劉勇

北魏以來的出土墓志銘已成為當(dāng)下研究北朝史的重要史料來源。大同的北朝藝術(shù)博物館藏多通胡族后裔墓志銘，頗具史料研究價(jià)值。

本篇考察的墓志主人來自中古史上的著名北方胡族赫連氏、獨(dú)孤氏。墓志記述詳細(xì)的家族源流和墓主人生履歷表述，為厘清紛繁復(fù)雜的北方民族遷徙、重組、融合過程提供了具體而豐富的實(shí)證個案，結(jié)合文獻(xiàn)互證，有助于更為深刻而全面地認(rèn)識民族大融合下的中古歷史趨勢。

眾所周知，赫連氏為建立十六國大夏政權(quán)的赫連勃勃所創(chuàng)。夏政權(quán)敗亡，赫連勃勃本支家族多被屠殺，但赫連氏并未滅絕?！段簳? ?《北齊書》? 《周書》等正史中還可看到赫連氏后裔的活動。

正史之外，大同北朝藝術(shù)博物館藏《齊故持節(jié)都督廣州諸軍事鎮(zhèn)南將軍廣州刺史廣川縣開國男赫連公墓志》（以下簡稱《赫連遷墓志》）提供了活躍在東魏北齊的赫連氏個案。

以下?lián)怪緝?nèi)容，對可議之處逐條釋讀。

墓志首段記述：

公諱遷，字恃遷，河南洛陽人也。昔金德將淪，水運(yùn)方起，神鼎無主，靈璽空號。致令部落渠帥，各懷術(shù)莬之心，村屯邑野，競謀掎鹿之見。于是天命有德，運(yùn)隆其美，道遇斬蛇，獵稱獲豹。負(fù)扆南面，帝是西方，此即君之先也。

北魏自平城遷都洛陽后，皇室和遷洛權(quán)貴均改籍河南洛陽，這是北魏孝文帝改革的一大成果。墓志此處言赫連遷籍貫為河南洛陽，即由此而來。

“金德將淪，水運(yùn)方起。”中國古代長期盛行所謂五行輪替學(xué)說，王朝興亡次序附會五行輪替是漢魏以來讖緯之學(xué)的主要命題。司馬氏建立的晉為金德，按照次序，繼承者應(yīng)為水德。于是西晉滅亡后，劉曜和石勒建立的前趙和后趙政權(quán)，均為水德，以應(yīng)符名。但天下紛亂，所以此墓志里認(rèn)為，“神鼎無主，靈璽空號。致令部落渠帥，各懷術(shù)莬之心，村屯邑野，競謀掎鹿之見”。這正是反映了十六國時代的北方形勢。部落渠帥，即指各民族的上層統(tǒng)治階層。

赫連夏政權(quán)曾是北魏的強(qiáng)勁敵手。墓志要標(biāo)榜墓主出身，于是隱喻提及“于是天命有德，運(yùn)隆其美，道遇斬蛇，獵稱獲豹。負(fù)扆南面，帝是西方，此即君之先也”。

“祖儒，神謀雅度，器符偉璧?？紭罚湍娒?，有異利錐?！蹦怪咎岬胶者B遷的祖儒、考樂均未記錄其出仕情況。洛陽龍門石窟古陽洞西壁有《赫連儒造像記》：“大魏神龜二年六月三日，前武衛(wèi)將軍、夏州大中正、使持節(jié)、都督汾州諸軍事、平北將軍、汾州刺史赫連儒，仰為七世父母恩口妻息居眷小，敬造彌口像一區(qū)。亡父母沉形，升彼凈境，愿愿從心?！?/p>

從時代來看，孝明帝神龜二年（519）造像記中的的赫連儒，與赫連遷墓志中的祖父赫連儒應(yīng)為同一人?？梢娺@支赫連家族早已進(jìn)入北魏統(tǒng)治階層。

孝文帝改革繼承了漢魏以來的九品中正制。此處赫連儒任夏州大中正。夏州治所即統(tǒng)萬城。一般情況下，擔(dān)任大中正者多為地方大族，也可能是作為優(yōu)容待遇的遙授。統(tǒng)萬城破后，赫連氏多被遷到平城居住。其中，赫連勃勃三女被俘后均歸北魏太武帝拓跋燾，一為皇后，二為貴人。赫連儒的先輩被遷或即在此時。遷洛后，又落籍洛陽。如此，造像記中的夏州大中正之職，更多是一種榮譽(yù)。

