楊文學(xué) 楊牧原

第一章 蜩螗沸羹

戰(zhàn)亂是民族和國家災(zāi)難的根源，動蕩是貧困和衰落的淵藪。

人禍天災(zāi)，百年難忘的記憶。

沿著時空的隧道回溯到19世紀(jì)20年代，山東沂蒙地區(qū)天災(zāi)輪番上演，人禍重復(fù)疊加，加之軍閥們?yōu)橐患褐嚼嗷スシィ率箲?zhàn)火四處蔓延，狼煙遍地升騰，百姓陷入最艱難的生存時代。

亂世出盜匪。百年沂蒙匪患長達(dá)數(shù)十年，土匪是八百里沂蒙特殊的文化符號。

國家失序，社會混亂，強盜、土匪多如牛毛，一時沂蒙境內(nèi)，有名號的土匪達(dá)50股之多，無名之輩更多如螻蟻。他們或占山為王攻村拔寨，將富裕的村鎮(zhèn)洗劫一空；或晝伏夜出劫道掠財，致使貧困的百姓惶惶不安。

那些手握重兵的軍閥對權(quán)力狼顧鳶視，那些黨派首魁對政權(quán)眈眈逐逐，獨獨對天下蒼生的苦難不以為意。

私利誘發(fā)欲望，冷漠忽視民生。

誰能以天下為公，救國家于倒懸，解民眾于苦難，還社會于太平？

1、土匪血洗八里巷

讓我們沿著時光隧道，回到1923年那場由土匪制造的山東第一慘案，當(dāng)?shù)氐闹緯患s而同地稱其為：趙嬤嬤血洗八里巷。

八里巷全稱東八里巷村，位于魯東南，坐落在蜿蜒百里的馬陵山下，以前屬于郯城縣，現(xiàn)在劃歸了臨沭縣。

馬陵山是魯東南最后的山脈，綿延至魯南、蘇北，號為百里馬陵。公元前341年孫臏與龐涓斗法、軍事史上著名的馬陵之戰(zhàn)，據(jù)說就在這里展開。20世紀(jì)60年代修大寨田時，山坳里挖出了成筐的箭鏃和大量的矛戈，從歷史遺物上看，也算是古戰(zhàn)場了。

馬陵山雖不高卻依河而立，風(fēng)景絕佳。清代乾隆皇帝六度南巡，三幸此山，留下了“鐘吾漫道才拳石，早具江山秀幾分”的詩句，形象地贊美了馬陵山的瑰美，并御封其為“第一江山”。馬陵山區(qū)在新石器時代就是人類祖先活動的重要地區(qū)之一，從花廳文化和小徐莊文化遺址來看，這里的文明開化甚早，其中花廳文化遺址有著“東方的土筑金字塔”之稱。

在魯南境內(nèi)，馬陵山左牽沭河、右?guī)б屎?，可謂山因水而妖，水因山而秀。坐落在山下的沖積平原上的東八里巷，土地肥沃，水路發(fā)達(dá)。20世紀(jì)20年代，東八里巷全村300余戶，1200人口，算得上一個大村子；由于村民嫉惡如仇，平時又喜歡練武，是周圍村莊抗匪“聯(lián)莊會”的會首，圍圩的石墻既高且寬，堅固無比。村中有百余名大刀會會員，村民配有土槍土炮。他們白天放哨，夜里巡邏，守護著自己的親人和財富，是小股土匪無法撼動的村堡，因此，周邊一些富戶、商人也都遷住此地。于是，東八里巷無意之間成為財富的聚集地。“人怕出名豬怕壯”，魯南數(shù)股土匪也就惦記上了東八里巷，幾乎到了垂涎欲滴的程度，孫美瑤、劉黑七、趙嬤嬤無不投來貪婪的目光。

一天，鄰村的大刀會會員在清鄉(xiāng)時，抓到趙嬤嬤手下的兩名匪探，送交東八里巷扣押。

匪酋趙嬤嬤聞報震怒，派人傳話，勒令東八里巷限時放人。趙嬤嬤的令箭，在血性的東八里巷人看來，如同一根爛雞毛。一向說一不二的趙嬤嬤哪咽得下這口窩囊氣？

其實，貪婪的趙嬤嬤早就派人收集東八里巷的信息了，東八里巷有多少財富她早已掌握，同時一直在暗中打探其他土匪的動靜：劉黑七遭遇官軍的重創(chuàng)，攜殘兵敗卒逃亡，抱犢崮上的孫美瑤制造了“臨城火車大劫案”，震驚了朝野，驚動了世界。這工夫，官府和官軍的注意力都在抱犢崮上，沒有力量顧及馬陵山，自己何不干個大活？這樣可一舉三得：首先救出落難的兄弟，落個好名聲；其次借機奪取東八里巷的財富；第三也好在其他桿子頭面前露露臉，省得那些家伙一向把她的武裝當(dāng)成繡花的娘們。一向說干就干的女匪，親率600多名荷槍實彈的匪徒，殺向東八里巷。

“兵來將擋，水來土掩?！币拭缮饺擞兄蝗鞘乱膊慌率碌男愿瘛|八里巷人毫不畏懼，拿起簡陋的武器，憑借高大的圍墻誓死抵抗，一時土槍、土炮向匪群轟擊，大刀、長矛砍向爬墻的土匪。

眾匪狂攻一日，死傷甚多，東八里巷依舊安然無恙。

腰插雙槍、身跨烈馬的趙嬤嬤，沒想到小小的東八里巷如此硬氣?？纯此纻蹙薜牟肯?，她意識到僅僅憑借自己的力量是打不開東八里巷的，于是連夜撤圍。趙嬤嬤和劉黑七有些交情，可是兩年前劉黑七被圍，她拒不救援，已被劉黑七恨上了，她只好星夜策馬馳奔百里之外，向文峰山的徐大鼻子和竇二敦二匪求助。

徐、竇二匪既貪財又好色。

狡詐的趙嬤嬤投其所好，答應(yīng)破圍之后，所獲取的財物多半歸徐、竇所有，出色的姑娘、媳婦任由二人挑選。土匪都是些唯利是圖的家伙，面對眼前的誘惑和重金許諾，二匪滿臉帶笑，當(dāng)即應(yīng)諾。

徐、竇二匪各率匪徒，狼奔豕突。6月19日早上，他們在距東八里巷不遠(yuǎn)的店頭村與趙匪會合。趙、徐、竇在十余名年輕女匪的伴護下結(jié)轡而來，千名匪徒迤邐于后。

一場浩劫在所難免了。

東八里巷的武姓兩兄弟正在田間勞作，被行進中的匪徒抓住將頭割下。匪徒用長桿挑著武姓兩兄弟的頭顱，繞著村周的圍墻叫罵示眾，名曰：叫陣。

三天前剛剛擊退趙匪的東八里巷人，不知徐、竇二匪入伙，加之初勝激發(fā)的豪氣還沒有消退，哪里把趙嬤嬤這個娘們放在眼里？兩顆血淋淋的人頭，激起了闔村父老復(fù)仇的火焰。喝過符水的大刀會會員，憑血氣之勇，當(dāng)即打開圩門，揮刀舞槍沖向匪群。狡猾的匪徒開始后退，誘使村民遠(yuǎn)離圍墻后，舉槍齊射。密集的子彈迎頭而來，十余名跑在最前頭的大刀會會員紛紛中彈，六人登時斃命?；钪娜肆r醒悟，方知自己并非刀槍不入的金身，所謂的可以避刀槍的符水壓根兒就不管用。驚恐之余，他們掉頭跑回圩里，嚴(yán)關(guān)圩門，據(jù)圍死守。

面對巨石壘成的高大堅硬的圍墻，土匪的鋼槍失去了作用。石頭做的圍墻就成了老百姓的救命草、護身符。

為了攻破圍墻，趙、徐、竇三匪酋親臨陣前，封官許愿，給錢給色煽動匪徒。他們組織火力掩護匪徒用炸藥炸圍墻。爆破的土匪被村民用土槍、土炮紛紛擊斃；豎上長梯強登圍墻的土匪，被大刀會會員砍翻圩下……

一村之民與三股惡匪在墻上圩下血戰(zhàn)一晝夜，雙方死傷百余人。天亮后，雙方罷兵，戰(zhàn)事陷入僵局。

其實，村里派出的求援人，已經(jīng)到達(dá)了駐軍的團部，但近在咫尺的皖系軍閥的一個團，聽到槍聲卻沒有援救。他們厚顏無恥地對求援的村民說：“沒有旅長的命令，我部不敢擅自出兵?！贝迕駸o奈，跑到臨沂城，李大旅長正陪著姨太太們打牌呢，哪有時間管這些破事？倒是“聯(lián)莊會”的大刀會按約定出動了，可惜沒有了圍墻和戰(zhàn)壕掩護的大刀會會員，成了土匪的靶子，一陣激烈的槍聲后，他們只好抬著尸體倉皇逃遁。

