古北

在動(dòng)漫中發(fā)展和豐富起來(lái)的“萌”系，是日本“美少女”文化在經(jīng)歷嬗變重組后一次極為廣泛的傳播。作為流行事件，“萌”的火爆已持續(xù)有年，“賣萌”更是作為富于細(xì)膩心理的社交行為而受到關(guān)注和研究。在有人還搞不清為什么要“一起學(xué)貓叫一起喵喵喵”時(shí)，“賣萌”之激情已引發(fā)新生代諸多夢(mèng)幻般體驗(yàn)——對(duì)此你不能妄加“幼稚”的罵名，因?yàn)檎f(shuō)不準(zhǔn)下一秒就被“萌翻”。很少人可以抗拒可愛(ài)，或者說(shuō)承認(rèn)可愛(ài)本身并沒(méi)有任何“恥感”。相比較魅惑一類，性感“有害”而“萌”“無(wú)害”，“甜死人”并沒(méi)有那么容易牽扯道德。但是“賣萌”并不能完全撇清指責(zé)，其形姿指南之“撅嘴”“咬嘴唇”“歪頭”，并不是一點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)界的危險(xiǎn)——它的身體性指向是清楚的，它的求慕意圖也是明顯的。但“萌”的狀貌因?yàn)榭偸秋@得幸福怡然，且接近兒童的天真，而受到人們的包容。若“橫逸斜出”，“不慎”含有一些蠢蠢欲動(dòng)的因子，則大不了被放到一個(gè)叫做“發(fā)乎情，止乎禮”的情感悸動(dòng)的籃筐。總而言之，“知好色則慕少艾”是人性，討巧作樂(lè)好過(guò)枯木朽株，所以“賣萌”的少男少女大體上是可放心的。

“賣萌”實(shí)是自導(dǎo)之戲劇，源于生活且略有奇異之味道。以小動(dòng)物之呆萌為樣，以取自動(dòng)漫形象的貓耳、蝴蝶結(jié)等元素為飾，裝扮甜美可愛(ài)之形象，為“賣萌”之入門級(jí);以神情之嬌柔、親昵而令人喜愛(ài)為“賣萌”之進(jìn)階;至棄“萌”視覺(jué)基本設(shè)定，巧秀有韻，不見(jiàn)賣弄，可謂修煉有成，不過(guò)至此微妙滋味常已屬“非賣”。然而，“賣”與“非賣”，不在赤裸含蓄之辨，而在“物主”有無(wú)達(dá)成“生意”之意愿。早在“倚門賣俏”中，俏之“出售”便有高明低劣之別，然“賣”便是有價(jià)值要謀取，如換取好感、愛(ài)意和其他利益等。

雖“賣萌”必有所求之物，然“賣萌”者常不是因?yàn)槿狈?，而是因?yàn)楦挥?。有人發(fā)現(xiàn)原生家庭氛圍越是寬松愉悅，自小越是受歡迎越會(huì)成為“賣萌”的角兒。人生敘事的“動(dòng)用”再次說(shuō)明：人之表現(xiàn)永嵌于其經(jīng)歷之中。正是“賣萌”的馬太效應(yīng)，允可了“萌主”持久的迷醉和冀望。當(dāng)然，流行也有滲透不到的地方，始終對(duì)“賣萌”不屑也大有人在。而無(wú)論是缺是余、對(duì)眾對(duì)私，“賣萌”者的戲碼常常需要自我調(diào)節(jié)，才有演下去的樂(lè)趣和空間。一味仿效西施捧心只會(huì)起反效果，“萌”精神的發(fā)揚(yáng)也貴創(chuàng)新忌模仿，如以“傲嬌”“蠢萌”“反差萌”開(kāi)“萌”之新天地，皆有為時(shí)頗長(zhǎng)之“紅利”。

“賣萌”以人體“軟裝”撬動(dòng)少女經(jīng)濟(jì)，附飾繁多，旨在爛漫?！懊取彼鶑?qiáng)化的柔曼色系，在造夢(mèng)運(yùn)動(dòng)上加劇的自我催眠，也可視為對(duì)無(wú)趣命運(yùn)輕微的挑釁。隨著這些折疊的童年“繽紛”的打開(kāi)，“賣萌”在幼崽崇拜的娛戲上繼續(xù)加載回憶的慰藉。