屬魏孝明皇帝晏駕，妙選挽郎，量簡膏腴，沙汰后匹。公才雄數(shù)刃，聲價(jià)九宰，取譽(yù)賢軌，齊衡能路，乃應(yīng)辟書，即當(dāng)其任。尋除開府功曹參軍，后以勛賞，封廣川縣男。

孝文帝改革官制，規(guī)定了統(tǒng)治階層的仕進(jìn)規(guī)則。擔(dān)任大行皇帝出殯時的挽郎是出仕起家的途徑之一，這類記載多見于正史和墓志，此《赫連遷墓志》所記又是一例。此后，赫連遷擔(dān)任某開府功曹參軍，為第六品。廣川縣，晉魏縣名，今河北武強(qiáng)縣地。廣川縣男為從第五品。據(jù)此段墓志記載，青年時代的赫連遷在正常的職官上升通道內(nèi)。

而永熙之際，隨塵西入，丹誠魏闕，間歸東夏。帝惟念功，冀殊余績，故用為驃大府中兵參軍，除征虜將軍、夏州大中正。然使品第得理，群流不塞，邦黨懷斯義，天下挹其能。詔除東郡太守。遂能眷是韋弦，道均寬猛，民歌五袴，君彈一錢。

北魏末年，高歡和孝武帝關(guān)系激化，孝武帝西走，高歡另立孝靜帝，北魏從此分為東西。兩地人員多有舊識，互相招攬，也是常事。赫連遷和關(guān)西集團(tuán)本無關(guān)系，孝武帝被殺，是其回到東魏的誘因。東魏對其加官晉爵，中兵參軍為第六品上階、征虜將軍為第三品。夏州時在西魏控制范圍，此處墓志所載的夏州大中正一職也是遙領(lǐng)，與其祖父任此職類似，表示政府對其家族地位的認(rèn)可。

無獨(dú)有偶，東魏北齊時還有赫連家族的另一支，家族代表是赫連子悅，事見《北齊書》卷40、《北史》卷55。早年發(fā)現(xiàn)的《赫連子悅墓志》收入《漢魏南北朝墓志集釋》，墓志內(nèi)容多有補(bǔ)史之用，載赫連子悅曾祖是赫連勃勃第四子赫連倫，祖父豆勿于歸降北魏。此后，這支赫連氏進(jìn)入北魏統(tǒng)治階層。赫連子悅也曾在北齊時授夏州大中正。

東魏郡太守官品有上、中、下三等，為四、五、六品。東郡（今河南滑縣）是東魏潁州所領(lǐng)20郡之一，與汝南共治，戶147，口621，戶口寡少，顯然是個下郡。當(dāng)時河南登封政府的戶籍記錄人戶如此之少，與侯景之亂導(dǎo)致地方管理失序應(yīng)有關(guān)。此為墓主赫連遷首次擔(dān)任地方官實(shí)職。赫連遷到任后，必然要采取些有利地方穩(wěn)定的政策，墓志載“道均寬猛，民歌五袴”，有些夸大。

其后潁城之戰(zhàn)，公為營將，總水兒，勇探虎子。禽獲賊首，君有力焉。故并錄前勛，特假節(jié)，廣州諸軍事，本將軍，廣州刺史。至乃褰帷望境，衣服入朝，民知禮節(jié)，逆慚奸疚。初未浹辰，政化已洽，暨于期月，善政如可。斟酌禮儀，雕瑩民俗，抑末存本，勸稼農(nóng)桑，君之治也。何慕古之哉？又就加平西將軍，增封廣川縣開國男，食邑三百戶。復(fù)加安南將軍、鎮(zhèn)軍將軍，別封比陽鄉(xiāng)男，邑一百戶，刺史余如故。