孤立無援的東八里巷陷入絕境。

趙嬤嬤這邊也好不了多少，他們破圍未逞，徒增傷亡，徒喚奈何？

雙方都在想辦法。

女匪首畢竟久闖江湖，狡獪之極，她在夜間派匪徒切斷聯(lián)莊會支援東八里巷的所有通道后，開始實施惡毒的攻村計劃。這個計劃可謂別出心裁，亦可謂喪盡天良。

他們無路可逃，只得按照土匪的要求刨墻。

東八里巷人陷入最痛苦的抉擇。若開槍，死傷的是無辜的鄉(xiāng)鄰；若不還擊，墻倒之時就是土匪屠村之日……

東八里巷人含淚問蒼天：天哪，誰來救救我們？

盡管東八里巷的圍墻上堆滿雷石，盡管炮樓的土炮里裝滿火藥，但誰也不忍心向鄰村的百姓下手……

盡管村民刨墻的動作緩慢，可是危險卻一步步逼近。

圍墻內(nèi)，東八里巷人在吶喊；圍墻外，土匪在獰笑……

傍晚時分，村東北角的圩墻轟然倒塌，匪徒們憑借三丈寬的豁口，一邊用火力封鎖兩側(cè)，一邊餓虎撲食般涌進圩內(nèi)……

沂蒙歷史上最殘忍的殺戮，在馬陵山下無情地上演了。屠刀在落日的余暉里閃著寒光，鮮血濺紅了村莊，獰笑和哭聲在沭河的波浪上劃過，蕩向遠(yuǎn)方……

這場殺戮，是沂蒙歷史上最殘暴的一場屠殺，它和劉黑七制造的“大泗彥慘案”一起，成為土匪危害魯南的標(biāo)志性事件。直到20世紀(jì)80年代末期，大屠殺的幸存者談起那段歷史依然心有余悸。

當(dāng)匪徒們把村中財物及牛、馬、豬、羊搶劫一空后，毫無人性的女匪趙嬤嬤又下令將圩內(nèi)房屋付之一炬。由此，一個由幾十代人苦心經(jīng)營的富裕村落，就這樣徹底敗落了。

這場由沂蒙女匪一手制造的慘案，與“臨城火車大劫案”的時間僅僅隔了40天。對山東督軍來說，可謂“按下葫蘆起來瓢”。況且，趙嬤嬤在放手屠殺村民時，劉黑七還在抱犢崮上幫助孫美瑤折磨那些洋人呢！其實，葫蘆壓根兒沒按下，瓢就漂起來了。

2、剿匪鬧劇何時休

趙嬤嬤與劉黑七結(jié)怨，是兩年前的事了。

1921年，在匪道上混了6年的劉黑七，也算是破掃帚翻跟頭——成精了。

山東督軍派出的剿匪大軍——第五混成旅到達(dá)蒙山之陽的費縣城時，站在山崮上的劉黑七“嘿嘿”一笑，似乎把剿匪的軍隊當(dāng)成了觀光的游客，壓根兒就沒理這個茬。

“不怕當(dāng)家的叫，就怕當(dāng)家的笑?！眲⒑谄咝?，就是殺人的前兆。呼嘯于山林的土匪把撕票當(dāng)成最大的樂子，崽子們知道要殺人了，一個個癲狂起來。不過，這回嗜血成性的劉黑七笑早了。第五混成旅是黃鼠狼子鉆蔥溝，壓根就不從蒜（算）路上走，也許他們總結(jié)了歷次剿匪的教訓(xùn)，不再攻擊易守難攻的土匪山寨，大軍封鎖了山寨所有進出通道，既不攻也不撤，跟土匪耗起來了。這就讓劉黑七慣用的有便宜就撈一把，沒便宜就來溜的伎倆徹底失效了。

打仗是要死人的，軍閥的士兵原本就不愿意流血犧牲，他們扛槍不是為了打仗，而是為了吃糧。眼下吃著老百姓的糧食，拿著田中玉的軍餉，第五混成旅的官兵們，一個個悠然自得地站在山口看風(fēng)景，哪里像是剿匪的軍人，簡直就是一群觀光的游客。官軍采取長期圍而不攻的對策，給山上的土匪帶來了致命傷。多次跟官軍交手都沒吃過虧的劉黑七，一開始也沒有把田中玉的兵當(dāng)塊咸菜，可是日子一長，被困在山上的土匪開始分崩離析。盡管劉黑七耍盡了令人毛骨悚然的約束手段，卻擋不住動搖者逃跑的腳步，三三兩兩的土匪趁著夜黑風(fēng)高，悄悄地消失在茫茫叢林中。

土匪隊伍的人數(shù)急劇減少。

第二年春天，劉黑七的隊伍已經(jīng)是黃瓜打驢——折去大半，眼瞅著就要樹倒猢猻散了，四梁八柱們終于坐不住了。

里四梁里的“糧臺”一臉苦相地說：大當(dāng)家的，咱這是叫花子跟龍王爺比寶啊，再這么玩下去，弟兄們就得把嘴縫起來了。

劉黑七黑著臉問：咱們吃糧，官軍這幫子龜孫就喝風(fēng)吃露？耗唄，老寡婦遇上新光棍子，怕他個鳥？

糧臺是1915年跟劉黑七一起拉桿子的老土匪了，經(jīng)的事多，說話就有分量。他說：大當(dāng)家的，話不能那么說，咱是坐吃山空啊，官軍跟咱不同，據(jù)眼線匯報，官軍不僅錢糧充足，這四鄉(xiāng)八寨的窮鬼都幫著他們呢，東流村一次就給官軍送了5000個宣子（饅頭）、1000個響子（銀圓）呢！

劉黑七瞪起了眼珠子，問：東流村？老子屢次催糧要款，他們至今一毛不拔，這回怎么叫花子烤竹席——窮大方起來了？

糧臺告訴他，不光富得淌油的東流村，就連窮得叮當(dāng)?shù)拇筱魪┐澹冀o這幫子龜兒子攆去了十幾只爬山子（羊）呢。

劉黑七登時大怒：大泗彥？爺早晚得滅了這些村子，讓他們知道鍋是鐵打的。

糧臺急眼了，大當(dāng)家的，那是以后的事情，咱先放一放。眼下，火都燒著腚了，不少弟兄溜號了，怎么辦？

官軍到來前，劉黑七就悄悄與周邊的桿子結(jié)盟了。郯城馬陵山的趙嬤嬤滿口答應(yīng)，但當(dāng)她看見官軍勢大，就躲在馬陵山上看熱鬧去了。文峰山的徐大鼻子把銅錢看得比磨盤還大，開口就是兩萬大洋。抱犢崮的孫美瑤，也是一副事不關(guān)己高高掛起的德行，不過他撂下一句話，實在過不下去了就來“靠窯”吧。

指望破鞋扎了腳！劉黑七知道同行們的德行。其實，他早就明白，自己苦心孤詣積攢的家底，早被人惦記上了。土匪之間相互吞并是他們發(fā)展壯大的慣用伎倆。這次官軍圍困他，正給了那些各懷鬼胎的家伙們一個發(fā)展的機會，他們巴不得他被擊潰，好趁機擴大地盤。對此，劉黑七心里再明白不過了。

劉黑七問：周邊那些桿子的情況，都摸清楚了？

外四梁里負(fù)責(zé)情報的老匪“插千的”急忙跑過來，把魯南幾股土匪——孫美瑤、竇二敦、趙嬤嬤、徐大鼻子的情況，從頭到尾說了一遍。一聽人家那里都安然無事，獨獨自己這邊大兵壓境，劉黑七既嫉妒又恨地說：邪性，官軍不找他們的麻煩，怎么死死地盯上了咱爺們？咱們又沒有扒他田督軍家的祖墳，沒踹他老娘的門。翻垛的，你說說，官軍這是抽的哪門子風(fēng)，獨獨跟咱爺們過不去？

里四梁里的軍師湊過來，“翻垛的”無奈地說：大當(dāng)家的，這還不好解釋嗎，官軍這是逮不著兔子扒狗吃。這幫子龜孫一向是軟的欺，硬的怕，碰上玩命的就跪下。

劉黑七也知道自己能吃幾碗干飯，他辛辛苦苦拉起的這桿子人馬，在魯南幾十股土匪中，頂多算是一個比上不足、比下有余的“半吊子”。別說兵強馬壯的孫美瑤了，就連趙嬤嬤這個老娘們都有六百多條槍了。正如“翻垛的”所言，充其量就算是個軟柿子，官軍不拿捏你還拿捏誰？

其實，土匪們只顧自己逍遙，他們的惡行，已經(jīng)讓被天災(zāi)和戰(zhàn)亂折騰得苦不堪言的沂蒙人無法忍受了，雪片似的狀紙、請愿書，把軍閥政府的衙門都塞滿了。不作為的山東督軍，實在是被民意和上峰的嚴(yán)令逼急了，才出兵剿匪的。就這樣，劉黑七這個軟柿子被官軍黏上了。第五混成旅就像一帖碩大的膏藥，吧唧一聲就死死地貼在劉黑七身上了。

就在四梁八柱惶惶不安的時候，劉黑七卻不急不燥地對糧臺說：把所有響子（銀元）都拿出來，分給弟兄們。糧臺不解。大當(dāng)家的，這是散伙啊。劉黑七看看丈二和尚摸不著頭腦的部下，喊一聲：當(dāng)年諸葛亮草船借箭，現(xiàn)在老子要銀元退兵！

眾人不解。

官軍的圍困終于變成了進攻，一時大炮轟鳴，槍聲炒豆般的響起來。看看官軍像模像樣的攻擊土匪守衛(wèi)的山頭，深受土匪盤剝的老百姓激動得奔走相告。其實，可憐的老百姓哪里知道，沂蒙剿匪史上最骯臟的交易開始了。攻上山頭的官軍，紛紛掀開扣在地上的帽子，欣喜如狂地把白花花的銀元裝進兜里。隨后，官軍把子彈和槍支放在帽子一旁，得勝下山。山下不遠(yuǎn)的村莊里，老百姓正在殺羊，犒勞他們呢。

