2012年,莫言因為獲得諾貝爾文學(xué)獎,成為那段時間的關(guān)注焦點。其實湖南湘西作家沈從文應(yīng)該在1988年就獲得了諾獎,只不過他在諾獎公布前幾天去世,不符合“諾獎只授予在世作家”的規(guī)定才臨時被更換。畫家黃永玉在他寫沈從文的長篇散文《太陽下的風(fēng)景》的結(jié)尾,提出過一個巨大的歷史之謎:“我們那個小小山城(鳳凰)不知由于什么原因,常常令孩子們產(chǎn)生奔赴他鄉(xiāng)獻(xiàn)身的幻想。從歷史角度看來,這既不協(xié)調(diào)且充滿悲涼,以致表叔(沈從文)和我都是在十二三歲時背著小小包袱,順著小河,穿過洞庭去翻閱‘另一本大書的?!?/p>
殊不知,讓黃永玉百思不得其解的謎底與湖南省湘鄉(xiāng)縣雙峰有關(guān)。沈從文寫道:“在我生長的那個地方,當(dāng)兵不是恥辱。多久以來,文人只出了個翰林,即熊希齡,2個進(jìn)士,4個拔貢。至于武人,隨同曾國荃打入南京城的就出了4名提督軍門;后來從日本士官學(xué)校出來的朱湘溪,還做過蔡鍔的參謀長;出身保定軍官團(tuán)的,且有一大堆……本地的光榮原來是從過去無數(shù)男子的勇敢流血搏來的。誰都希望當(dāng)兵,因為這是年輕人的一條出路,也是年輕人唯一的出路?!笔请p峰曾氏兄弟統(tǒng)率的湘軍的光榮改變了湘西鳳凰一方水土上年輕人的志向,十二三歲的沈從文當(dāng)兵去了,然后才成為大作家。
“中國的盲腸”——湘西一隅的鳳凰尚且如此,何況湘鄉(xiāng)本土的雙峰!1952年才從湘鄉(xiāng)分出來的雙峰,地處湘中丘陵地區(qū),既無湘西南崇山峻嶺的陶冶,又無湘北洞庭湖的滋潤,本來并不是物華天寶、人杰地靈之鄉(xiāng)。數(shù)千年默默無聞的歷史被一個名叫曾國藩的翰林所改寫,數(shù)千年安土重遷的鄉(xiāng)民被曾氏兄弟創(chuàng)建的湘軍所激活。楊度,這位湘軍后裔在50年后曾用這樣的詩句來敘述其父祖輩投奔湘軍的狂熱:“城中一下招兵令,鄉(xiāng)間共道從軍樂。萬幕連屯數(shù)日齊,一村傳喚千夫諾。農(nóng)夫釋耒只操戈,獨子辭親去流血。父死無尸兒更往,弟魂未返兄愈烈。但聞嫁女向母啼,不見當(dāng)兵與妻訣?!?/p>
從太平天國起義軍手里奪回的金銀財寶由城市里源源不斷地運來,振興了雙峰的本土經(jīng)濟(jì)。然后就是私塾興盛、名師迭出,很快,湘鄉(xiāng)就成了中國的模范鄉(xiāng)村。知道雙峰、漣源和湘鄉(xiāng)三地所組成的老湘鄉(xiāng)為什么是中國近現(xiàn)代史上最著名的人文高地了吧?那是快速致富的戰(zhàn)爭的饋贈,那是在建房買田之外還有余錢來大辦教育的恩澤。
在中國眾所周知的“無湘不成軍”“無湘不成?!钡恼f法,來源于此。雙峰作為“中國院士之鄉(xiāng)”
“中華女杰之鄉(xiāng)”“中國書畫之鄉(xiāng)”也來源于此。
曾國藩、羅澤南、劉蓉之后,悲憤的禹之謨,覺醒的秋瑾,革命的唐群英、向警予、蔡和森蔡暢兄妹……在中國現(xiàn)代史上譜寫一曲又一曲悲壯的驪歌,讓所有中國人對雙峰這片土地不敢小覷。
雙峰是有背井離鄉(xiāng)闖世界的傳統(tǒng)的,但雙峰人也有葉落歸根的傳統(tǒng)。曾國藩一生信奉父親曾麟書的家訓(xùn)“有子孫,有田園,家風(fēng)半讀半耕,但以箕裘承祖澤”,史上可考的第一封家書中,就希望今后家人給他寫信“以煩瑣為貴”,充分體現(xiàn)了一個遠(yuǎn)方游子對家人和故鄉(xiāng)的關(guān)心思念之情。在坐上兩江總督高位之后的同治五年(1866),他竟接連4次上疏朝廷請求開缺回籍,延續(xù)著儒家知識分子老來“乞骸骨”還鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)。俗話說:富貴不還鄉(xiāng),猶如衣錦夜行??v觀歷朝歷代,哪一個高官厚祿者和商富巨賈不以故鄉(xiāng)為根,不以告老還鄉(xiāng)、落葉歸根為最后取向!悲哀的是,這種文化傳統(tǒng)卻在我們這幾代人中丟失了。
我們聽得見城市高樓大廈的呻吟、街道車流的哭訴,我們看得見灰霾天空的冷臉、陌生行人的孤單,我們吃過地溝油、經(jīng)過“姜你軍”、受過“蒜你狠”,于是,陶淵明那撕心裂肺的《歸去來兮辭》就會在我們耳邊響起:歸去來兮,田園將蕪胡不歸?
魯迅先生講:家是我們的生處,是我們的死所。鳳凰沈從文先生墓園前的一塊大石頭上刻著他的名言:一個戰(zhàn)士,不是戰(zhàn)死沙場,就是回到故鄉(xiāng)。我相信,葉落歸根對游子而言,是幸福;而對故鄉(xiāng)而言,游子還鄉(xiāng)則意味著成功經(jīng)驗的分享,生活視野的開拓和招商引資的資源。
(摘自東方出版社《瀟湘多夜雨 嶺南有春風(fēng)》??? 作者:聶雄前)