河南地區(qū)是東、西魏雙方在南線爭奪的焦點(diǎn)區(qū)域。侯景之亂后，西魏王思政占據(jù)穎川（今河南長葛），對東魏在河南的統(tǒng)治構(gòu)成重大威脅。高歡去世后高澄為樹立權(quán)威，集中兵力進(jìn)攻潁川。此戰(zhàn)東魏軍隊(duì)10萬人圍攻王思政所部，水陸并進(jìn)，在付出巨大代價(jià)后取得勝利，王思政被俘。由《赫連遷墓志》可知，赫連遷作為營將參加了這次空前大戰(zhàn)。其統(tǒng)領(lǐng)的是東魏軍隊(duì)水軍，所謂“總水兒、勇探虎子”，可能是水軍部隊(duì)的綽號。“禽獲賊首，君有力焉”，擒獲王思政的具體行動很可能是赫連遷所部完成。赫連遷本出南匈奴，后融入鮮卑，繼承胡族游牧軍事特性，同時其家族在北魏后期加速漢化過程。其統(tǒng)帥水軍中的突擊部隊(duì)，在潁川之戰(zhàn)中發(fā)揮了重大作用。

戰(zhàn)后論功行賞，赫連遷迎來人生最重要的升遷，成為地方軍事和行政長官——廣州諸軍事、轄七郡十五縣的廣州刺史。豫西南是東魏北齊和西魏北周長期拉鋸地區(qū)，或許是赫連遷在穎川之戰(zhàn)中的功勞和作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)得到了統(tǒng)治者認(rèn)可，將他安排在與潁川不遠(yuǎn)的廣州就任，擔(dān)任這一邊界地區(qū)的軍政一把手。

據(jù)《魏書》卷113《官氏志》，平西將軍第三品，這是赫連遷的品級榮升?！霸龇鈴V川縣開國男，食邑三百戶”，墓主的散男封爵晉為開國男，享有食邑。緊接著，赫連遷官品再升，安南將軍第三品、鎮(zhèn)軍將軍為從二品。

春秋卌四，以天保三年，歲次壬申，四月戊戌朔一日戊戌，薨于州。悲起酤家，哀熏屠肆，里闬無相，檐巷嗟言?；浺云淠晔滤娜?，葬于鄴城西南野陌崗之左。

赫連遷于天保三年（552）在廣州刺史任職期間去世，時年四十四歲，則應(yīng)生于北魏宣武帝永平二年（509）。當(dāng)年十二月歸葬鄴城，可見赫連遷家于鄴城。鄴城是中古時期重要的北方都市。多年來的考古和文物工作已經(jīng)證明，東魏北齊眾多高官葬在鄴城西南漳水南岸的低緩丘陵地帶，墓志里多稱野馬崗?！逗者B遷墓志》里的野陌崗與野馬崗應(yīng)即一地。

赫連遷在東魏北齊擔(dān)任軍事將領(lǐng)和地方軍政長官，曾率水軍作戰(zhàn)，其軍事才能有賴匈奴先世背景。而水戰(zhàn)本為漢人長技，可見赫連遷一支漢化之深。本出匈奴后裔的這支赫連氏，經(jīng)北魏百年融入中原王朝統(tǒng)治階層，活躍于政治舞臺?！逗者B遷墓志》內(nèi)容豐富，對了解北朝后期民族融合中的赫連家族史以及當(dāng)時的政治軍事細(xì)節(jié)均有意義。

獨(dú)孤部是拓跋鮮卑部落聯(lián)盟的重要組成部分。在拓跋部歷史上，獨(dú)孤、賀蘭二部與拓跋部之間的聯(lián)盟和內(nèi)斗過程頗為復(fù)雜隱秘。離散部落后，獨(dú)孤部逐漸轉(zhuǎn)為定居，其后裔在北朝乃至隋唐多見史冊，其中最顯赫的是西魏北周獨(dú)孤信家族，信之三女分為北周、隋、唐三代皇后。

大同北朝藝術(shù)博物館藏《齊故司空公鐘離武王獨(dú)孤氏墓志銘》（下簡稱《獨(dú)孤譽(yù)墓志》），則給我們提供了一個全新的獨(dú)孤部家族發(fā)展例證，豐富了我們對民族融合復(fù)雜性的認(rèn)識。