官軍撤后，土匪回來了，看看一地的槍彈，四梁八柱都豎起大拇指，夸贊大當(dāng)家的制勝奇謀。

后來，沂蒙山區(qū)的蒙山前一代就有了這樣一個歇后語，山東官軍打土匪——各取所需。

3、“光棍”時期大亂象

舊中國時代，山東出響馬，魯南多匪盜。

魯南的匪盜橫行，源于清朝滅亡后的亂世。那個時候的中國到底貧窮、混亂到什么程度？時過境遷，我們一時無法還原歷史的真相，不妨借用一個偉人的報告，對當(dāng)時的社會做一個簡單的素描。

1924年，孫中山先生在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中說：

海禁既開，列強之帝國主義如怒潮驟至，武力的掠奪與經(jīng)濟的壓迫，使中國喪失獨立，陷于半殖民地之地位。

……

袁世凱既死，革命之事業(yè)仍屢遭失敗，其結(jié)果使國內(nèi)軍閥暴戾恣睢，自為刀俎，而以人民為魚肉，一切政治上民權(quán)主義之建設(shè)，皆無可言?！^民國政府，已為軍閥所控制，軍閥即利用之結(jié)歡于列強，以求自固。而列強亦即利用之資以大借款，充其軍費，使中國內(nèi)亂糾紛不已，以攫取利權(quán)，各占勢力范圍。……其為禍之酷，不止吾國人政治上之生命為之剝奪，即經(jīng)濟上之生命亦為之剝奪無余矣。環(huán)顧國內(nèi)，自革命失敗以來，中等階級頻經(jīng)激變，尤為困苦；小企業(yè)家漸趨破產(chǎn)，小手工業(yè)者漸致失業(yè)，淪為游氓，流為兵匪：農(nóng)民無力以營本業(yè)，至以其土地廉價售人，生活日以昂，租稅日以重。如此慘狀，觸目皆是，猶得不謂已瀕絕境乎？

由是言之，自辛亥革命以后，以迄于今，中國情況不但無進步可言，且有江河日下之勢。軍閥之專橫，列強之侵蝕，日益加厲，令中國深入半殖民地之泥犁地獄。

（摘自孟慶鵬編《孫中山文集》（上），團結(jié)出版社2016年版，第261—262頁）

這是一個偉人眼里的舊中國，字里行間透著一幅觸目驚心的貧窮亂象。

混亂和貧窮是一對孿生兄弟，他們形影相隨，須臾不分。整個舊中國被這兩副枷鎖死死地套著。

苦難深重的中華民族血淚斑斑的歷史，至今仍舊銘刻在老一輩的記憶中，鐫鑄在960萬平方公里的土地上，刻印在卷帙浩繁的文本里。曾經(jīng)為世界文明做出巨大貢獻的泱泱大國，具有五千年文明的大國啊，曾經(jīng)的輝煌凋落了，衰敗和貧困覆蓋了整個國土；“犯強漢者雖遠(yuǎn)必誅”的氣勢，在列強面前蕩然無存，滿眼都是食不果腹、衣不遮體的人民，他們在水深火熱中煎熬著，在黑暗的泥潭中掙扎著。

腳踏沒有希望的土地，頭頂沒有光明的天空，在黑暗中無助地行走。這就是當(dāng)時中國人民的真實寫照。

顯然，八百里沂蒙的貧窮、亂象，要比孫中山先生看到的更加嚴(yán)重。

沂蒙人民除受到列強的侮辱，忍受軍閥的盤剝、官府的欺凌外，還要忍受土匪的敲詐。沂蒙人民的頭上又多出一座大山，這座大山就是遍地匪患。

在沂蒙山區(qū)有首歌謠：“耍光棍耍光棍，耍上光棍就是自（念zèi）；白煞煞的饃饃任你吃，滑溜溜的女人任你睡?！?/p>

隨著音調(diào)的不同，“光棍”一詞也就有了不同的含義。第一種發(fā)音“guāng gùn”，是指成年未婚男性，也指地痞、流氓、無賴。第二種發(fā)音“guǎng gun”，則專指土匪。從民國初創(chuàng)到20世紀(jì)30年代末期，被稱為沂蒙山區(qū)的“光棍時”或“鬧光棍時”，前后30多年，幾乎每一個村莊都曾有過土匪的蹤跡。人們談“光棍”色變，唯恐避之不及。20世紀(jì)二三十年代，沂蒙的大山高崮成了“光棍”的樂園，沂蒙大地幾乎成了土匪的“天堂”。

百年前的沂蒙是一片土匪橫行的土地，土匪肆意妄為，無惡不作，山清水秀的八百里沂蒙被他們折騰得烏煙瘴氣。這樣的土地注定了災(zāi)難的深重，這片土地上的人民毫無懸念地陷入長久的苦難。

到1943年八路軍魯南軍區(qū)發(fā)動柱子山戰(zhàn)役，擊斃慣匪劉黑七為止，土匪橫行沂蒙的歷史達(dá)40多年。至今，沂蒙徹底清除匪患的歷史已經(jīng)過去了70多年，可是沂蒙人民依舊對土匪記憶猶新，可見土匪對這片區(qū)域的影響之大、之深。

土匪，是中國古老歷史之樹上結(jié)出的一顆碩大的毒瘤。在八百里沂蒙山區(qū)，這顆毒瘤對歷史影響之大、之深無與倫比。查閱所有沂蒙山區(qū)的縣志或地方志書，都會看到土匪危害社會的記錄，以及土匪傷害百姓的記載。

地方志書，是歷代儒士把地方經(jīng)歷、遭際的事件，用或整齊或殘缺的時間和空間縫綴起來的地方史書。匪事一向不是志書的主題，不被編纂者重點關(guān)注。但在沂蒙各縣的民國志書中，有關(guān)匪事的記述卻理重事復(fù)、疊床架屋到重點記錄的程度，那是因樁樁匪事皆過于重大，影響至深，是當(dāng)?shù)匕l(fā)生的大事件。如“趙嬤嬤血洗八里巷”，孫美瑤伙同劉黑七制造的“臨城火車大劫案”，劉黑七獨自制造的“血洗白馬峪”“大泗彥慘案”“柘溝事件”等等，這些都是沂蒙歷史上影響深遠(yuǎn)的事件，編纂者很難回避，歷史也不容忘卻。

志書上那些含泣帶血的文字，常常戳疼讀者的眼睛，讓讀者周身觳觫過后，心靈也常被撕扯得支離破碎。

漫長的匪患是沂蒙的歷史特色，也是沂蒙近代史上特有的文化現(xiàn)象。

對整個沂蒙山區(qū)的老百姓而言，土匪造成的災(zāi)難在民間的影響，遠(yuǎn)大于官府的橫征暴斂，猛于軍閥的戰(zhàn)事之禍……

讓我們回到民國初期的沂蒙山區(qū)吧。

嵯峨綿亙的八百里沂蒙山，是萬萬年前造山運動留下的奇葩，其山形奇崛，風(fēng)光無限。誰承想，這些大自然的饋贈，卻成了土匪最佳的落腳點，陡峭的山崮成為土匪天然的堡壘，沂蒙山區(qū)一度到了無山不匪、無巒不盜的程度。

七十二崮那崢嶸險峻的崮頂，本以無限風(fēng)光而存在于史于世，卻淪為土匪施暴逞兇的營盤，深山巨壑成為匪徒的藏身之所。沂蒙山區(qū)的慣匪如劉黑七，曾禍及大半個中國；巨匪若孫美瑤之流，因劫掠歐美洋人而釀成國際大案；女匪似趙嬤嬤之伙，曾使百姓一提起這個惡夜叉便周身寒顫；悍匪似李殿全之幫，把人性之惡展示得無以復(fù)加……至于晝伏夜出，棲于山林的散匪，隱藏于草叢樹蔭里的草寇，打劫行人的山賊，更是多如牛毛，他們制造的恐怖事件此起彼伏……

東八里巷慘案發(fā)生后，郯城縣士紳武漢柏以民眾代表的名義去濟南、北京告狀。

1923年，遠(yuǎn)在北京的《道心報》主編、臨沂人張耀遠(yuǎn)獲知了東八里巷慘案的消息，出于新聞人的良知和媒體的責(zé)任，同時出于對桑梓的同情、對土匪的憎惡以及對當(dāng)政者不作為的憤慨，他以文化人的情懷拍案而起，揮動如椽大筆，在報紙上發(fā)表了東八里巷慘案的通訊，撰寫了《山東盜匪如毛》的社論。文章語言犀利，事實清楚，慘案數(shù)據(jù)翔實得令人吃驚，過程真實得令人憤慨，官府不作為、駐軍不作為的行徑躍然紙上，一時輿論大嘩。

應(yīng)該說，具有家國情懷的沂蒙人張耀遠(yuǎn)功不可沒，他的憤慨直接決定了毒婦趙嬤嬤的生死，決定了馬陵山匪幫的終結(jié)。但是，沂蒙山區(qū)匪患遍地且由來已久，這么多的巨匪小盜不是一個文人、一張報紙就能解決的事情。

