走近紫砂藝術(shù)、感悟紫砂魅力，是從品讀供春、陳鳴遠、顧景舟等大師的故事和作品開始的。也許是緣分使然，去年和今年的夏初，我在項王故里宿遷和六朝古都南京與宜興籍紫砂名家范仁良先生相遇了。這兩次相遇，不僅探討了紫砂藝術(shù)的前世今生，而且促成了范先生與我的兩位好友—中國書法蘭亭獎獲獎名家仇高馳先生和孫沖先生的深度合作。在一次次近距離觀瞻范先生的諸多新作后，我對他所鐘情的紫砂意境，對他所沉醉的泥土世界產(chǎn)生了難以割舍的情感與向往。

與其他紫砂名家的成長經(jīng)歷一樣，宜興這塊吉地靈壤給了范先生無窮的創(chuàng)作智慧和生命熱源，給了他接續(xù)傳統(tǒng)、演繹經(jīng)典、再譜新篇的機緣和舞臺?？梢哉f，除卻師承和家學(xué)的淵源，范先生能有今天的成就，能在名家云集的紫砂畫卷里有一筆之采，完全是靠勤奮和天分以及那雙時刻尋找美、發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，當(dāng)你用情走進他的泥土世界，置身他的紫砂時空，你會發(fā)現(xiàn)，他所走過的從藝之路步步留下了求新求變的心路歷程，他所追求的紫砂意境處處刻下了如何利用美學(xué)元素表達詩意的求索求知旅程。正是這樣的日積月累，使他的作品在當(dāng)代紫砂名家中，多了思想光芒的照耀，多了文化基因的貫通，多了精神力量的引領(lǐng)。

其實，讓古老的泥土說話，讓天賜的紫砂長出美學(xué)的枝葉來，進而營造出作品的詩意天空，一直是歷代紫砂藝人所追求的崇高境界。范先生作為其中的一員，自然也不例外。他的作品也真實再現(xiàn)了走向崇高的三個攀登維度。

維度之一：讓泥土說話。這是紫砂藝術(shù)所要釋放的第一縷人性光輝，歷朝歷代的紫砂名家都為此傾盡心力。其實，從泥到陶，讓陶具備靈性，它是淬火歷變、涵養(yǎng)精神的過程。這期間，需要大量的心血與汗水去滋潤去哺育。比如，如何制坯，如何塑形，如何把握火候，等等。這些都是基本功，沒有多少價值含量，一般的紫砂藝人都能按部就班、機械地完成，為此所產(chǎn)生的大多數(shù)作品也只是軀殼，缺少靈魂和生命。范先生的睿智之處是，他從捧起泥土的那一刻起，就把自己的情感注入其中、把自己的思想注入其中、把自己的追求注入其中，像孕育自己的孩子一樣去守候、去呵護。因此，在他手中，無生命的泥土，多了人性的光芒、多了血緣的親情、多了文化的因子。正是在這種情感因素的流變升華下，只要你走近觀察他的“雁鵲壺”“古韻壺”系列作品，你就能聆聽到，范先生的綿綿心語正從淡黃色的泥土深處娓娓道來、款款而去。這種心靈上的互動與安撫，為欣賞者多了一份與泥土絮語的歡暢、多了一抹與紫砂對話的余韻。

維度之二：讓紫砂長出美學(xué)的枝葉。這是紫砂藝術(shù)所要承載的第一重文化境界，近現(xiàn)代的紫砂名家都為此尋路前行。從紫砂到作品，讓作品充滿知性，是化蛹成蝶、涵養(yǎng)潛質(zhì)的過程。這期間，需要藝術(shù)的熏陶、師承的默化、個體的飛躍。放眼紫砂作品的傳承和發(fā)展史，自元以降，從業(yè)者絡(luò)繹不絕，但在史冊上能留下軌跡、繪出坐標(biāo)者卻寥寥。究其根源，在于絕大多數(shù)從業(yè)者缺少發(fā)現(xiàn)美的視角，缺少營造美的視域，缺少構(gòu)筑美的視野。半個世紀以來，這種狀況有所改善。大多數(shù)紫砂藝人不再跟在名家的后頭簡單地復(fù)制，不再跟在名作的身旁機械地描摹，他們深知要把留住美、聚集美作為積聚藝術(shù)基因的終身追求。范先生的可敬之處是，他從賦予泥土生命的那一刻起，就在紫砂所承載的時代內(nèi)涵上做文章，就在作品所釋放的現(xiàn)實意蘊上求突破，力求用心靈呼喚精神世界，著力用文化累積搭建美學(xué)小屋。因此，當(dāng)流連于他的房前屋后，走近他的“華經(jīng)壺”“夢蝶壺”系列作品，你會看到，美的綠葉蔥翠盎然，美的枝干古色古香。正是這種春意彌漫和滄桑浸染，使欣賞者產(chǎn)生品讀紫砂韻味的沖動，多了一分守望藝術(shù)的虔誠。

