趙艷

雅斯貝爾斯說，教育是一棵樹搖動另一棵樹，一片云推動另一片云，一個靈魂召喚另一個靈魂。作為教育工作者，我們應該怎樣做好這一棵樹、這一片云、這一個靈魂，讓好的思想道德教育內(nèi)容滲透到學生的心靈？

用活教育機制，讓教育充滿活力，做知識的傳播者。教育，需要正能量維護，教師必須擁有滿滿的正能量，心懷立德樹人的目標，做知識的傳播者。

教師要善于利用各種有利的教育資源、采用不同教育途徑，讓教育充滿和諧，洋溢智慧的活力。

教師應善用正面引導、家校聯(lián)合、社區(qū)共建等機制，讓學生體會到教育的真正意義。面對天真無邪的學生，教師應將社會主義核心價值觀作為重要的思想指引，結(jié)合學生的生活實際與認知、情感特征，加強對學生生命、法律、國情、道德、心理健康等方面的教育。

小學生的認知特點決定了他們在成長過程中常常會遇到解不開的“道德死結(jié)”，他們處理這方面問題的知識和經(jīng)驗都十分欠缺，而這些方面的知識對于小學生的健康成長和未來發(fā)展又非常重要。那么，如何解決呢？這就需要教師以思想品德素養(yǎng)培育為引領(lǐng)，關(guān)注小學生成長的方方面面，將書本中做人、做事的道理和社會經(jīng)驗巧妙結(jié)合起來，利用思政課堂這個主陣地，將這些道理和經(jīng)驗傳授給學生，讓學生初步掌握一些做人做事的基本知識和經(jīng)驗并形成學會做事、學做真人的道德觀念。

注重言行舉止，讓教育蘊含親和力，做學生的示范者。英國哲學家佩利說過，美德大多存在于良好的習慣中。小學生普遍具有親師性、向師性的特點，這個年齡段的孩子善于模仿，尤其是模仿對他們影響較深的老師的言行。這就對教師提出了高要求。所以，教師必須時刻注意自己的言行舉止。學生時刻會用心用情地對教師的行為進行評價，甚至模仿。因此，教師的言行好比一面良好行為習慣的鏡子，照見了自己，也照見了別人。這樣的“處境”鞭策教師必須時刻做學生良好行為習慣的示范者。

教育是愛的事業(yè)，但，愛并非放任。教師對學生必須一視同仁。教育在灌注愛的同時，要引入“法治”，這是一個人走向健康成熟的根本保障。也就是說，教育也要有適當?shù)奶幜P。古今中外成功的教育中，既沒有放任的教育，也沒有恣意妄為的教育。理性的教育必定會帶有強制性，是伴隨著痛苦與教訓的，否則“吃一塹，長一智”就是一句空話。不過，懲罰也好，批評也好，對于學生而言，尤其小學生，必須蘊含親和力。

整合教育資源，讓教育凝聚合力，做實踐的參與者。美國教育家杜威認為，直接的道德教學只能幫助學生形成“關(guān)于道德的觀念”，不能形成“道德觀念”。

在教學中，教師要善于將課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學生個體的道德實踐內(nèi)容，要通過個體道德實踐和道德情感體驗，幫助學生形成正確的道德價值觀念和行為習慣。完成這一轉(zhuǎn)換，需要教師結(jié)合學校、學生的實際情況，充分整合教育教學資源，注重課本教材和其他各種德育教材的關(guān)系，組織有效的、有針對性的德育實踐活動?；顒忧耙e極策劃籌備，活動中要當好參謀，并做實踐的參與者?；顒咏Y(jié)束后要多總結(jié)，多歸納，達到實踐育人的目的。

教育需要堅實的思政為基礎(chǔ)支撐，這個基礎(chǔ)的存在能夠有利于學生自我意識的良性發(fā)展，有助于學生形成正確的是非觀，學會做人，學會做事，并在教育活動中增強自我的責任意識和社會責任感。

責任編輯/黎修彥