從時間上看，沂蒙山區(qū)的“光棍時”前后長達(dá)近半個世紀(jì)，到劉黑七部被剿滅為止，土匪在沂蒙山區(qū)橫行40多年，匪患給沂蒙人民帶來的身心傷害是巨大的，給他們帶來的靈魂摧殘是長期的，所以沂蒙人民對土匪的恨也是深入骨髓的。至此，讀者也就理解了幸存的東八里巷人，不惜巨資買回趙嬤嬤的腦袋用油炸的行為了；也就理解了我為什么用如此的筆墨來敘述沂蒙匪患的原因了。

土匪遍地，帶來的是社會環(huán)境的極度惡化，是民不聊生。

英國人貝思飛在其所著《民國時期的土匪》中這樣記載：“在1911年和1949年中國的兩次大革命之間，報刊雜志充斥著內(nèi)地農(nóng)村土匪騷動和行兇的聳人聽聞的報道。盡管一再通過‘懲治土匪’的法規(guī)，土匪數(shù)量仍然有增無減，這應(yīng)驗了老子的名言：‘法令滋彰，而盜賊多有。’到1930年，土匪人數(shù)的保守估計，為2000萬左右，一些地方志反映了當(dāng)時老百姓的抱怨：‘國家不像國家，簡直成了土匪世界！’”

著名作家李存葆先生在報告文學(xué)《沂蒙匪事》里，形容當(dāng)時土匪的情景：一時，慣匪、巨匪、女匪、悍匪、團匪、散匪，你來他去，此消彼長，攪得整個蒙山沂水雞犬不寧……

民國時土匪肆虐，尤以山東、河南、四川、湖南為甚，山東又以沂蒙山區(qū)為甚，沂蒙山區(qū)又以蒙山前地區(qū)為甚。尤其是魯南地區(qū)，幾乎到了無山不匪、無村不盜的地步，僅沂蒙山區(qū)有名有號的土匪，在20世紀(jì)20年代末就已達(dá)50余股，無名之輩更是遍及沂蒙，至于那些打家劫舍的散匪流寇，更是難以計數(shù)。沂蒙山區(qū)的大股土匪，其組織機構(gòu)、武器裝備與官兵不相上下。到了抗日戰(zhàn)爭時期，山東更是土匪遍地了。土匪、流氓、地主武裝蜂起，一派混亂，三里一司令，五里一團長，土匪武裝猶如過江之鯽。

那么魯南土匪成災(zāi)的原因是什么？

4、天災(zāi)助力匪患

外侵內(nèi)亂，中國社會動蕩不安。吏治腐敗，苛捐雜稅不堪重負(fù)，最終導(dǎo)致民不聊生，農(nóng)民被逼為娼，被迫為匪。那么，除卻上述原因?qū)е乱拭缮絽^(qū)土匪猖獗外，還有其他原因嗎？

有！

人禍和天災(zāi)是一對形影不離的孿生兄弟。

近代以來，沂蒙山區(qū)一直是自然災(zāi)害多發(fā)地帶，尤其在民國時期，各種災(zāi)害頻繁發(fā)生，幾乎到了無年不荒的地步。抗日戰(zhàn)爭時期，山東地區(qū)更是不斷發(fā)生水災(zāi)、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、冰雹和蝗災(zāi)等自然災(zāi)害，人民生活困頓不堪。這些災(zāi)難大都記錄在各縣的縣志里，天災(zāi)成為匪患的助力器。

當(dāng)時，地處沂蒙山腹地的蒙陰縣和費縣，是劉黑七作惡最多、危害最大的地域，也是沂蒙山區(qū)極具代表性的地域。費縣多山，沂蒙山的最高峰龜蒙頂，就坐落在老費縣的西部，蒙山四座海拔千米以上的高山，都集中在老費縣境內(nèi)。蒙陰多崮，有“沂蒙72崮，36崮在蒙陰”之說。我們曾詳細(xì)查閱《費縣志》《蒙陰縣志》《沂水縣志》，從民國初年到20世紀(jì)30年代，關(guān)于災(zāi)難的記載竟然連篇累牘?！氨灸?，全縣大旱，有蝗災(zāi)”“夏，多淫雨、瘟疫流行，大饑”“本年，土匪猖獗”之類的記載充斥其中。而縣志里關(guān)于民國以前的記載則是另一番情景：“蒙邑匪禍，明以前無考?！?/p>

地方史書告訴我們，沂蒙土匪從形成到盛行，大都集中在民國前后。這個時間正是山東乃至沂蒙陷入社會動亂、天災(zāi)連綿不斷的時代。上述的文字足以說明，沂蒙本是民風(fēng)淳樸之地。民國初葉，此地土匪如毛，實在是天災(zāi)和動亂這兩個魔鬼沆瀣一氣、教猱升木、逼民為匪的結(jié)果。

在劉黑七匪部里，一度流傳著這樣的歌謠：“三十畝地靠沙河，不如鋼槍壓著脖。”意思再明顯不過了：你就是一個鄉(xiāng)村富裕戶，也不如上山當(dāng)個土匪過得舒服悠閑。可見，當(dāng)時的官府和軍警對土匪放任自流到什么程度。在這種寬松的環(huán)境里，劉黑七得以迅速發(fā)展，到1927年，他就擁有一支幾千人的武裝了，當(dāng)然這樣的武裝是魚龍混雜的，其中不乏“舔潮水”的農(nóng)民。

1928年，劉黑七攻打蒙山前大泗彥村，跟隨其后“舔潮水”者不下300人。

“舔潮水”是蒙山一帶土匪攻城拔寨時特有的現(xiàn)象。

1988年，我們在大泗彥村采訪那些幸存者時，他們說，曾親眼看見在拿槍的土匪后面，出現(xiàn)了不少挑著空籃子、空筐子，甚至背著空口袋的人，這些人不是真正意義上的土匪，他們只是臨時加入“舔潮水”的人。這些人是自發(fā)前來的，幫助土匪運送財物。他們之所以不喚自到，目的十分明確，就是從中獲取一點財物分成，用以活命。土匪也喜歡以這樣的方式招募財物搬運工，不需要給他們支付工錢，只是從每個人搬運的財物或糧食中，多少給一點，這些處在饑餓邊緣的流民就爭先恐后了。這是民國時期沂蒙土匪隊伍里的又一個奇觀。

奇怪嗎？一點都不奇怪。

悲哀嗎？確實十分悲哀。

對饑餓的流民來說，那是一塊鍋餅甚至一張煎餅，便可當(dāng)作旗幟揮舞的年代。在饑餓的時代，一個窩頭的分量絕不亞于一個元寶。

今天的我們沒有任何權(quán)利，指責(zé)昔日那些站在饑餓和死亡邊緣上的老百姓。飫甘饜肥者無法體會吃糠咽菜人的感受，就像一個錦衣貂裘的人不知道挨凍的滋味一樣。

當(dāng)被貧窮壓癟了的百姓，即使一死也難以完成對命運的抗?fàn)帟r，他們?yōu)榱嘶钪?，往往不擇手段，面對物質(zhì)的誘惑、罪惡的教唆，很容易選擇人性的墮落。當(dāng)趙嬤嬤、孫美瑤、劉黑七們把盜旗賊幡輕輕一揮，就有那么多饑餓的赤民跟隨而去，也就不難理解了。

另外，官府隔靴搔癢式的剿匪助長了匪氣，有的軍閥名義上剿匪實則助匪。一場看似槍聲激烈的剿匪戰(zhàn)打下來，官軍個個兜里裝滿銀元，土匪個個鳥槍換炮。

在土匪越剿越多、越剿越強的現(xiàn)實面前，無奈的村民不得不結(jié)寨筑圍以自保，可是在強大的土匪武裝面前，農(nóng)民的村寨往往變成了墓場。

就在土匪不斷制造人禍的時候，天災(zāi)開始輪番上演：

……

——1918年5月15日至20日，連降特大暴雨，降雨量為720毫升，河水五米，平地三尺。（《費縣志》）

——1920年夏，沂水大雨，遍地洪水，后出現(xiàn)蝗災(zāi)，飛蝗蔽日……（《沂水縣志》）

——1927年春夏，連續(xù)100天無雨，作物顆粒無收，災(zāi)民紛紛外出討飯。（平邑縣志》）

……

——蒙陰縣知事左超，在呈送省府的《報災(zāi)請恤呈文》中這樣寫道：“……頻年以來，兇荒、兵燹、癘疫，紛至沓來，奇災(zāi)殊禍，非惟近今之世所未有，亦前古之時所未聞。死亡流離，蓋已損十之五六矣，……一村之中，其死亡者，日或數(shù)人，或十余人，甚至有人死，求人抬埋，村之中不能得者。送死之具，初猶用棺，繼則用箔，終則箔亦用盡，割取田中禾本編之，捆縛以掩埋者。……自五月至于八月，數(shù)月之間，死者據(jù)查已達(dá)二萬三千余人，迄今猶未已焉。”（《蒙陰縣志》）

如此觸目驚心的呈文，被衙役十萬火急地送達(dá)省府，竟如泥牛入海。

人禍、天災(zāi)在八百里沂蒙聯(lián)袂而至，攜手出場，致使沂蒙人民無力承受。如果說，舊中國人民頭上有帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，那么，沂蒙人民頭上還要多出一座大山——匪患。四座大山壓迫下的八百里沂蒙山，土匪制造的苦難還在延續(xù)，饑餓致死的人數(shù)還在遞增。無助的百姓問鬼、問神、問蒼天：誰來拯救我們？

