◎樊淑琴 李金鑫

奧斯卡從1927年創(chuàng)立之初，一年一度的電影盛會(huì)從未間斷。相較于每年的奧斯卡最佳影片、最佳男女主角屢屢引爆話題，而“最佳紀(jì)錄片”獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)于不少國(guó)內(nèi)觀眾來(lái)說(shuō)卻略顯小眾和陌生。根據(jù)奧斯卡官方網(wǎng)站現(xiàn)已公布的第92界紀(jì)錄片評(píng)選規(guī)則，其中對(duì)于紀(jì)錄片是這樣的定義，“取得資格的紀(jì)錄片從理論上必須為非虛構(gòu)的電影片，涉及文化、藝術(shù)、歷史、社會(huì)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)以及其它領(lǐng)域。在強(qiáng)調(diào)事實(shí)、非虛構(gòu)的情況下，紀(jì)錄片可以是對(duì)真實(shí)事件的拍攝，或運(yùn)用部分的情景再現(xiàn)、資料片、劇照、動(dòng)畫、單格拍制以及其它拍攝技術(shù)?！奔o(jì)錄短片的評(píng)選規(guī)則與紀(jì)錄長(zhǎng)片除了有時(shí)長(zhǎng)不得超過(guò)四十分鐘的限制等細(xì)微不同，其他基本一致。

筆者以第92屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄短片《女孩的戰(zhàn)地滑板課》為例，分析奧斯卡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄短片的類型偏好、敘事策略、主題表達(dá)、情感傳播等方面在《女孩的戰(zhàn)地滑板課》中的具體體現(xiàn)，研究奧斯卡獲獎(jiǎng)記錄短片背后的“多元”價(jià)值，以期為我國(guó)紀(jì)錄短片的發(fā)展帶來(lái)啟示。

一、奧斯卡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄短片的類型化趨向

結(jié)合奧斯卡紀(jì)錄長(zhǎng)片的評(píng)選，根據(jù)影片的類型和表現(xiàn)方式的不同，可以大致將其分為人物傳記、社會(huì)生活、自 然地理、戰(zhàn)地紀(jì)實(shí)等類型。奧斯卡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄短片的評(píng)選緊跟時(shí)代的變化，越來(lái)越多的“邊緣地區(qū)”、“邊緣人物、群體”和顯著的社會(huì)問(wèn)題受到關(guān)注。近十余年來(lái)，奧斯卡最佳紀(jì)錄短片的獲獎(jiǎng)記錄有著明顯的類型化傾向，人物傳記、社會(huì)生活、戰(zhàn)爭(zhēng)類紀(jì)錄片似乎更受奧斯卡紀(jì)錄短片的青睞。

（一）人物傳記類——個(gè)性的展現(xiàn)

傳記片，就是以電影形式、紀(jì)錄片形式制作的傳記。以電影形式制作的傳記叫做傳記電影，更進(jìn)一步細(xì)化為以紀(jì)錄片形式制作的傳記就叫做人物紀(jì)錄片。奧斯卡最佳紀(jì)錄短片近15年來(lái)的獲獎(jiǎng)記錄中，按照上述分類方式劃分，人物傳記類紀(jì)錄短片有6部之多，可見(jiàn)人物傳記類紀(jì)錄片在奧斯卡最佳紀(jì)錄短片的題材中占比不小。奧斯卡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄短片中對(duì)人物選取的范圍較為廣泛，既有聲名顯赫的名人，也有名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，從近十余年的獲獎(jiǎng)記錄中作品來(lái)看，奧斯卡獲獎(jiǎng)記錄短片中所選取的人物逐漸呈現(xiàn)平民化趨勢(shì)，但無(wú)論是名人還是平民，他們?cè)跁r(shí)代的大背景下都有著各自鮮明的個(gè)性。

