宋好

96歲高齡的張尚元先生，是重慶曲藝界德高望重的前輩，在全國享有盛譽。他是中國曲藝家協(xié)會會員，四川文史研究館館員，曾任四川省曲藝家協(xié)會副主席、重慶曲藝家協(xié)會顧問，數(shù)十年熱心曲藝，筆耕不輟，著有《張尚元曲藝作品選》《四川清音》《曲藝藝術(shù)概論》等專著，在全國及省市報刊上發(fā)表作品、論文300余篇，是一位名副其實的曲藝作家、理論家和活動家。

張老出生于1925年1月，籍貫四川犍為，1943年考入當(dāng)時由北大、清華、南開3所大學(xué)聯(lián)合組建的西南聯(lián)合大學(xué)。求學(xué)期間，他曾受到沈從文、朱自清、聞一多等老師的教益，與梅祖彥、羅廣斌等同窗學(xué)習(xí)，1948年畢業(yè)于清華大學(xué)經(jīng)濟系。這樣的經(jīng)歷使他一生保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和包容開放的創(chuàng)作品格。新中國成立后，張老在中國人民銀行重慶分行從事經(jīng)濟研究和雜志編輯等工作。愛好文藝的他，在工作之余創(chuàng)作、發(fā)表了《李代表上銀行》《這多不好意思》等曲藝作品，且一發(fā)不可收拾，并于1959年正式調(diào)入重慶市曲藝團任專業(yè)創(chuàng)作員，從事文藝寫作、曲藝創(chuàng)作和曲藝?yán)碚撗芯俊?/p>

張老的創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)肅，他常說：“曲藝作品不僅是寫給演員唱的，也是寫給讀者看的。”每當(dāng)一篇作品脫稿之后，他總是反復(fù)吟唱，字斟句酌地修改。他筆下的曲藝作品，既有可演性，又有可讀性，人物千姿百態(tài)，曲詞雅俗共賞，有些更成為一個時代的經(jīng)典佳作。

1959年他執(zhí)筆創(chuàng)作的四川清音《江竹筠》，塑造了一個在敵人酷刑面前大義凜然、氣壯山河、誓為共產(chǎn)主義獻身的女共產(chǎn)黨員的光輝形象，實現(xiàn)了藝術(shù)性、文學(xué)性、思想性的高度統(tǒng)一。該作品由重慶市曲藝團清音演員鄧碧霞演唱，1960年1月進京參加全國部分省市優(yōu)秀曲藝節(jié)目匯演，引起曲壇轟動。周恩來總理在懷仁堂觀看《江竹筠》的演出后，向主創(chuàng)人員詢問了作品的創(chuàng)作情況，并提出將唱詞中的一句“蘇菲亞的精靈”改為“秋瑾的精靈”，使之更富有民族精神。該作品經(jīng)《曲藝》雜志發(fā)表后，在全國發(fā)行單行本和唱片，作為四川清音的代表作被列入《中國戲曲曲藝詞典》，并收錄進《中國新文藝大系曲藝集》。

張老經(jīng)常引述聞一多先生“詩人的主要天賦是愛他的祖國和他的人民”的這句名言，并以此作為源源不竭的動力。他的曲藝作品之所以多姿多彩，人物性格鮮明，富有生活情趣，與他長期深入生活、扎根群眾是分不開的。他在煤礦下過礦井，鋼鐵廠上過平爐，機械廠當(dāng)過鉗工，在川江航道上、石油鉆井旁，在鐵路工地、農(nóng)村、商店、學(xué)校、街道、革命根據(jù)地和邊遠山區(qū)，都留下了深入體驗生活的足跡。他創(chuàng)作的四川清音《華鎣山上》《赤腳醫(yī)生過山來》《賣火鍋》，四川盤子《想紅軍》《十二老將戰(zhàn)礦山》《峽江渡》，四川揚琴《夏更芳》《奶場姐妹》，琵琶彈唱《梳妝臺》等作品，留下了每個時代的歷史印記。

在進行曲藝創(chuàng)作的數(shù)十年間，張老對曲藝?yán)碚摰难芯亢吞剿饕矎奈赐Ｐ?，并取得了豐碩的成果。他始終強調(diào)，曲藝只有不斷變革，才能得到發(fā)展。借用漢代文學(xué)家楊雄“不因不生，不革不成”的名言，他指出：曲藝有豐富的傳統(tǒng)，不因襲繼承，就沒有今天的曲藝，但若不改革創(chuàng)新，曲藝也就不會發(fā)展。為了論證這一見解，他在深入民間進行了大量的調(diào)查以后，對各種曲藝形式的興衰起落狀況，作出了具體分析。