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，船堅炮利的資本勢力打開了國門，之后，具有五千年文明的中國，淪為半殖民地半封建社會。民族存亡之際，社會各階層紛紛開展救亡圖存，從農(nóng)民階級到地主階級再到資產(chǎn)階級，從太平天國到洋務(wù)運動再到戊戌變法、辛亥革命，全都失敗了。

舊中國走向何處？沂蒙黎民在呼救，一個民族在吶喊。

就在誰來拯救百姓，誰來拯救國家，誰來拯救民族的呼喊聲中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生……

第二章 大夢先知

1、執(zhí)著的先行者

在災(zāi)難深重的沂蒙大地上，有一個叫王盡美的沂蒙人，在馬克思主義的引領(lǐng)下，看清了社會動亂、國弱民窮的根源。他認(rèn)為只有砸毀舊體制，建立新秩序，才能從根本上解救苦難的民眾。于是，他毅然走向了為民眾尋找光明的道路，盡管四周是無邊的黑暗，盡管黑暗里藏著無數(shù)的危險。作為一個有文化有才智的讀書人，他比誰都清楚，黑暗時刻會吞沒他的軀體，危險時刻會索取他的生命。

“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。”在中華民族成長發(fā)展的道路上，充滿各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的危險及挑戰(zhàn)。但總有不懼風(fēng)雨的勇氣、不畏艱險的力量，匯聚成推動中華民族不斷發(fā)展壯大的歷史潮流。王盡美參加的中國共產(chǎn)黨就是這樣一股力量。

1898年，沂蒙山東北部的大北杏村，一個坐落在諸城、莒縣、日照三縣交界處的普通的村落。銀帶般的濰河，蜿蜒起伏的沂山山脈，一望無際的濰河小平原，在落日余暉下構(gòu)成了一幅恬靜美麗的圖畫。濰河沖積而成的小平原，在沂蒙人眼里就是糧囤子。按說，這樣的地理環(huán)境，百姓應(yīng)該衣食無憂、生活富足。可事實上，土地大都被地主占有，大量農(nóng)民淪為佃戶，加上土匪橫行，農(nóng)民的日子可謂瘸子下床——一搬（般）一（以）下。貧窮依舊是濰河岸邊的主色調(diào)。

1898年6月14日，王姓佃戶家添丁了。添丁對富裕人家是大事、喜事，可是對窮苦人家來說，添丁就意味著多出一張吃飯的嘴，是負(fù)擔(dān)。這個累贅般男孩在苦難的家庭里慢慢長大了。

父親跟所有的農(nóng)民一樣，希望兒子長大后娶妻生子，為家族延續(xù)香火，至于孩子將來光宗耀祖，那是農(nóng)民不敢奢望的事情。因此，私塾先生給他起了一個普通的名字——王瑞俊。

王家租種地主的土地，除了農(nóng)忙時節(jié)精心耕種，農(nóng)閑時節(jié)幾乎包攬了地主家的雜活，深得地主的信任，加之王瑞俊才思敏捷、勤奮好學(xué)，幼年的他有幸獲得給地主的孩子陪讀的機會，由此得以讀書。高小畢業(yè)后，他幫助父親耕種了兩年，農(nóng)暇時刻苦自學(xué)，酷愛進步書刊，關(guān)心國家大事，較早萌發(fā)了民主主義思想與救國救民的志向。1918年，他考入山東省立第一師范學(xué)校，臨行前揮毫作詩，以抒情懷。詩曰：“沉浮誰主問蒼茫，古往今來一戰(zhàn)場。濰水泥沙挾入海，錚錚喬有看滄桑?！?/p>

1919年，因“巴黎和會”引發(fā)眾怒，五四運動的風(fēng)潮席卷全國。此時的王瑞俊積極參與活動，被選為省立一師北園分校代表，負(fù)責(zé)建立愛國反日組織，帶領(lǐng)學(xué)生參加集會、游行，開展宣傳活動。1920年秋，他與鄧恩銘發(fā)起組織“勵新學(xué)會”，創(chuàng)辦《勵新》半月刊，積極研究宣傳新思想、新文化。

1921年春，他與鄧恩銘發(fā)起創(chuàng)建濟南共產(chǎn)黨早期組織。7月，他倆一同赴上海出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。為此，他把自己的名字改為王盡美，“盡善盡美唯解放”，堅定了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而獻身的信念。

黨的一大之后，在中國共產(chǎn)黨中央局的指導(dǎo)下，王盡美在山東建立了中國共產(chǎn)黨濟南支部，并出任黨支部書記。

1922年1月，他和鄧恩銘等人參加在莫斯科召開的遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會。同年6月，為適應(yīng)工人運動的發(fā)展需要，中國勞動組合書記部山東分部建立，王盡美任主任。7月，他赴上海出席黨的“二大”。會后，他同鄧中夏、毛主席等人共同起草《勞動法大綱》，作為這一時期黨指導(dǎo)全國工人運動的綱領(lǐng)。

中國共產(chǎn)黨從1921年成立到1925年1月，全國的黨員只有994人。當(dāng)時全國人口超過四億人。在這樣的情況下，中國共產(chǎn)黨需要發(fā)展壯大。山東黨組織的早期領(lǐng)導(dǎo)者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一王盡美開始物色人選，壯大隊伍。于是，一個又一個有信仰、有情懷的沂蒙人走進他的視野。

1923年，土匪在沂蒙山區(qū)肆無忌憚，殘害生靈，他們在殺人越貨的同時，不斷制造大的慘案，招惹事端……軍閥之間為一己之力就大打出手，國計民生無人顧及，這時候，為了還百姓一個太平世界，沂蒙人劉一夢毅然加入了中國共產(chǎn)黨。

劉一夢是沂水縣垛莊（現(xiàn)在屬于蒙陰縣）的大地主“燕翼堂”劉家的子孫。劉家是沂蒙山腹地有名的大財主，子孫自然接受了良好的教育。聰明的劉一夢考入了金陵大學(xué)文學(xué)系，1923年轉(zhuǎn)入共產(chǎn)黨開辦的上海大學(xué)社會系，此時的他已經(jīng)是一名很有才氣的作家了。他的小說《失業(yè)之后》備受魯迅的好評。他在校受瞿秋白、鄧中夏等共產(chǎn)黨人的教誨和影響，接受了共產(chǎn)主義思想，同年加入中國共產(chǎn)黨。此后，他經(jīng)常利用假期回沂蒙老家宣傳革命。

此后，又一個沂蒙人進入了黨組織的視野，這個人就是沂水縣諸葛鎮(zhèn)下胡同峪人李清漪。他雖然和年輕的作家劉一夢同年進入上海大學(xué)，卻比這位老鄉(xiāng)晚一年入黨。1924年，李清漪在社會學(xué)系主任瞿秋白的介紹下入黨。這兩個沂蒙老鄉(xiāng)，同系的同學(xué)，相互之間并不知道對方是共產(chǎn)黨員。那時候入黨是一件要求嚴(yán)格保密的事情，上不可告訴父母，下不可告訴子女，中不能告訴愛人。在那個時代，弱小的中國共產(chǎn)黨屢遭敵對勢力的剿殺，那時入黨就意味著為民族、為民眾拋頭顱、灑熱血。用戰(zhàn)爭年代的一句流行的話說：共產(chǎn)黨人干的是把腦袋掛在褲腰帶上的事業(yè)。一句話，加入中國共產(chǎn)黨，就得時刻準(zhǔn)備著奉獻出自己的生命，黨組織絕對不允許黨員有私欲和私心。共產(chǎn)黨從成立起就以天下為公，黨員心里只有國家和民眾。

又一個入黨的沂蒙人叫王敬齋，沂水縣東關(guān)街人。為了生存，他到淄川的魯大公司（現(xiàn)在的淄川煤礦）做下井挖煤的苦力。淄川煤礦是當(dāng)時沂蒙山區(qū)兩大煤礦之一，集中了大量的苦難礦工。王盡美多次深入礦區(qū)宣傳馬克思主義，組織工人運動。經(jīng)過共產(chǎn)黨人組織的一次次罷工，苦難的礦工們的待遇才逐步獲得提升，井下作業(yè)環(huán)境也有所改善。底層礦工王敬齋這些人，就是從王盡美為首的共產(chǎn)黨人身上，知道了共產(chǎn)黨是一個為勞苦大眾著想的黨，他們看到了中國的希望，民族的未來。1924年，他在淄川煤礦秘密加入中國共產(chǎn)黨。

就在李清漪從上海返回沂水的時候，即1926年4月，王敬齋受山東黨組織的派遣，去廣東參加了毛主席任所長的農(nóng)民運動講習(xí)所。

不管是王盡美還是劉曉浦、劉一夢、李清濰、李清漪、王敬齋，他們無一例外地回到熟悉的故鄉(xiāng)沂蒙，宣傳共產(chǎn)黨的主張，秘密發(fā)展黨員。沂蒙山區(qū)成為這些早期的共產(chǎn)黨人活動的大舞臺。先軀們把理想的種子，播撒在了八百里沂蒙大地上。

1927年，國民黨反動派發(fā)動反革命政變，在沂蒙的李清漪原本是可以躲過一劫的，但是，早把生死置之度外的李清漪，時刻擔(dān)憂在上海的同行的安危，他依然返回上海，剛到濟南就落入反動派的魔爪，在泉城慘遭殺害，年僅26歲。