（二）社會(huì)生活類——全面的寫照

社會(huì)生活類紀(jì)錄短片是奧斯卡的大熱門，因?yàn)檫@種記錄形式可以從不同的側(cè)面展現(xiàn)社會(huì)生活的真實(shí)全貌，其涉及的范圍極為廣泛，包括兒童、女性、宗教、人權(quán)、教育等眾多話題。第92屆最佳紀(jì)錄短片《女孩的戰(zhàn)地滑板課》，講述了阿富汗的年輕女孩們?cè)趹?zhàn)火紛飛、局勢(shì)動(dòng)蕩、隨時(shí)可能遭遇危險(xiǎn)的環(huán)境下，學(xué)習(xí)閱讀、書寫和滑板的故事。男女地位的不平等，她們極少擁有運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，是滑板讓她們看到希望，打破現(xiàn)狀。大量反映社會(huì)問(wèn)題的紀(jì)錄片的出現(xiàn)，給那些特殊的群體帶來(lái)了希望，越來(lái)越多的人關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，這也將會(huì)在一定程度上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

（三）戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——?dú)v史的鏡像

戰(zhàn)爭(zhēng)類紀(jì)錄短片相較于人物傳記和社會(huì)生活類紀(jì)錄短片，在奧斯卡獲獎(jiǎng)記錄中所占比重相對(duì)較小。在和平時(shí)期對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)類紀(jì)錄片的創(chuàng)作和研究，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及其戰(zhàn)后影響的解讀，無(wú)疑是對(duì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、珍惜和平的宣傳和呼吁。如，2011年馬爾科姆·克拉克用了一周多的時(shí)間拍攝的《六號(hào)女士：音樂(lè)拯救了我的生命》，并花了兩年的時(shí)間才完成制作，該紀(jì)錄片全長(zhǎng)38分鐘，于2013年夏天公映，2014年3月一舉贏得第86屆奧斯卡最佳紀(jì)錄短片獎(jiǎng)，主人公Alice是二戰(zhàn)時(shí)期納粹大屠殺中最長(zhǎng)壽的幸存者，也是最年長(zhǎng)的鋼琴家。她當(dāng)時(shí)被送進(jìn)納粹集中營(yíng)后，因?yàn)榧{粹的政治宣傳需要音樂(lè)演奏者的緣故，Alice用音樂(lè)在集中營(yíng)中給自己和兒子營(yíng)造了一個(gè)伊甸園，也為他人帶去了巨大精神力量。

二、《女孩的戰(zhàn)地滑板課》的創(chuàng)作特色

（一）備受關(guān)注的主題選擇

《女孩的戰(zhàn)地滑板課》屬于充滿人文社會(huì)關(guān)懷的社會(huì)生活類紀(jì)錄短片。該片圍繞一家目前在阿富汗、柬埔寨與南非，為1600多名孩子提供教育與援助的非營(yíng)利組織“Skateistan”（滑板斯坦）而展開(kāi)的。因?yàn)榛?，阿富汗的女孩們克服了?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，找到了生活的勇氣。在這十幾年的時(shí)間里，許多知名的滑板手也紛紛加入“Skateistan”，教授普通家庭的女孩們滑板與知識(shí)，盡自己所能來(lái)幫助女孩們。

紀(jì)錄片又被稱為“創(chuàng)作的藝術(shù)”，是創(chuàng)作者基于自己對(duì)生活的觀察、對(duì)人生的感悟。導(dǎo)演卡羅爾·迪辛格（Carol Dysinger）在紐約大學(xué)電影學(xué)院任職，從上世紀(jì)70年代起，開(kāi)始關(guān)注阿富汗這個(gè)國(guó)家。在上個(gè)世紀(jì)九十年代，塔利班在阿富汗全境內(nèi)實(shí)施了極為嚴(yán)苛的伊斯蘭教法，許多女性權(quán)益被無(wú)限制擠壓。2001年塔利班被趕出了阿富汗，但時(shí)至今日，許多阿富汗女性仍沒(méi)有受教育權(quán)，沒(méi)有穿衣自由……女孩們參加體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)是非常有限的。在世界各地的角落，或許還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的婦女兒童生活在水深火熱之中?！盎蛟S，紀(jì)錄片的價(jià)值和力量正在這里，通過(guò)最真實(shí)的鏡頭和故事，拷問(wèn)內(nèi)心——我們到底能做什么？”《女孩的戰(zhàn)地滑板課》的創(chuàng)作者在選擇這個(gè)題材時(shí)，不僅出于自身女性視角的關(guān)照，同時(shí)緣于其對(duì)世界范圍內(nèi)女性的關(guān)注。隨著《女孩的戰(zhàn)地滑板課》拿下奧斯卡最佳紀(jì)錄短片獎(jiǎng)，勇敢的阿富汗女孩們也在被世界認(rèn)識(shí)，這也許并不能真的為阿富汗帶來(lái)和平，但至少這部影片邁出了第一步。

