年的時間。他給我們帶來的優(yōu)秀作品數(shù)不勝數(shù)。

（二）當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作的審美取向

新時期內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作開始傾向于抒情話和詩意化，并且在中國油畫當(dāng)中影響到更大的范圍。當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作者們開始走進(jìn)草原，站在普通游牧民族視角上去尋找本身創(chuàng)作方面的靈感，通過自己的奇思妙想來展現(xiàn)草原上的詩情畫意以及草原上的風(fēng)土人情。這在那個時代的中國油畫界讓人感到眼前一亮，與此同時也更好的展現(xiàn)出當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作的審美趨勢。

（三）當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作的民族化

上個世紀(jì)人們逐漸提倡油畫民族化。當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作者們也融合自身的特色和本身的具體狀況，針對油畫民族化展開了更深層面的摸索，指出越是民族化的東西就越是容易給人們所喜愛和接受，甚至是被整個世界所接受。

三、蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)對當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作的影響

（一）造型因素

蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)來自于普普通通的農(nóng)牧民，他們在漫長的時間里進(jìn)行游牧生活和勞動然后形成了傳統(tǒng)美術(shù)，為了展示生活和美化自身。蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中涵蓋著豐富的牧民生活內(nèi)容以及體現(xiàn)出更多的精神內(nèi)涵，將藝術(shù)和民間風(fēng)俗、宗教思想和傳統(tǒng)文化融為了一體。

（二）色彩因素

繪畫當(dāng)中是離不開色彩的。色彩體現(xiàn)出來的是超強(qiáng)的表現(xiàn)力和豐富的情感。每一個民族因為地域特征、文化方面的差異，在色彩的運(yùn)用方面也會存在明顯的不同，當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫作品當(dāng)中將民族色彩和自然色彩進(jìn)行了更深層面的感悟之后，對色彩加以科學(xué)合理的組合，通過民族色彩進(jìn)行處理之后，進(jìn)一步把作者的內(nèi)心所思所想、藝術(shù)情感和創(chuàng)作結(jié)合起來，使作品能夠越自然色彩而體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族裝飾性，并且將理想和主觀情感融入其中。

（三）象征意義

當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作者們因為蒙古族審美和民族特點帶來的影響，創(chuàng)作當(dāng)中經(jīng)常把蒙古民族當(dāng)中的自然氛圍、母親、英雄等作為創(chuàng)作的中心來進(jìn)一步展現(xiàn)本民族的精神。草原文化在古老的游牧生活當(dāng)中得到了進(jìn)一步的升華。蒙古族世代居住在草原上，蒙古族對大自然賦予他們的所有都心存感激，他們對草原和自然界有著深厚的感情，他們崇尚大自然并且渴望和大自然和諧相處。因此，當(dāng)代內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作者們在作品當(dāng)中融入了浪漫主義思想，通過抒情的手法描摹出大自然的詩情畫意，體現(xiàn)出渴望回歸大自然、對母親的崇敬和對英雄的崇拜。

四、結(jié)語

悠久的歷史孕育著豐富的文化，游牧民族創(chuàng)造的草原文化屬于我們民族文化當(dāng)中的藝術(shù)瑰寶。蒙古族傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來的是民族的精神、民族的情感。內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作者們在創(chuàng)作的過程當(dāng)中自始至終通過草原文化來尋求本身的創(chuàng)作靈感、寄托自己的情感?？偟貋碚f，要想促使蒙古傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中必備的精華通過現(xiàn)代油畫的方式體現(xiàn)出來，需要進(jìn)一步對蒙古傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)行挖掘，從而促使本民族繪畫藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

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作者簡介：蘇寧（1985年3月）女，民族：蒙古族，籍貫（精確到市）：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市，學(xué)歷：美術(shù)學(xué)碩士研究生，當(dāng)前職務(wù)：高校教師，當(dāng)前職稱：高校副教授，研究方向：美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作.