1929年7月，由于叛徒告密，山東省委領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)遭受嚴(yán)重破壞，時任中共山東團省委書記的劉一夢被捕。1931年4月5日，他和中共山東省委執(zhí)行委員兼秘書長劉曉浦（劉一夢的叔父）一同被殺害，同時遇難的還有山東省委書記劉謙初。

劉一夢就義前，劉家曾攜帶巨資保他出獄。在金錢面前，敵人同意了，條件是在自首書上簽字畫押。面對自首書，劉氏叔侄毫不動搖，展示出一個共產(chǎn)黨人堅定的信念，大義凜然地對家人說，寧愿掉頭也不叛黨。說完，拖著沉重的鐐銬毅然走回監(jiān)獄。年輕的劉一夢無比清楚，他拒絕簽字就是拒絕了生的希望。

劉一夢就義時也是26歲。他和李清漪一樣，為了黨的事業(yè)，為了民族的解放，把生命定格在26歲。

同劉一夢一起就義的劉謙初，就義前寫給妻子張文秋一首詩，鼓勵她：“無事不必苦憂愁，應(yīng)把真理細(xì)探求。只有武器握在手，可把細(xì)水變洪流?！边@些年輕的先行者，就是這樣為初心和使命，為國家和民族，流盡了最后一滴血。他們無一不是后人學(xué)習(xí)的典范。

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”面對屠刀，無數(shù)先行者表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人特有的決絕，他們的血染紅了齊魯大地，他們的精神照亮了沂蒙天空。一個共產(chǎn)黨人倒下去，無數(shù)個共產(chǎn)黨人站起來。令先行者播撒的火種開始燎原，漸漸地?zé)t了八百里沂蒙山區(qū)……

2、艱難的守望人

沂水長流映日月，群崮巍巍紀(jì)春秋。

沂水縣因千里大沂河而得名。

沂河發(fā)源于魯中東北部的牛角山北麓，由北向南穿過整個沂蒙山區(qū)，在江蘇流入駱馬湖，進入黃海，全長574千米，流域面積17325平方千米，是沂蒙人民的母親河。

抗日戰(zhàn)爭初期，在沂蒙山區(qū)，八路軍最早建立的兩塊較大的根據(jù)地是：魯中根據(jù)地和魯南根據(jù)地。八百里沂蒙地域廣闊，為什么八路軍山東縱隊、115師選在魯中和魯南地區(qū)建立根據(jù)地呢？前者是1937年中共山東省委在泰山地區(qū)的徂徠山起義的部隊，對沂蒙山區(qū)來講，他們也算是外地人；后者是中共中央從3000里外的山西長途派來的隊伍，是名副其實的外地人。無論是前者還是后者，他們對具備廣闊縱深的沂蒙山區(qū)并不熟悉。那么，他們?yōu)槭裁床患s而同地選擇了沂蒙山區(qū)？

讓我們掀開塵封的歷史，走進20世紀(jì)20年代，看看這兩片土地上究竟發(fā)生了什么。

就在共產(chǎn)黨人李清漪回到故鄉(xiāng)沂水宣揚共產(chǎn)黨的主張，在魯中南點燃革命的圣火時，劉黑七帶著他新擴編的“劉團”，耀武揚威地開回了魯中南。劉黑七的發(fā)跡是和孫美瑤的倒霉拴在一根繩子上的。劉黑七遭到官軍的清剿，兵敗“靠窯”抱犢崮，成了孫美瑤的部下。孫美瑤被招安時，一向腳踏兩只船的劉黑七竭力攛掇他留一手，無奈孫美瑤被高官厚祿迷惑了眼睛，劉黑七只好暗中行動。當(dāng)孫美瑤的腦殼落地時，狡猾的劉黑七趁機收編其殘匪，組建了1500人的私人武裝“劉團”，開始了長期禍亂沂蒙的日子。直到18年后，惡貫滿盈的劉黑七被八路軍擊斃在費縣城南的柱子山下。

由于劉一夢、李清漪等人早期的發(fā)動，沂水一帶的星火已在暗中燎原。二人犧牲十年后，這一地區(qū)的黨組織已經(jīng)在鄉(xiāng)村構(gòu)建起完整的網(wǎng)絡(luò)。1938年，八路軍山東縱隊成立，沂水西部山區(qū)因黨員人數(shù)多、群眾基礎(chǔ)好，成為八路軍山東縱隊司令部的首選地，首腦機關(guān)就設(shè)在沂水縣西部的夏蔚鎮(zhèn)。這個地方跟李清漪的家鄉(xiāng)只有一山之隔。

李清漪和埠前村地主李家少爺李洪寶，既是同鄉(xiāng)又是同庚，都是1902年出生。1923年6月，李清漪帶病告別上?；丶倚蒺B(yǎng)前，瞿秋白、鄧中夏囑咐他回鄉(xiāng)宣傳革命、發(fā)展黨員，他就帶著這一使命開始了故鄉(xiāng)行。那時候，李洪寶正在家鄉(xiāng)一帶開辦義學(xué)，目的是讓窮苦孩子能念書。這個“不肖之子”既不去打點父親的油坊，也不過問祖上的地產(chǎn)，更不去享受一個少爺?shù)臉s華，卻一門心思做慈善。這一點被共產(chǎn)黨人李清漪相中了，共同的理想和一致的追求，讓一個從大城市來的大學(xué)生，和一個地主家的少爺迅速走在了一起。很快，他們兩個就成了志同道合的戰(zhàn)友。

1927年春天，沂蒙山區(qū)百日無雨，地里的麥苗見火就著，連一向耐旱的松柏都蔫了。天災(zāi)開始降臨到沂蒙人民頭上。

怎么辦？

此時，一心為民眾謀福祉的中國共產(chǎn)黨，正在遭受著前所未有的大追殺。一個蓬勃發(fā)展的政黨，在屠刀面前岌岌可危了。

1927年4月12日，以蔣介石為首的國民黨新右派，在上海發(fā)動反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員、國民黨左派及革命群眾，使中國大革命受到了嚴(yán)重的摧殘，同時也宣告國共兩黨第一次合作的破產(chǎn)。

一時間，手無寸鐵的共產(chǎn)黨人血流成河。面對武裝到牙齒的反動派，黨組織和黨員們只得轉(zhuǎn)入地下。

上海的屠殺迅速成為全國一致的行動，沂蒙山區(qū)的共產(chǎn)黨人也遭到了徹查、追殺。就在這年春天，沂蒙遭遇百年不遇的大旱，人禍和天災(zāi)又一次聯(lián)合。面對每天都有人因饑餓而斃命的社會狀況，面對衣食無著的災(zāi)民，國民政府遲遲沒有救助行動，卻在忙著追殺為民立命的共產(chǎn)黨人。沂蒙百姓陷入困境。此時，土匪趁機推波助瀾。劉黑七忙著敲詐勒索老百姓，在沂蒙山西部制造了慘絕人寰“白馬峪慘案”。偌大的沂蒙山區(qū)已經(jīng)沒有人顧及老百姓的死活了。為討生路，沂蒙山區(qū)出現(xiàn)了歷史上最大的一波闖關(guān)東的移民潮。蒙山前的仲村人王保勝就是在這個時候無奈地告別沂蒙，跟著浩浩蕩蕩的闖關(guān)東大軍淚別故鄉(xiāng)。

就在王保勝為生存走出沂蒙時，沂水人李清漪正在家鄉(xiāng)撒播革命的火種，忙著發(fā)展黨員，壯大組織。

1927春天，正是四一二反革命政變的前夜，白色恐怖籠罩著沂蒙大地的日子，國民黨反動派的磨刀聲已經(jīng)聲聲在耳了，遠(yuǎn)在沂蒙的進步者都已嗅到血腥氣了。在這種白色恐怖的時刻入黨，從事發(fā)展黨的事業(yè)，不僅僅需要赤誠的信仰、堅強的信念、執(zhí)著的信心，更需要決絕的勇氣和忘我的犧牲精神，這就是共產(chǎn)黨人的情懷。毫無疑問，這樣的胸懷沂蒙人李清漪具備了，教書先生李洪寶也具備了，盡管他是地主的兒子。

我們完全可以想象，這些前輩們在那樣的環(huán)境下，對黨的事業(yè)、對未來的那份堅貞不屈的守望心情。

就在李清漪把繼續(xù)發(fā)動群眾、發(fā)展黨員、秘密開展黨的事業(yè)的大任交給新黨員李洪寶時，蔣介石在上海發(fā)動了對共產(chǎn)黨的大屠殺。這次由蔣介石操刀的大屠殺，是共產(chǎn)黨發(fā)展史上空前絕后的大災(zāi)難。

在家鄉(xiāng)播下了一粒革命的火種后，李清漪不放心上海的同行，匆匆啟程趕往上海，行至濟南時不幸被捕，旋即遇難。李清漪的腦袋被掛在了沂水縣城的門樓上。面對血雨腥風(fēng)，站在血淋淋的人頭下的李洪寶沒有退縮，用父親那塊地主紳士的招牌，以李清漪的姿態(tài)開始行動了。他將生死置之度外，在魯中山區(qū)到處點燃革命的圣火。