（二）多重交織的敘事策略

從敘事視角來(lái)看，首先是拍攝視角，這部紀(jì)錄短片選擇的拍攝主體是一群阿富汗普通女孩們以及她們的家庭。如，開(kāi)片的一組鏡頭從一雙正在縫補(bǔ)的手緩緩上移，露出整個(gè)簡(jiǎn)陋的房間，媽媽和七個(gè)孩子盤腿坐在地上。這種拍攝主體平民化的選擇，更加貼近真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，拉進(jìn)了大眾和影片的距離，也更能使大眾與影片內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。其次是敘述視角，該片主要運(yùn)用了外聚焦型的敘述視角，這種視角是紀(jì)實(shí)影片常用的視角，敘述者嚴(yán)格地從外部呈現(xiàn)每一件事，采用的一種觀察、記錄式的敘事，極具客觀性，同時(shí)，也使故事情節(jié)帶有謎一樣的性質(zhì)。片中女孩兒們?cè)趹?zhàn)火中堅(jiān)持學(xué)滑板，激起觀眾對(duì)故事結(jié)局的期待。最后是女性視角，導(dǎo)演卡羅爾·迪辛格本身?yè)碛欣蠋煹纳矸?，她很快和女孩們建立了良好的友誼，她能從女性的視角出發(fā)來(lái)講述她們的故事。為了拍攝這部講述阿富汗女孩的電影，她的工作團(tuán)隊(duì)也全部選擇了女性，也更加凸顯了導(dǎo)演從女性視角出發(fā)的拍攝理念。

在敘事結(jié)構(gòu)上，該片采用的是人文社會(huì)紀(jì)錄片中最常見(jiàn)的一種中心線串聯(lián)式的敘事結(jié)構(gòu)，這種敘事結(jié)構(gòu)有明顯的發(fā)展主線，大多以時(shí)間為主要的敘事空間，按照事件發(fā)展的自然順序展開(kāi)敘事。短片把女孩們學(xué)習(xí)滑板這一事件作為主線，將學(xué)習(xí)滑板分為幾個(gè)故事序列：如何正確的站在滑板上、滑行、蕩板、滑拋臺(tái)等。這序列之間相對(duì)獨(dú)立，又充滿了內(nèi)在聯(lián)系，與女孩子的家庭生活場(chǎng)景交叉進(jìn)行，顯示出女孩兒們學(xué)習(xí)滑板，逐漸克服恐懼，獲得勇氣的成長(zhǎng)過(guò)程。

（三）引發(fā)共鳴的情感傳播

情感傳播只是一個(gè)廣泛的概念，從不同的研究角度出發(fā)對(duì)情感傳播概念的界定也有所有不同。李偉代從電視節(jié)目制作的視角出發(fā)，認(rèn)為情感傳播就是通過(guò)情感的渠道，把人類共通的情感注入電視畫面之中，使觀眾在情感的體驗(yàn)、想象、享受中自覺(jué)地接受故事敘述，從根本上與其建立起一種持續(xù)的、長(zhǎng)久的情感關(guān)系。紀(jì)錄短片作為大眾媒介之一，其功能也不只是單純的記錄，紀(jì)錄短片本身也是情感傳播的載體。