王諱譽(yù)，字阿六拔，代郡桑干人也。其先出自夏后氏淳維之后，南單于之苗裔。左賢王去卑以前娶漢公主，改姓從劉。至曾孫副崘擁率部伍，跨保恒代，自省無敵，因號獨(dú)孤，國即以為氏焉。祖定州使君，冠冕九牧，肅清萬里?？寄胃?，統(tǒng)綰部屬，領(lǐng)袖大人。

此段論述獨(dú)孤譽(yù)祖先事跡，頗有可與文獻(xiàn)參照之處。

獨(dú)孤譽(yù)字阿六拔，顯是胡語音譯，很可能是其胡語本名，“譽(yù)”為其漢語意譯。

西漢代郡有桑干縣，其地望在河北陽原縣壺流河、桑干河匯流處附近。北魏有桑干郡，見《隋書》卷30《地理志中·馬邑郡條》：“后魏桑干郡，后齊以置朔州及廣寧郡?！?/p>

又《水經(jīng)注》卷13《漯水注》：“漯水出雁門陰館縣，東北過代郡桑乾縣南，漯水出于累頭山，一曰治水。泉發(fā)于山側(cè)，沿波歷澗，東北流出山，逕陰館縣故城西?！?/p>

但《魏書》卷106上《地形志上 ·恒州條》載代郡為僑置于秀容郡的恒州屬郡，其下無桑干縣?？赡苁菛|魏時桑干縣已裁撤，《獨(dú)孤譽(yù)墓志》所載籍貫還是按照北魏行政區(qū)。

這支獨(dú)孤部人活動地區(qū)可能在今雁門關(guān)以北、懷仁以南山陰一帶的桑干河流域，當(dāng)?shù)刂两襁€是半農(nóng)半牧區(qū)。北魏時桑干河流域?qū)儆诙汲瞧匠峭鈬＊?dú)孤譽(yù)所部在這里長期游牧，或源于北魏統(tǒng)治者的某種安排。

《史記》的《匈奴列傳》中記載匈奴號稱出自夏后氏淳維，當(dāng)然這僅是個說法?！丢?dú)孤譽(yù)墓志》沿用了這個帽子，證明匈奴與內(nèi)地淵源久遠(yuǎn)。隨后的“南單于之苗裔”一語才是可追溯的祖先。這里的“南單于”是指歸附東漢政府的南匈奴。

墓志載去卑爵位為左賢王，與《魏書》的《鐵弗劉虎傳》相同，而《晉書》的《劉元海載記》、《資治通鑒》等多處記載其子劉猛均為右賢王。目前多數(shù)史料記載，劉淵之父劉豹為左賢王，劉淵繼為左賢王。墓志此處誤記可能性大。另一種可能是劉豹去世后，劉猛曾短暫為左賢王。限于史料，還不好判斷。

匈奴貴族改姓劉氏，絕非出自去卑，《魏書》卷28《鄧艾傳》中即提到“劉豹部有叛胡”，可見至遲曹魏后期已有匈奴貴族改姓劉氏。墓志此處記載有誤。

《魏書》卷95《鐵弗劉虎傳》記載了鐵弗部的歷史與酋長世系。去卑子劉猛叛亂被殺后，其部眾北走，脫離西晉政府管轄。其兄弟誥升爰統(tǒng)領(lǐng)部落，接著是誥升爰的兒子劉虎領(lǐng)導(dǎo)這支南匈奴人。他們和拓跋部時合時分，互為婚姻，被稱為鐵弗，其義據(jù)說是“胡父鮮卑母”。劉虎之孫劉衛(wèi)辰與北魏作戰(zhàn)大敗，衛(wèi)辰的第三子就是以殘忍好殺著稱、建立夏政權(quán)的的赫連勃勃。這支匈奴、鮮卑混血的鐵弗部長期與拓跋鮮卑關(guān)系緊張。

《獨(dú)孤譽(yù)墓志》載，“至（去卑）曾孫副崘擁率部伍，跨保恒代，自省無敵，因號獨(dú)孤，國即以為氏焉”?！段簳肪?5《鐵弗劉虎傳》：“猛死，子副侖來奔?！贝恕案眮觥睉?yīng)即墓志中的“副崘”，按文獻(xiàn)記載，副侖為劉猛之子、去卑之孫，并不是去卑曾孫，此處墓志記錄墓主的祖先世系有誤。