維度之三：讓藝術(shù)呈現(xiàn)于詩意的天空。這是紫砂藝術(shù)所要堆積的第一座美學(xué)高原，現(xiàn)當(dāng)代的紫砂名家都為此風(fēng)雨兼程。就紫砂藝術(shù)的本質(zhì)而言，讓其涵蘊真善美、彰揚精氣神，是閱盡千帆、回歸本原的過程。這期間，需要文化形式的互鑒，需要書畫組合的支撐。當(dāng)下，就紫砂藝術(shù)作品的創(chuàng)作和鑒賞而言，傳世名品如雨后春筍，值得收藏的佳作俯拾皆是，大多數(shù)紫砂藝術(shù)工作者已經(jīng)走出文化底蘊不足和開拓精神貧瘠的困境，在創(chuàng)新成群、創(chuàng)造成勢的從藝之路上越走越遠；大多數(shù)從事收藏的人，也改變了以丑為美、以怪為常的狹隘觀念，直接為紫砂藝術(shù)的發(fā)揚光大構(gòu)筑了社會平臺。范先生的過人之處是，他經(jīng)過三十多年的執(zhí)著求索，找到了讓紫砂藝術(shù)騰起詩意之路的美妙時空，那就是讓紫砂作品一頭連著書畫名家的思想光芒，一頭連著書畫名品的闌珊奇峰。尤其是他與仇高馳、單人耘、賈平西、程風(fēng)子、孫沖、王超、忽培元等書畫名家的珠聯(lián)璧合，使其作品在引領(lǐng)當(dāng)代紫砂藝術(shù)的走向上漸成一道風(fēng)景。因此，當(dāng)把玩范先生近年來完成的“雄風(fēng)壺”“漢韻壺”系列作品時，你會感到，仇高馳先生書法的大氣儒雅、單人耘先生書法的清秀古拙、孫沖先生書法的靈動輕盈、賈平西先生繪畫的簡約厚重，他們?yōu)榉断壬淖仙白髌反蛳铝瞬豢蓮?fù)制的文化烙印，增添了不可多得的雋秀雄奇。交相輝映間，使欣賞者攀摩煙嵐云岫的高山、漫游琉璃千頃的心海。

畢加索說，好的藝術(shù)家模仿皮毛，偉大的藝術(shù)家竊取靈魂。范先生深知其中的真諦。因此，他仍以一顆恒心，為一抔泥土注入生命的光華，讓其飽含大千世界的人文之美；他仍以一顆匠心，使一門藝術(shù)重?zé)ㄇ啻旱娜A采，讓其飽蘸紫色情緣的思想之美，進而形成生命的詩意表達。讓我們獨上高樓，為范先生的天涯之旅祝福吧。

作者簡介：胡正良，江蘇睢寧人，中國作家協(xié)會會員，知名書法美術(shù)評論家，康德哲學(xué)研究學(xué)者，研究員，現(xiàn)供職于南京海關(guān)所屬鹽城海關(guān)。

范仁良

1968年6月生，男，號仁藝居主人，出身陶都宜興西望圩制壺世家。兒時受父母制壺熏陶，青年時期刻苦鉆研各種紫砂手工技藝，技法成熟后又以絞泥見長。摶砂塑壺三十六載，自創(chuàng)作品百余件。制作技法心游萬仞，且形成了個人獨特風(fēng)格，作品多次獲省部級以上大獎。