趙若妤，張繼蘭，劉柯三

（西南林業(yè)大學(xué)，云南昆明 650224）

近年來，人居環(huán)境在不斷的發(fā)展與更新，但多數(shù)景觀設(shè)計仍存在著形式單一、模式化設(shè)計、空間利用不足、文化內(nèi)涵缺失等問題。目前，雖然人與景之間的互動形式也逐漸多元化，多體現(xiàn)在視、聽、觸方面，但對人的真實感受與需求還需進一步深入研究，而眾多景觀設(shè)計并不能滿足人們的需求而導(dǎo)致其存在并不長久甚至廢棄。隨著人們生活品質(zhì)日益提升及追求個性化發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的景觀設(shè)計已不能夠滿足如今人們的追求，當(dāng)今新時代下的我們需要更多的參與和交流，不僅是物質(zhì)的也有精神的。將交互設(shè)計相關(guān)理念應(yīng)用在景觀設(shè)計中，探究更多樣的人與景的互動方式，如運用數(shù)字技術(shù)中的全息投影、聲光感應(yīng)設(shè)備、虛擬現(xiàn)實等，結(jié)合景觀要素，在日常生活環(huán)境中滲入可被參與者所體驗、感知、理解的景觀內(nèi)容，進而拉近人與景觀的距離與促進交流。

1 交互設(shè)計

交互設(shè)計概念最初在1984 年由比爾·摩格理吉（Bill Moggridge）提出，但在這之前“交互設(shè)計”的行為就已經(jīng)存在并被使用。有人的地方就有交互，不僅與人，人和物也有交互，遠在猿人鉆木取火，近及手機瀏覽頁面。

交互設(shè)計不僅是物的設(shè)計，也是一種行為創(chuàng)造的設(shè)計。它以物為媒介，依據(jù)使用者的行為作出反應(yīng)和回饋，從而創(chuàng)造新的一系列行為。交互設(shè)計中主要涉及三方面因素：行為、內(nèi)容和形式。其中，行為決定交互的模式，內(nèi)容是交互過程中所提供或得到的功能與反饋，形式是實現(xiàn)交互的模式與過程[1]。

交互設(shè)計就是將某一產(chǎn)品人性化、合理化、智能化，從而增加和豐富人們的體驗與參與感。目前對交互設(shè)計的理論基礎(chǔ)研究，主要是人與計算機的交互，如用戶界面、用戶體驗、人機交互、環(huán)境設(shè)計等方面。隨著近些年設(shè)計越來越強調(diào)以人為本，互動型景觀逐漸得以發(fā)展和推動。本研究將對交互設(shè)計在景觀中的應(yīng)用進行探討與研究。

2 互動型景觀

交互設(shè)計是探究人、產(chǎn)品和環(huán)境之間的對話，而景觀亦是促進人、景觀要素、自然環(huán)境之間的關(guān)系，兩者具有一定的共性。將交互設(shè)計應(yīng)用到景觀設(shè)計中，以景觀為載體，以交互為手段，充分調(diào)動人的感官、感受，從而使景觀更為具象化、形象化和印象化，能給予參與者更直接的感受與啟迪。

關(guān)于互動型景觀的研究，在1960 年末，由加拿大作曲家、環(huán)境保護主義者R.Murray Schafer 提出一個相對于“l(fā)andscape”的新概念“soundscape”，意為“用耳捕捉的景觀”。聲音可以表達情緒、創(chuàng)造意境，特定時間及地點的聲音可以像建筑、文化等一樣具有識別和象征意義，使人們對傳統(tǒng)的“聽覺”行為反應(yīng)進行反思和再認識[2]。喬治·哈格里夫斯旨在將設(shè)計作為一種體驗，創(chuàng)造了詩意式體驗景觀，讓人們能在激情和愉悅的過程中體驗景觀作品[3]。景觀設(shè)計師約翰·O·西蒙茲提出“人們真正規(guī)劃的不是場所，也不是功能，而是體驗”[4]。

