馬志飛

“鬼斧神工出自然，千雕萬(wàn)刻視待閑，粉身碎骨皆不怕，留得高潔在人間?！边@首詩(shī)怎么如此眼熟？原來(lái)，明朝名臣、民族英雄于謙曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《石灰吟》，托物言志，表達(dá)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈、剛正不阿的高尚情操；后人仿照此詩(shī)創(chuàng)作了上面這首《石菊詠》，詠贊一種像菊花一樣的精美石頭。它便是菊花石。

瀏陽(yáng)一寶 妙石生花

位于湖南省東部湘贛邊界的瀏陽(yáng)市，山清水秀，歷史悠久，這里不僅有“彎過(guò)了九道彎”的瀏陽(yáng)河，還有舉世聞名的“三花”：一是璀璨奪目的煙花，二是大圍山漫山遍野的杜鵑花，三是在石頭中綻放的菊花。

“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”作為花中君子，菊花自古以來(lái)就是文人雅士的最?lèi)?ài)，種菊、賞菊、詠菊、畫(huà)菊的戀菊情結(jié)給人們?cè)鎏砹藷o(wú)限雅趣。不過(guò)，花朵總有凋謝的時(shí)候，不免令人感傷。忽然有一天，人們發(fā)現(xiàn)石頭里竟然隱藏著永不凋零的菊花，驚奇不已。

石頭中為什么會(huì)有菊花呢？傳說(shuō)，天上的仙女因向往人間的美好，將菊花撒落到瀏陽(yáng)河中，菊花沉入河底，被永遠(yuǎn)地封存在石頭中。其實(shí)，石中的菊花并不是真正的菊花被封印其中，而是形成于沉積巖中的柱狀礦物晶體。這些晶體在結(jié)晶過(guò)程中以一點(diǎn)為中心，由內(nèi)向外呈放射狀排列，才形成了如同秋菊般美麗的身姿。地質(zhì)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，瀏陽(yáng)市的菊花石礦點(diǎn)僅見(jiàn)于永和鎮(zhèn)，產(chǎn)于二疊紀(jì)棲霞組灰黑色泥質(zhì)石灰?guī)r地層，形成于碳酸鹽巖沉積階段，距今已有2.7億年。

盡管菊花石從形成至今經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，但被人們發(fā)現(xiàn)和利用的歷史只有200多年。據(jù)中國(guó)城市出版社1994年出版的《瀏陽(yáng)縣志》記載，清乾隆十五年（1750年），一位名叫歐陽(yáng)藩的匠人發(fā)現(xiàn)永和鎮(zhèn)的菊花石，將其雕琢成石硯，從此揭開(kāi)了瀏陽(yáng)菊花石雕的序幕。清宣統(tǒng)二年（1910年），石雕匠人戴清升創(chuàng)作的“仿古假山”參加南陽(yáng)勸業(yè)會(huì)展出，榮獲獎(jiǎng)?wù)聝擅丁?915年，戴清升雕刻的菊花石雕梅菊瓶和梅蘭竹菊橫屏在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上展出，榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?p>

菊花石不僅是獨(dú)特的工藝品，是瀏陽(yáng)市的“金名片”，而且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承與發(fā)展，菊花石雕現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)氐闹饕?jīng)濟(jì)支柱之一，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。為了將菊花石文化發(fā)揚(yáng)光大，瀏陽(yáng)市永和鎮(zhèn)不僅建立了菊花石文化廣場(chǎng)、菊花石博物館，還打造了特色商業(yè)街，使其成為觀賞奇石精品、傳承奇石文化的重要景點(diǎn)。

菊花石雕 因材施藝

從賞石的角度而言，菊花石之美主要體現(xiàn)在巖石中顏色與紋理的強(qiáng)烈對(duì)比，即花瓣、花蕊與基底的顏色紋理差異，天然的線條和栩栩如生的圖案給人以無(wú)限遐想，它與五顏六色的雨花石、紋理交錯(cuò)的龜甲石等同屬于紋理類(lèi)觀賞石。

關(guān)于菊花石的質(zhì)量?jī)?yōu)劣，業(yè)內(nèi)并沒(méi)有形成統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)，對(duì)于石雕匠人而言，一塊優(yōu)質(zhì)的菊花石至少需要具備“天然、形似、完整、立體”等幾個(gè)基本條件。所謂天然，指的是菊花石必須是自然形成的，人工仿造甚至偽造者都不具備收藏價(jià)值，這也是所有奇石收藏的第一原則；所謂形似，指的是石中的菊花圖案應(yīng)當(dāng)形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖；所謂完整，指的是巖石要保存完好，菊花圖案無(wú)缺失及破損；所謂立體，則是指巖石中的礦物晶體粗大，花蕊及花瓣清晰凸顯，便于通過(guò)藝術(shù)雕刻突出其形態(tài)之美。

菊花石軟硬適中，石質(zhì)細(xì)膩，圖案渾然天成，是制作石雕的極佳原料。2010年上海世界博覽會(huì)期間，湖南館展出了一塊寬280厘米、高120厘米、重達(dá)4噸的菊花石，石上散布十余朵花，形態(tài)各異，妙趣橫生，令人嘆為觀止。

雖然菊花石塊體越大，利用價(jià)值越高，但這也在一定程度上限制了石雕匠人的創(chuàng)作空間。那些零星的碎塊反而可以給予石雕匠人更大的自由度和更靈活的創(chuàng)作空間，取其橫斷面，可制作成硯臺(tái)置于書(shū)房案頭，別有一番趣味。我國(guó)近代思想家、戊戌變法領(lǐng)袖之一的梁?jiǎn)⒊缒暝诤祥L(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂講學(xué)時(shí)，結(jié)識(shí)了另外一位維新志士唐才常（字黻丞，后改佛塵）。唐才常是瀏陽(yáng)人，他曾贈(zèng)送給梁?jiǎn)⒊粔K菊花石硯。為了見(jiàn)證二人的交情，同在時(shí)務(wù)學(xué)堂執(zhí)教的瀏陽(yáng)人譚嗣同專(zhuān)門(mén)為這塊硯臺(tái)作銘文一篇：“空華了無(wú)真實(shí)相，用造莂偈起眾信。任公之研佛塵贈(zèng)，兩君石交我作證。”戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊魍鋈毡?，原?lái)收藏的書(shū)籍以及自己的著作、文稿散失殆盡。對(duì)于丟失的書(shū)稿，梁?jiǎn)⒊⒉桓械绞挚上Вㄓ心欠匠幣_(tái)讓他魂?duì)繅?mèng)縈。他在《飲冰室詩(shī)話》一書(shū)中寫(xiě)道：“數(shù)年來(lái)所出入于夢(mèng)魂者，惟一菊花硯?！?/p>