由此可見，劉猛去世后部眾分為兩支。其兄子劉虎率眾自立，后為鐵弗部。其子副侖則帶領(lǐng)部分部眾歸附拓跋，即后來的獨(dú)孤部。墓志所說“自省無敵因號獨(dú)孤”之語為溢美之詞。

獨(dú)孤部是拓跋部的重要婚族。《魏書》卷1《序記》載：“（劉虎）其從弟路孤率部落內(nèi)附，（平文）帝以女妻之?！眲⒒牡苈饭職w降拓跋后，平文帝以女兒為之妻，其實(shí)是建立起部落之間的聯(lián)盟關(guān)系。

可見，路孤、副侖為同輩。但在唐代獨(dú)孤家族追溯祖先世系時，也有記載副侖子為路孤者。

綜上，獨(dú)孤譽(yù)祖先來自這支北上出塞的南匈奴人，他們加入拓跋部落聯(lián)盟，逐漸形成了獨(dú)孤部。

獨(dú)孤部是拓跋鮮卑的重要核心部落，即是北魏建立的政治軍事基礎(chǔ)，又是“離散部落”的首要目標(biāo)。

道武帝倡導(dǎo)離散部落，獨(dú)孤部眾大多被離散為編戶齊民，但也有一部分保存了部落組織。墓志記載獨(dú)孤譽(yù)的祖父和父親，“祖定州使君，冠冕九牧，肅清萬里?？寄胃ィy(tǒng)綰部屬，領(lǐng)袖大人”。定州府君應(yīng)為獨(dú)孤譽(yù)顯貴后的追贈官，父為莫何弗，典型胡語，為部落小酋長之義。

神武皇帝扶危定傾，撥亂反正……義旗誓舉，會者如林。王預(yù)揣成敗，懸探機(jī)微，思陳平之去楚，學(xué)馬援之歸漢?！尯侄级?，既列百夫之長，實(shí)為一旅之雄。……尋加鷹揚(yáng)將軍、冗從仆射。俄拜假節(jié)、都督秦州諸軍事、秦州刺史。又加平西將軍、彭陽縣開國伯。尋轉(zhuǎn)黃瓜縣開國侯，食邑七百戶?！猿龘彳妼④?，進(jìn)爵為公，增邑一千戶。又加鎮(zhèn)西將軍、儀同三司。

墓志此段敘述獨(dú)孤譽(yù)跟從高歡發(fā)跡至東魏時的履歷。

獨(dú)孤譽(yù)家族長期保持部落形式，與爾朱榮家族十分類似。魏孝文帝改革后，包括鮮卑貴族在內(nèi)的胡族子弟進(jìn)入政府部門會設(shè)定一些入門官職，稱為釋褐，一般多為五品左右的清顯職位，如各種郎官。墓志的撰寫者熟悉這套程式，照方抓藥，給本是草原部落酋長的獨(dú)孤譽(yù)的出身安排為釋褐都督。實(shí)際上百夫長、一旅之雄，才是獨(dú)孤譽(yù)的真實(shí)身份。其職責(zé)很可能是帶領(lǐng)本部人馬作為高歡的親信都督參戰(zhàn)。至此，這支北魏以來長期保留部落形態(tài)的獨(dú)孤部人也被卷入爭奪最高統(tǒng)治權(quán)的紛爭中去。

此后的墓志內(nèi)容是升官簿。鷹揚(yáng)將軍為第五品上階，冗從仆射是第六品文散官，這個文武職雙授才是獨(dú)孤譽(yù)真正的起家官。此后墓主一路升遷：秦州為大州;平西將軍、開國縣伯均為第三品;開國縣侯為第二品;撫軍將軍、鎮(zhèn)西將軍為從第二品，加儀同三司銜已為從一品。

別封寧都縣開國子。敕行建州事?！瓕こ钩止?jié)都督幽州諸軍事、幽州刺史?！洲D(zhuǎn)儀同三師?！艘酝鯙槎ㄖ萘荽蠖级?、尋除新野郡開國公，遷車騎大將軍、開府儀同三司、行滄州刺史。海賊李松柏等縱毒跋扈……特表全恕，有詔許焉?！殖娇h開國侯，食邑八百戶。尋加特進(jìn)，仍轉(zhuǎn)驃騎大將軍、鐘離王，邑一千戶……