少爺?shù)男袆右鹆死蠣數(shù)牟话?。一個月光融融的晚上，少爺又要出去發(fā)展黨員了，沒想到老爺坐在門檻上擋住了他的去路：

你一個少爺，不好好耕讀，怎么老是跟一幫子下人瞎胡鬧？

爹，我這不是胡鬧，我們是在干一番大事業(yè)。

你說的大事業(yè)，就是讓人家把你自己的腦袋掛在城門樓子上，讓當(dāng)局連你爹、你娘、你兄、你妹都活埋了的那個大事業(yè)？

爹，你不知道，中國的未來就得寄托在被當(dāng)局追殺的這批人身上，他們是一個民族的未來，是這個國家的希望。

希望？腦殼都讓人家砍了還有什么希望？說不定哪天，他們就砍了你吃飯的家伙，到那時候，咱們老李家就有希望啦？從你祖爺爺開始，咱們李家就世代耕讀持家，如今怎么出了你這么個不孝的東西？

少爺知道一時半會兒說不清楚，老爺也一時半會兒弄不明白，于是他瞅瞅老爺，一步跳過門檻。老爺一把沒有拉住，“不孝的東西”轉(zhuǎn)眼就消失在月色里。

就這樣，李洪寶冒著掉腦袋的危險，硬是在沂水縣西北鄉(xiāng)（現(xiàn)在的諸葛鎮(zhèn)、夏蔚鎮(zhèn)）一帶發(fā)展上百人秘密加入了共產(chǎn)黨。正是有了這樣的堅守者，魯中山區(qū)的沂水西北鄉(xiāng)，在白色恐怖最嚴(yán)重的年代，成為整個沂蒙山區(qū)黨員最集中的片區(qū)。

這些黨員和黨小組遍布沂水西北鄉(xiāng)，星火在魯中地區(qū)局部燎原起來。

共產(chǎn)黨之所以能成功，一個關(guān)鍵的因素是無數(shù)追隨者都在履行使命、堅守信仰，都有著“殺了夏明翰，還有后來人”的決絕和勇氣，他們?yōu)榱瞬蛔兊某跣?，做著永恒的追求。就在蔣介石發(fā)動反革命政變的前一周，沂水縣城的鞠家當(dāng)鋪里，在淄川煤礦受共產(chǎn)黨的先驅(qū)王盡美影響，入黨的沂水縣城人王敬齋，帶著他發(fā)展的三名黨員，在沂水縣城成立黨支部。正是有了這些黨組織和黨員，1938年11月，蘇魯豫皖邊區(qū)省委才搬到了沂水縣西部的夏蔚鄉(xiāng)王莊村；1938年12月，八路軍山東縱隊司令部也在此落腳……

就這樣，在這些先驅(qū)的努力下，魯中沂水一帶星火得以燎原。在八百里沂蒙山區(qū)，與魯中的沂水遙相呼應(yīng)的是魯南的抱犢崮地區(qū)。

3、星火燃魯南

龜蒙峰高浮日月，溫涼河水潤民心。

龜蒙峰是沂蒙山的主峰，海拔僅次于泰山，為山東境內(nèi)的第二高峰。溫涼河是龜蒙峰前的一條大河，流經(jīng)整個費縣，是費縣人的母親河。它發(fā)源于抱犢崮山區(qū)，那里曾經(jīng)是大土匪孫美瑤的老巢，也是慣匪劉黑七最初拉桿子的地方。

1926年3月，中共山東地方執(zhí)行委員會派紀(jì)子瑞到魯南最大的煤礦棗莊中興公司，開展工人運動并從事建黨工作。紀(jì)子瑞先后秘密發(fā)展19名礦工加入共產(chǎn)黨，之后建立了魯南地區(qū)第一個黨支部——中共棗莊礦區(qū)支部，點燃了魯南地區(qū)的革命圣火。

1931年，中共棗莊礦區(qū)黨（工）委成立，并于1932年7月16日組織了棗莊工人大罷工，但由于國民黨軍警的殘酷鎮(zhèn)壓，罷工最終失敗。與此同時，中共臨郯縣委在蒙山前發(fā)動的“蒼山暴動”也慘遭失敗，整個魯南地區(qū)的形勢急轉(zhuǎn)直下，轟轟烈烈的革命斗爭陷入低潮。

中共徐州特委急派特委委員郭子化到棗莊恢復(fù)開展黨的工作。

郭子化，江蘇省邳縣人，1926年參加革命，同年加入中國共產(chǎn)黨。他精通中醫(yī)，在棗莊開起了“同春堂”藥店，以行醫(yī)為掩護，發(fā)展黨員，進行革命活動。在他的努力下，魯南地區(qū)建立了中共棗莊礦區(qū)臨時工委。1933年，郭子化帶領(lǐng)臨時工委發(fā)動了“五一”大罷工，取得了勝利，并成立了礦區(qū)黨委，擔(dān)任書記。礦區(qū)黨委先后辦起了廣仁醫(yī)院和中西藥品運銷合作社，在魯南地區(qū)組織70家藥鋪成立了醫(yī)藥公會，為饑民而奔波、熱心革命的沂蒙人李韶九任會長。

李韶九，費縣新莊鎮(zhèn)信興莊人，是費縣南部山區(qū)的鄉(xiāng)村名醫(yī)，曾任臨沂第十一區(qū)農(nóng)會主任，1929年加入中國共產(chǎn)黨，是費縣南部山區(qū)最早的共產(chǎn)黨員之一。

1935年，特委派李韶九回到蒙山前的費縣，讓他在家鄉(xiāng)臨、費邊區(qū)一帶進行革命活動。他利用上層社會關(guān)系作掩護，依靠老農(nóng)會的群眾基礎(chǔ)，先后發(fā)展了費縣梁邱的魏立久等多人入黨。李韶九沒有忘記特委書記郭子化的話：共產(chǎn)黨是為天下蒼生謀福祉的，每一個黨員都要胸懷天下；我們不能跟國民黨那樣容不下別人，凡是愿意為民族求解放，為天下蒼生謀福利的人，不管他是地主還是資本家，無論他是雇工還是乞丐，我們都要團結(jié)他。

這就是共產(chǎn)黨和國民黨的區(qū)別。

就這樣，李韶九的眼睛盯上了萬家少爺萬國華。

萬家是魯南一帶頗有名氣的大地主，當(dāng)家人萬春圃是個有血性的爺們，人稱“萬三爺”，面對魯南遍地土匪，面對不作為的政府和軍隊，他拍案而起，對大爐村（今屬于蘭陵縣）的百姓說：“咱自己干！”于是，他慷慨解囊，賣地買槍，組建起大爐村的自衛(wèi)武裝，守衛(wèi)著一方的安寧。鑒于萬三爺?shù)膶嵙屯?，連劉黑七這樣的大股土匪都不敢輕舉妄動，小股散匪只能繞道而行了。大爐村在亂世中得以安寧。

李韶九以行醫(yī)為名走進萬家，最終把萬家少爺發(fā)展成了共產(chǎn)黨員。正是因為有了萬國華的入黨，才促成了八路軍115師主帥羅榮桓與魯南進步地主萬春圃的一段佳話。

李韶九回鄉(xiāng)，不僅為蘇魯豫皖邊區(qū)特委落戶費南打下了基礎(chǔ)，也在費縣南部山區(qū)點燃了革命的圣火。在他的努力下，1935年5月上旬成立了費南地區(qū)第一個中共黨支部——信興莊黨支部，他任書記，后相繼建立了侯家莊、大爐、埠陽等十余個黨支部。李韶九表面上是治病救人，其實是在救整個國家、救整個民族。

李韶九馬不停蹄，一路上播撒著革命的火種。1935年7月，他來到了抱犢崮下的高橋村。

高橋村是溫涼河岸邊的一個普通的山村，站在村頭，可以清楚地看見雄奇典雅的抱犢崮主峰，晴空無云時，連崮頂上孫美瑤修建的大殿都能看見，盡管已經(jīng)破敗不堪了。李韶九的中藥鋪在群眾的一片歡呼聲中開業(yè)了，整個高橋村沒有人知道，這個中藥鋪就是共產(chǎn)黨的聯(lián)絡(luò)點。溫涼河畔的高橋村人做夢也想不到，他們的村莊從此寫進了黨史。

風(fēng)云突變。

1936年6月17日，由于叛徒出賣，特委書記郭子化在棗莊“同春堂”被捕，后被押往江蘇徐州。特委立即展開營救。此時，在醫(yī)界頗有聲望的李韶九出場了。他以醫(yī)藥公會會長的合法身份，攜帶籌集的款項趕往徐州，不惜重金并動用各方力量游說、疏通，最終，郭子化成功獲釋。

特委在棗莊已無法立足了。郭子化出獄后，立即召開臨時特委緊急會議，聽取了李韶九在魯南一帶發(fā)展黨員、建立黨組織的情況后，認(rèn)為魯南一帶黨組織健全，黨員數(shù)量多，群眾基礎(chǔ)好，于是立刻決定將特委機關(guān)由棗莊遷往費縣高橋村。事前，郭子化派王壽山等人協(xié)助李韶九擴大高橋村的中藥鋪，開設(shè)了“廣德堂”藥店，作為特委的秘密機關(guān)。

中共徐州特委被破壞后，郭子化與上級黨組織失去了聯(lián)系。他知道，共產(chǎn)黨自從成立以來就多災(zāi)多難，尤其是四一二反革命政變后，國民政府加緊了對共產(chǎn)黨的清查和追殺，上級黨組織被破壞的事情時有發(fā)生，下級跟上級失去聯(lián)系在那個非常時期也成了常態(tài)。這個時候，黨的事業(yè)不能停下來，因為大家不是給上級或某一個人干事，而是為了一個共同的理想、一個永恒的初心而革命的。被這種思想武裝的人即使離開上級的監(jiān)督，也能圍著為人民求解放的目標(biāo)而獨立行動。郭子化他們就是這樣做的。沒有上級領(lǐng)導(dǎo)的中共蘇魯邊區(qū)臨時特委，就這樣被他們帶到了抱犢崮下的高橋村。他們絲毫沒有懈怠，而是以時不我待的激情開展工作，先后發(fā)展了葛成俊、荊守勝等人入黨，建立了高橋黨支部。