近些年國內(nèi)關(guān)于互動型景觀的研究仍處于發(fā)展的階段。俞孔堅首先提出了“新景觀”理論，主要是“新”在3 個方面：一是新的社會背景。當(dāng)今時代下的數(shù)字信息化、城市化、生態(tài)環(huán)境惡化、人地關(guān)系的緊張格局、科技高速發(fā)展等，我們需要更新的景觀觀念及設(shè)計手段，針對性地去改善甚至創(chuàng)造新人居環(huán)境；二是新的景觀使用者。每個時代社會環(huán)境不同，社會群體也有所區(qū)別，舊時文人與新一代的我們所需求的物質(zhì)及思想境界也存在一定的差異；三是新的景觀觀念及方法。具體包括審美觀、價值觀、設(shè)計手段等，如利用現(xiàn)代技術(shù)解決舊的新的問題，創(chuàng)造新的景觀形式與體驗感[5]。張?zhí)凭坝^公司提及：參與不僅是指人參與到項目里面，或者是常規(guī)所說的項目的參與性，而是在對“人與自然的關(guān)系”反思的基礎(chǔ)上提倡人與自然的深度參與[6]。國內(nèi)互動型景觀主要是通過感知方面以調(diào)動人的感官體驗，借助互動裝置、數(shù)字技術(shù)等的行為交互體驗，并從中國古典園林的顯性互動中汲取靈感，達到人景合一、思與境偕的情感境界。

簡而言之，交互景觀不同于傳統(tǒng)景觀，它改變了人與景的關(guān)系，借助相關(guān)交互理念讓環(huán)境中的景觀要素變得可被理解、感知和體驗，給予人多方面的感受與體驗，讓人與景的距離更近一步甚至融為一體。

3 互動型公園景觀設(shè)計方法

3.1 前期準備

3.1.1 場地調(diào)研。在對任何一個場地進行設(shè)計時都要對其內(nèi)外部環(huán)境、使用人群、場地資源等進行分析，進而對場地進行針對性的景觀設(shè)計。

3.1.2 景觀參與者需求研究。交互設(shè)計是以人為本的設(shè)計，它從人的感受出發(fā)，參與者對即時情境作出一系列行為與表現(xiàn)；景觀要素接受這些行為后并智能化地給出具體形式的反饋，再根據(jù)反饋和對新情境的判斷，發(fā)出下一個行為，如此循環(huán)形成了一個良性的行為序列和使用的過程。景觀設(shè)計中亦是要對目標人群的需求及其行為方式有一定的了解與研究，進而才能設(shè)計出可持續(xù)性的適宜的人居環(huán)境。

互動型景觀主要以參與者體驗為主，對場地使用人群進行統(tǒng)計分析，得到一個綜合的用戶行為分析模型，如用戶畫像分析、行為事件分析，以及情感化設(shè)計模型（如圖1），最后依據(jù)這些模型了解參與者的需求，進而針對性地進行互動型景觀設(shè)計。

3.1.3 互動型景觀構(gòu)成要素研究。在掌握場地基本資料及參與者需求后，進而對景觀中的人-景觀要素-媒介-景之間的交互關(guān)系作進一步研究。其中，人主要是指場地的參與者，互動型景觀以人的需求和體驗為根本，并強調(diào)公眾的參與性，而景觀要素及媒介則都依據(jù)人的行為作出反應(yīng)和反饋。景觀要素是指構(gòu)成互動型景觀的個體成分，包括地形、水體、植物、建筑、小品等。媒介即實現(xiàn)交互的手段與實現(xiàn)工具，其可以是裝置小品、植物、空間形態(tài)、道路引導(dǎo)等，通過一系列形式引起人們與環(huán)境的情感共鳴。景是包含前3 個要素的整體背景。人的每一個行動均被行動所發(fā)生的場域所影響，而場域并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。例如，受到整體環(huán)境的氛圍營造與情景襯托等，做出相應(yīng)交互行為及舉動。

對各構(gòu)成要素進行全面的研究與設(shè)計后，才能提升參與者的綜合景觀體驗。

3.1.4 情景建模。在了解參與者的需求，確立相關(guān)設(shè)計概念、主題設(shè)定、空間分區(qū)等，利用Sketchup 進行建模，然后結(jié)合Dsketch 插件和VR 眼鏡預(yù)先體驗，判斷場地設(shè)計的可行性及改進處，盡可能滿足和提升參與者的景觀體驗。

3.2 交互方法

人與環(huán)境的交互方法可分為3 種，分別是五覺感知、行為互動、情感交流。

圖2 3 種交互方法

3.2.1 五覺感知。人們借由感官來獲取環(huán)境信息，如通過人的五感：視、嗅、觸、味、聽與環(huán)境進行互動，大腦再通過對這些信息的加工理解，并在大腦中建立對環(huán)境的初步認知。其中，視覺可以是環(huán)境中的空間尺度、色彩、形態(tài)、動靜景觀等；嗅覺可以是有四季變化的植物、泥土芳香等，甚至是參與者在某個時刻留下的獨特回憶的味道；觸覺可以是裝置、植物或者其他景觀要素的質(zhì)感、材料、肌理、線條等，甚至是氣流、流水、光溫等；味覺可以是場地所提供的特色飲品、小吃，或是勞作果實、可食用性的景觀植物；聽覺可以是借助裝置放大自然中的聲音：水流、風(fēng)動、鳥鳴，也可以是人為的音樂播放等。單一的感官感受很難滿足人們的需求，運用多感官結(jié)合的方式營造互動景觀，創(chuàng)造更為豐富的景觀體驗，促使人們由被動的觀賞轉(zhuǎn)化為主動的參與，除了感官欣賞還有與景觀的情感互動。