墓志這段內(nèi)容表述墓主在北齊的歷任情況。

高氏父子依靠六鎮(zhèn)鮮卑南下余眾成霸業(yè)，這些鮮卑軍隊(duì)即成為東魏北齊政權(quán)的核心武裝力量，他們的住處在汾河流域的各僑州，派遣至都城和各地的軍人、家屬，也有專門安排和管理機(jī)構(gòu)京畿都督府。獨(dú)孤譽(yù)所任定州六州大都督即為管理派駐在定州的六州鮮卑軍人。其中自然會有來自獨(dú)孤部的武裝。

北齊時，墓主歷任建州、幽州、滄州三地軍政長官，記錄滄州招撫海賊李松柏事件，可補(bǔ)史之闕如。獨(dú)孤譽(yù)的爵位最后達(dá)到了人臣之極——鐘離王爵，一品。

以武平六年四月廿二日寢疾，薨于鄴城西玉高里第。春秋八十有四?！淠晔辉滦了人肥毡?，遷塴 于野馬崗之舊兆?！褪稀再涚婋x王國妃?！闹葜鞑颈R子令等，……自燕而觀禮，……鐫竇憲之功，撰羊祜之德……其詞日……

墓志載獨(dú)孤譽(yù)武平六年（575）十一月去世，得年八十四，則生于北魏太和十六年（492）。野馬崗是定居鄴城權(quán)貴的熱門葬區(qū)。獨(dú)孤家族在這里有家族墳地，所以墓志里才說是“舊兆”。獨(dú)孤譽(yù)相對高壽，安葬時應(yīng)是與早逝的夫人和氏合葬。和氏，應(yīng)為鮮卑素和氏所改。

盧氏是幽州著名漢人世家大族。幽州主簿盧子令或是獨(dú)孤譽(yù)任幽州刺史時的下屬。他來參加老上級的葬禮，說明獨(dú)孤譽(yù)在任期間與地方大族關(guān)系尚好。盧子文以字行，當(dāng)時的著名文人盧思道字子行，應(yīng)與盧子文同輩。有北方漢人高門觀禮，此墓志或許經(jīng)過這位盧主簿潤色。所謂釋褐都督之類，或出其筆法。

孝文帝漢化改革中獨(dú)孤氏改為劉氏，是鮮卑勛貴八姓之一。但獨(dú)孤譽(yù)所部未進(jìn)行離散部落，保存原有生活方式，沒有和遷都洛陽的鮮卑貴族一樣改漢姓。不過據(jù)前文分析可知，其祖先劉猛時就已曾“改姓從劉”。

百川歸海，殊途同歸。獨(dú)孤譽(yù)一支本出南匈奴右賢王，未隨南匈奴五部南下加入匈奴漢趙國，而是北上加入拓跋鮮卑部落聯(lián)盟。北魏時還長期保持部落結(jié)構(gòu)，游牧于晉北桑干河流域，直到北魏末年才進(jìn)入高歡起兵隊(duì)伍。此后其代表人物獨(dú)孤譽(yù)在東魏北齊擔(dān)任地方軍政長官，位極人臣，其統(tǒng)領(lǐng)的部眾成為國家核心武裝力量。

獨(dú)孤譽(yù)去世后僅一年多，北齊滅亡，北周統(tǒng)一北方，隨后隋代周，進(jìn)而統(tǒng)一中國。山西汾河流域僑州取消，鮮卑軍人也和地方居民一樣，成為編戶齊民。此時民族大融合加速，社會完成整合，中國迎來隋唐盛世。在這個大歷史過程中，《獨(dú)孤譽(yù)墓志》是個很有趣的小輪回個案。

爾朱榮家族沒有被離散部落，長期占據(jù)一方。獨(dú)孤譽(yù)家族所部是這類情況的又一例證?？磥懋?dāng)時頗有些長期保存部落形態(tài)的游牧群體。離散部落大趨勢下，歷史發(fā)展并不是一蹴而就，《獨(dú)孤譽(yù)墓志》為認(rèn)識孝文帝改革的社會背景，六鎮(zhèn)起義社會基礎(chǔ)，乃至十六國以來北方社會形勢、隋唐盛世成因，都極具啟示。