為了方便開展活動，發(fā)展黨員，培養(yǎng)干部，特委籌資在高橋村辦起了一所小學(xué)和一所夜校，那些從未接觸過共產(chǎn)主義學(xué)說的農(nóng)民，開始了解這個被國民黨“妖魔化”的組織。這些專門利人的共產(chǎn)黨人，讓農(nóng)民明白了事實的真相；這些充滿正能量的人，讓農(nóng)民看到了希望。

名不見經(jīng)傳的高橋村，就這樣成了蘇魯?shù)貐^(qū)紅色革命的中心。

徐州的黨組織被破壞后，郭子化一直在尋找上級黨組織。多少個夜晚，他坐在溫涼河岸邊思考黨的大業(yè)。盡管在白色恐怖下，魯南地區(qū)黨的事業(yè)在秘密狀態(tài)下如火如荼，但郭子化總感到離開黨的領(lǐng)導(dǎo)就像孩子沒了娘一樣。坐在溫涼河岸邊，在月色里眺望突兀的抱犢崮，他感到遠(yuǎn)方朦朧起來。

黨啊，您在哪里？

前幾天，萬國華送來一些國民黨的報紙，郭子化從報紙上看到了黨中央帶著紅軍，一路長征到達(dá)延安的消息。他眼前頓時一亮，遠(yuǎn)處的抱犢崮也漸漸清晰起來。從此，他一面承擔(dān)著魯南、徐州黨組織的恢復(fù)和發(fā)展的重任，一面艱難地尋找上級黨組織，用黨員李韶九的話說：“那時候，我們到處找娘?。　?/p>

1936年9月初，郭子化奔赴西安，同中共西北特支委的謝華、徐彬如、宋綺云等人進行了會晤。宋綺云就是中國最小的烈士“小蘿卜頭”宋振中的父親。在此以前，蘇魯邊區(qū)臨時特委曾派人同安徽泗縣的許寶亭、河南永城的李蘭軒等黨組織負(fù)責(zé)人接上了組織關(guān)系。

隨著蘇魯邊區(qū)臨時特委工作范圍的逐步擴大，其已經(jīng)不能適應(yīng)形勢發(fā)展的要求。1936年底，蘇魯邊區(qū)臨時特委決定改為蘇魯豫皖邊區(qū)特委，并積極尋找與中共中央的聯(lián)系。

1937年2月，郭子化第三次趕赴西安，終于同中共中央取得了聯(lián)系，蘇魯豫皖邊區(qū)特委得到中共中央正式批準(zhǔn)，并劃歸中共河南省委領(lǐng)導(dǎo)。隨后，郭子化以蘇魯豫皖邊區(qū)特委代表的身份，參加了中共中央召開的蘇區(qū)黨代表會和白區(qū)工作會議，并同河南省委書記朱理治研究了下一步的工作。當(dāng)時河南省委轄區(qū)內(nèi)有黨員460人，其中蘇魯豫皖邊區(qū)特委就占300人，僅費縣南部山區(qū)就有黨員90人，此時距蘇魯邊區(qū)臨時特委成立才兩年時間，魯南地區(qū)黨的力量之大可見一斑。

以郭子化為中心的蘇魯豫皖邊區(qū)特委，成為華東和華中白區(qū)黨的工作的一面旗幟。這面大旗在抱犢崮地區(qū)高高飄揚，為中共中央派兵山東提供了依據(jù)，為八路軍主力115師創(chuàng)建魯南根據(jù)地打下了堅實的基礎(chǔ)……

4、明光照蒙山

就在抱犢崮地區(qū)的郭子化秘密找“娘”的時候，兩百里之外的費縣西部仲村鎮(zhèn)鮑家坡村的鮑天仇，也開始了找“娘”的孤獨之旅。

仲村鎮(zhèn)現(xiàn)在屬于平邑縣，是離蒙山主峰龜蒙頂最近的古鎮(zhèn)。1946年之前，平邑全境屬于費縣，仲村鎮(zhèn)也就成了費縣的四大古鎮(zhèn)之一，和平邑鎮(zhèn)、上冶鎮(zhèn)、梁邱鎮(zhèn)并駕齊驅(qū)。

蒙山前這片區(qū)域，在山東根據(jù)地中的地位舉足輕重，別看只有費北山區(qū)，人口不過20萬，卻是連接魯中、魯南兩大根據(jù)地的橋梁，也是連接濱海和魯西根據(jù)地的紐帶。共產(chǎn)黨占據(jù)蒙山前，山東境內(nèi)的四大根據(jù)地就連成一片了；敵人占據(jù)蒙山前，四大根據(jù)地就被徹底分割開了。

仲村是這片根據(jù)地的中心，有蒙山根據(jù)地“小延安”之譽。這片根據(jù)地的建立，與以鮑天仇為首的費縣籍的共產(chǎn)黨員們舍生忘死的工作有著密不可分的關(guān)系。

鮑天仇，原名鮑衍欽，幼讀私塾，后考入費縣縣立第三完全小學(xué)。九一八事變爆發(fā)時，他剛考入臨沂省立第三鄉(xiāng)村師范。面對外敵的入侵，他積極參加學(xué)校組織的游行、演講等抗日救亡宣傳活動，加入了進步組織“反帝大同盟”。他思想先進、意志堅決，1932年春天秘密加入了中國共產(chǎn)黨，是蒙山前早期的黨員之一。

原本想通過讀書改變命運的鮑衍欽，面對日本人的步步緊逼，開始了對個體、對民族命運的思考。通過閱讀進步書籍，參與一系列學(xué)生運動，他漸漸懂得了一些革命道理。后來，鮑衍欽徹底覺醒了，認(rèn)為日本鬼子侵東三省，殺我子民，滅我華夏，是不共戴天的仇恨，于是將自己的名字改為“鮑天仇”。他說，日本人占領(lǐng)中國，這是中國人的通天大仇，此仇不報，誓不為人！這次改名，鮑衍欽將自己的家國情懷和做事果斷的性格展露得一覽無余，也將自己的血性完全展露了出來。

1933年春，鮑天仇和同學(xué)唐軍一起奉命返回家鄉(xiāng)，組織成立鮑家坡黨小組，他任組長，同時以教學(xué)為掩護，積極發(fā)展黨員。同年夏天，經(jīng)上級黨組織批準(zhǔn)，鮑家坡黨小組與同時期成立的賈莊、武安、石崮莊、西西皋四個黨小組整合在一起，組建了中共仲村黨支部，鮑天仇任支部書記。這是蒙山前平邑一帶的第一個農(nóng)村黨支部。

從時間上看，蒙山前鮑天仇成立的黨支部，比魯中沂水縣王敬齋成立的黨支部晚6年，比李洪寶成立的黨支部晚3個月。

1935年，鮑天仇考入梁漱溟在煙臺創(chuàng)辦的“鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”，畢業(yè)后任日照縣石臼所鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校校長。他人雖然離開了，但是心還在蒙山前。在此期間，他不斷地用書信與仲村黨支部保持密切聯(lián)系。在日照他領(lǐng)導(dǎo)開展了石臼所抗日宣傳和禁煙（鴉片）抓賭運動，表現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨人“牢記初心，不忘使命”的信念。

七七事變前夕，受石臼所反動勢力的排擠和打壓，在日照無法立身的鮑天仇只身返回家鄉(xiāng)。

七七事變爆發(fā)后，國內(nèi)的局勢發(fā)生了劇變，鮑天仇一度和上級黨組織失去聯(lián)系，陷入苦悶。他積極尋找上級黨組織，先派唐軍去臨沂尋找，沒有結(jié)果。后來，他與郝存友、劉瑞新一起，頂著冬日的寒風(fēng)去延安找，因沿途國民黨的嚴(yán)密封鎖，沒有到達(dá)。鮑天仇無奈，只好去武漢找老鄉(xiāng)唐紹鼎求助。

唐紹鼎，仲村鎮(zhèn)三合四村人，原在上海警察局工作，是1927年前的老黨員。四一二反革命政變時，為了躲避國民黨當(dāng)局的追捕，他逆流而上轉(zhuǎn)移到武漢。1937年底，鮑天仇只身去武漢，就是奔著唐紹鼎去的。可惜，當(dāng)他到達(dá)武漢時，唐紹鼎已經(jīng)回到仲村鎮(zhèn)。此時，1927年去闖關(guān)東的王保勝也回到了家鄉(xiāng)。

鮑天仇、唐紹鼎、王保勝三人在仲村相遇了。那時候，沒有人知道王保勝的情況，更沒有人想到，這個窮困潦倒的蒙山漢子，日后會成為蒙山根據(jù)地叱咤風(fēng)云的大英雄。

1938年初春，中共山東省委書記黎玉，率領(lǐng)八路軍山東人民抗日游擊隊第四支隊的兩個中隊及省委機關(guān)，來到蒙山前的柘溝村的消息，如同一聲驚雷在蒙山上空炸響……

久違的春天終于來了。