3.2.2 行為互動。人與景的交互行為，可以從場地的空間布局、空間形態(tài)、互動裝置等實現(xiàn)。在一個空間中，人們愿意產(chǎn)生互動的空間往往是易靠近且自我感覺安全的，例如合理的步道寬度、人車分行、圍合性空間等。其中，空間布局主要是空間構(gòu)成分布、場地易達性等?？臻g形態(tài)主要是多樣的尺度空間，包括開闊與緊湊的空間、利用場地地形高差營造的上升與下降空間、對景借景障景、步移景異等。互動裝置主要是借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段，提升參與者對于環(huán)境的認知與景觀體驗。例如，通過利用傳感器、全息投影、VR 等，能根據(jù)參與者的個體需要，對輸入的信息做出合適的反應(yīng)，并與人產(chǎn)生積極的互動反饋，創(chuàng)造更多積極的活動機會，使景觀空間作品具有擬人化的智慧。

3.2.3 情感交流。互動型景觀有著非物質(zhì)設(shè)計的特點，是一種與人在精神領(lǐng)域互動的設(shè)計。不僅注重人的體驗，也需重視意境的營造，主要可以通過場地的主題氛圍營造、情景演繹、景觀隱喻等。其中，主題營造是將特定的主題內(nèi)容注入到環(huán)境中，場地是表達主題的載體，景觀要素是實現(xiàn)工具。通過相關(guān)要素使參與者對環(huán)境有初步的情感認知，再結(jié)合相關(guān)技術(shù)手段加深其身臨其境的體驗，進一步認知與理解景觀主題，最后情感升華，人景合一。情景演繹主要是在環(huán)境中創(chuàng)造一個故事與情節(jié)，并通過空間中種種誘導(dǎo)因素，使參與者產(chǎn)生不同的行為與選擇，產(chǎn)生不一樣的景觀體驗與感受，最后都是為了建立起參與者與環(huán)境的聯(lián)系，使參與者對環(huán)境的短暫感知變?yōu)樯羁探?jīng)歷以及對環(huán)境的反思。景觀隱喻是指運用隱喻或轉(zhuǎn)喻等手法，賦予景觀以歷史、文脈、人文等內(nèi)涵，便于參與者理解和融入。

三層交互層次是相互聯(lián)系又遞進的層級關(guān)系，讓參與者對景觀環(huán)境的聯(lián)系層層增進，讓景觀有了生命力，也豐富了參與者的情感與體驗。

3.3 后期完善

3.3.1 體驗反饋?；有跃坝^是圍繞著人的需求而展開的，在場地完成設(shè)計后要定時接受體驗者的用戶反饋，不斷提升和滿足參與者的需求。其過程是一個全生命周期的環(huán)形設(shè)計流程，需具有預(yù)見性與可持續(xù)性。

3.3.2 管理。在后期景觀參與者的反饋以及場地管理中，積極地做出相應(yīng)的應(yīng)對措施，定期加強及維護基礎(chǔ)設(shè)施，做到既要重建設(shè)，也要重管理。

4 總結(jié)及意義

針對目前大環(huán)境背景下及傳統(tǒng)景觀設(shè)計的問題，景觀環(huán)境需要思考注入新的手段、新的方式、新的內(nèi)涵，利用交互設(shè)計的相關(guān)理論和方法來實現(xiàn)和豐富人與景觀的雙向互動，可促進人與景的廣泛聯(lián)系。

景觀設(shè)計師重整山河，社會需要重整人心。如果重整了山河也無人欣賞和愛護，景觀就沒有意義[6]。設(shè)計師旨在將生態(tài)意識傳遞給更多的人，交互景觀則是更好地傳遞人與自然的關(guān)系，通過新的景觀空間能夠讓人們對身邊環(huán)境空間產(chǎn)生新的思考。人景交互的過程形成一個良性循環(huán)后，景觀空間的價值才能得以延續(xù)，人與自然才能得以和諧共生。

交互設(shè)計在景觀中應(yīng)用研究，彌補了現(xiàn)代景觀設(shè)計的不足?；有途坝^通過對交互設(shè)計理念下的互動型景觀設(shè)計研究，論證互動型景觀設(shè)計的可行性，拓展新的景觀設(shè)計思路，提升景觀環(huán)境體驗，延伸景觀空間價值。