練習(xí)滑板是該片最具情感聯(lián)結(jié)的地方，女孩們上滑板課的第一天是練習(xí)站到滑板上，其中不少女孩花了整整一個(gè)月才能站穩(wěn)滑動(dòng)，就在一次次練習(xí)中學(xué)會(huì)克服恐懼。片子里，當(dāng)小女孩從坡上摔下來(lái)而哭得令人心疼，年紀(jì)不大的滑板教練不斷強(qiáng)調(diào)，“別太脆弱”、“覺(jué)得自己脆弱的就別來(lái)”、“這是屬于強(qiáng)者的地方”……在文化課的課堂中，老師問(wèn)女孩們：“什么是勇氣”女孩說(shuō)：“走進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)就是勇氣”“去學(xué)習(xí)去閱讀去公開(kāi)發(fā)表我們的看法都需要勇氣”……在影片的結(jié)尾，每個(gè)女孩面對(duì)鏡頭說(shuō)出了自己閃閃發(fā)光的夢(mèng)想，有的想當(dāng)飛行員，有的想當(dāng)眼科醫(yī)生，有的想當(dāng)老師，有的想當(dāng)記者……她們并不是無(wú)知者無(wú)畏，學(xué)校附近每周最少也有一次炸彈襲擊，她們清楚自己所處的環(huán)境，但她們依然對(duì)未來(lái)充滿著向往，滿懷著希望。這些鏡頭，這些話語(yǔ)令人動(dòng)容，這種情感，穿透屏幕感染到觀看者——底色或許悲涼無(wú)奈，但仍然充滿希望和陽(yáng)光。

三、奧斯卡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄短片的“多元化”探尋

（一）內(nèi)容題材的“多元”

“類型并非純粹意味著一成不變的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)作套路，而是在類型的框架之下尋求電影敘事的突破與創(chuàng)新，打造一個(gè)包羅萬(wàn)象的兼具開(kāi)放性、創(chuàng)新性、新鮮感的藝術(shù)話語(yǔ)系統(tǒng)。”

奧斯卡紀(jì)錄短片的獲獎(jiǎng)名單涉及多個(gè)國(guó)家，內(nèi)容題材也是多種多樣。根據(jù)筆者對(duì)近十五年來(lái)奧斯卡獲獎(jiǎng)記錄短片名單的整理分析，按照內(nèi)容劃分，獲獎(jiǎng)記錄短片涉及最多的是社會(huì)生活類，其次是人物傳記，最后是戰(zhàn)爭(zhēng)類紀(jì)錄短片。其中社會(huì)生活類紀(jì)錄短片近年來(lái)在主題選擇上都比較側(cè)重于關(guān)注兒童、女性的生存環(huán)境，如，《潁州的孩子》、《Smile Pinki（微笑的蘋吉）》、《Strangers No More（不再是陌生人）》等，反映的是貧困地區(qū)的兒童在教育、醫(yī)療上缺失。而《Saving Face（拯救容顏）》和《河中女孩：寬恕的代價(jià)》題材內(nèi)容是對(duì)在宗教束縛下女性生活的展現(xiàn)。人物傳記類和戰(zhàn)爭(zhēng)類紀(jì)錄短片的題材大多都是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。而《女孩的戰(zhàn)地滑板課》既有對(duì)兒童教育的關(guān)注，也有對(duì)宗教籠罩地區(qū)女性生活地位的擔(dān)憂，更有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思、對(duì)美好和平生活的向往。涉及同性題材的《保險(xiǎn)被拒》更是體現(xiàn)了奧斯卡所關(guān)注的內(nèi)容題材都是同時(shí)代的重大社會(huì)問(wèn)題，隨著國(guó)際的開(kāi)放、時(shí)代的變化，奧斯卡獲獎(jiǎng)記錄短片在內(nèi)容題材的選擇上也更加開(kāi)放和多元。

（二）影片價(jià)值的“多元”