例如四川花鼓這一曲種，產(chǎn)生于民間，語言樸實豐富，形式短小集中，演唱明快流暢，曾受到廣大群眾的歡迎，盛行一時。但長期以來，花鼓的唱詞仍主要停留在三句一轉(zhuǎn)調(diào)的四行格律里，又總是由一個演員表演，一鑼一鼓伴奏，曲調(diào)重復(fù)單調(diào)，久而久之，逐漸脫離現(xiàn)代觀眾的審美，慢慢淡出了舞臺。而同為傳統(tǒng)曲藝形式的相聲，之所以長盛不衰，藝術(shù)生命力旺盛，就在于它一直適應(yīng)時代的發(fā)展。隨著文化水平的普遍提高，觀眾對藝術(shù)的欣賞、愛好，也有了多方面的要求。相聲恰好適應(yīng)這種要求，在不違背藝術(shù)規(guī)律的前提下，尋求改革。“化裝相聲”“相聲小品”“相聲劇”等形式的出現(xiàn)，也正是適應(yīng)時代發(fā)展的有益嘗試，使相聲變得更富情趣，為更多的聽眾所接受。

對于曲藝的市場規(guī)律，張老也有著獨到的見解。他認(rèn)為，曲藝作品的創(chuàng)作、表演、觀看的關(guān)系與產(chǎn)品的產(chǎn)、供、銷關(guān)系，極其相似。產(chǎn)品的優(yōu)劣與銷售的多寡，全在于產(chǎn)品質(zhì)量的高低，因此，從產(chǎn)品的產(chǎn)、供、銷關(guān)系來看，產(chǎn)品的質(zhì)量是屬于第一位的。同樣，從文藝活動的角度來看，創(chuàng)作、表演、觀看這三個環(huán)節(jié)中，創(chuàng)作又是屬于第一位的，一篇沒有特色、缺少個性的平庸之作，即便組織演出的工作搞得再出色，其演出效果也必然欠佳。但是，產(chǎn)品的供應(yīng)或組織表演同樣是一個不可忽視的環(huán)節(jié)，如果組織工作得法、宣傳有力，就會招來一批數(shù)量可觀的消費者或觀眾，就能為銷售產(chǎn)品或組織演出烘托氣氛、大壯聲色、增添效果。因而，他指出：“創(chuàng)作、表演、觀看這三個方面，有主有次，也有相互的內(nèi)在聯(lián)系。只有認(rèn)清了它的主次及其相互關(guān)系的重要性，我們的創(chuàng)作、演出才會從觀看中體現(xiàn)出最佳效果來?！?/p>

對曲藝家協(xié)會的工作，張老更是付出了大量心血。他是首屆重慶曲協(xié)的發(fā)起者和組織者之一，曾于1982年參與策劃、組織了“天府書薈”。本屆書薈是新中國成立以來全川專業(yè)評書演員代表第一次相聚的盛會，來自成都、重慶、南充、內(nèi)江、綿陽、自貢等全川有代表性的老中青評書藝人齊聚一堂，積極傳達貫徹陳云同志“出人、出書、走正路”的講話精神，交流藝術(shù)經(jīng)驗。后又于1983年至1988年連續(xù)主辦三屆“渝州書薈”，摸索交流經(jīng)驗，創(chuàng)新會議形式，使更多的新老曲藝家參與進來。張老整理和編選了《陳瓊?cè)鹎逡舫贿x》上下集（與李敏康、劉貴民、李靜明、楊大為等合作）、張國棟長篇四川評書《鐵血將軍》（與蔡佳伶合作）70回共70萬字，留下珍貴曲藝資料。

如今，年過九旬的張老，仍然筆耕不輟。先后完成了《張尚元曲藝作品選》《曲藝藝術(shù)概論》《四川盤子》等100多萬字專著。2017年，花費張老3年心血撰寫的近70萬字的專著《四川清音》作為重慶曲藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目叢書終于出版，對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——四川清音的保護和傳承具有重要意義。

張老從事曲藝工作60余年，是重慶曲藝界的耄耋元老。他以高度的藝術(shù)修養(yǎng)、深厚的文化底蘊和對曲藝事業(yè)孜孜以求的執(zhí)著精神，為曲藝界引領(lǐng)新風(fēng)，在曲藝創(chuàng)作、理論研究等方面頗有建樹，著作等身。晚年的張老，淡泊名利，毫無保留地向晚輩傳授經(jīng)驗，堪稱曲藝界德藝雙馨的典范！

（責(zé)任編輯/鄧科）