電影作為一種重要的信息傳播載體，其包含著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，對(duì)奧斯卡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄短片“多元”價(jià)值的探討，自然也離不開(kāi)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面內(nèi)容。奧斯卡作為美國(guó)本土電影獎(jiǎng)項(xiàng)首先要滿足其政治要求，通俗來(lái)說(shuō)就是要符合美國(guó)主流政治文化思想，緊跟時(shí)代變化，反映時(shí)代特征，展現(xiàn)時(shí)代精神。政治正確的前提也是美國(guó)文化軟實(shí)力的展現(xiàn)，和美國(guó)文化向全球的滲透輸出。奧斯卡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄短片在選材上，對(duì)第三世界社會(huì)的關(guān)注，既充滿了人文關(guān)懷，也是對(duì)美國(guó)內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題的映射。影片本身所傳達(dá)出的精神價(jià)值也是美國(guó)英雄主義價(jià)值觀的體現(xiàn)，紀(jì)錄短片中所塑造的人物、群體充滿了勵(lì)志精神，在簡(jiǎn)單的敘述中觀眾也能被《女孩的戰(zhàn)地滑板課》中女孩們勇敢爭(zhēng)取自由的權(quán)利所打動(dòng)。奧斯卡雖然以藝術(shù)至上為評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，但評(píng)選出的電影都帶有對(duì)社會(huì)文化等問(wèn)題的深度思考，在社會(huì)文化傳播上也有著深刻的意義。越來(lái)越多的奧斯卡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄短片在取得了商業(yè)上的成功的同時(shí)，也要承擔(dān)好相應(yīng)的責(zé)任，兼顧社會(huì)政治價(jià)值和人文價(jià)值的“多元”發(fā)展。

（三）產(chǎn)業(yè)影響的“多元”

奧斯卡做為面向全球電影界設(shè)立的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，到如今已走過(guò)了92個(gè)年頭，成為全球影迷心中一個(gè)很重要的標(biāo)尺，其在商業(yè)上的成功一方面可以讓影片獲得更多的關(guān)注；另一方面，高額的票房誘惑也會(huì)導(dǎo)致許多紀(jì)錄短片的制作失去初心。而奧斯卡的最大的價(jià)值在于，它在人們心中的權(quán)威地位。正因如此，眾多電影人，包括演員、導(dǎo)演、編劇等電影藝人們也把獲得奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)作為莫大的榮譽(yù)，能在同行那里獲得的最高贊美，是他們事業(yè)的終極目標(biāo)。而得到奧斯卡的獎(jiǎng)項(xiàng)更是對(duì)于一個(gè)偉大的電影人對(duì)于電影事業(yè)付出青春的最大肯定。紀(jì)錄短片的制作相較于紀(jì)錄長(zhǎng)片來(lái)說(shuō)，影片時(shí)長(zhǎng)短，投資相對(duì)少，這為新興電影人的創(chuàng)作提供了更多的可能。

我國(guó)紀(jì)錄短片的發(fā)展也應(yīng)順應(yīng)國(guó)際紀(jì)錄短片發(fā)展的“多元化”趨勢(shì)，在題材的選擇上要更加的全面廣泛，增強(qiáng)對(duì)“人”的生存發(fā)展、對(duì)時(shí)代突出問(wèn)題的關(guān)注；紀(jì)錄短片的創(chuàng)作者要守住初心，在謀求商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，也要注重社會(huì)文化價(jià)值的輸出；中國(guó)的紀(jì)錄短片想要走出國(guó)門，還需要在開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)方面不斷努力。

注釋：

[1]劉震：《多元化的奧斯卡獲獎(jiǎng)紀(jì)錄片研究》，武漢大學(xué)2013年學(xué)位論文

[2]張曉雅：《奧斯卡導(dǎo)演楊紫燁:紀(jì)錄片不會(huì)是徒勞的影像》，《數(shù)碼影像時(shí)代》2016年第10期

[3]朱霜：《國(guó)內(nèi)情感傳播研究的范式演進(jìn)》，《今傳媒》2018年第3期

[4]王秋碩：《當(dāng)代中國(guó)類型電影發(fā)展關(guān)鍵詞舉隅》，《文化學(xué)刊》2015年第8期