蔡建基

摘 要：隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的逐漸發(fā)展，傳統(tǒng)的刑法在一定程度上已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，我國(guó)國(guó)情對(duì)刑法提出了新的要求。刑法謙抑性原則起源于啟蒙運(yùn)動(dòng)后，它促使人們對(duì)刑法處于的位置與扮演的角色有了新的認(rèn)識(shí)，也使人們反對(duì)嚴(yán)刑酷法，倡導(dǎo)刑法輕緩。刑法的謙抑性原則對(duì)于我國(guó)刑事政策的進(jìn)一步完善有著非常重要的影響，它不僅能夠使刑法中的人權(quán)得到一定保證，還能夠彌補(bǔ)我國(guó)刑法目前存在著的缺陷，從而促進(jìn)我國(guó)刑法朝著更加人性化的方向發(fā)展。因此，本文對(duì)刑法謙抑的價(jià)值蘊(yùn)含進(jìn)行了相關(guān)探索與研究，希望能夠?yàn)楫?dāng)今刑法的進(jìn)步作出一些貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：刑法;謙抑;價(jià)值蘊(yùn)含

我國(guó)有關(guān)刑法謙抑性的理念最早從日本的刑法理論中引入的，主要應(yīng)用在刑法主觀主義與客觀主義的辯證過程中，同時(shí)它還是防止刑法對(duì)個(gè)人權(quán)利造成損害的有力武器。近年來我國(guó)刑法界學(xué)者為了對(duì)刑法中人權(quán)做出保障，逐漸加強(qiáng)對(duì)刑法謙抑價(jià)值蘊(yùn)含的重視。刑法謙抑性理念對(duì)我國(guó)刑法發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，過去的案例和經(jīng)驗(yàn)證明：只通過采用嚴(yán)酷刑罰來控制犯罪數(shù)量的方法是不正確的，刑法規(guī)定的范圍越寬廣、刑法越嚴(yán)厲，罪犯的數(shù)目卻不一定能夠減少。所以有關(guān)刑法謙抑的價(jià)值蘊(yùn)含的研究對(duì)于我國(guó)刑法文明登上新的階梯起著重要的促進(jìn)作用。

1.有關(guān)刑法謙抑性的相關(guān)概述

1.1刑法謙抑性的具體含義

對(duì)于刑法謙抑性具體含義的說法有很多，總的來說，刑法謙抑性就是指刑法具有謙和與抑制的特征的意思。刑法謙抑性是日本學(xué)者平野龍一在他的書中提出的，他在《刑法總論》中寫到，當(dāng)國(guó)家統(tǒng)治所行使的手段不能夠給予足夠的影響或者手段產(chǎn)生的作用過于強(qiáng)硬，可以通過采用使用刑法的方式來做出一些調(diào)整。然而當(dāng)處于一定情況下刑法對(duì)他人的利益形成了威脅，不能僅僅依靠刑法來解決問題，可以輔助其他的方法來達(dá)到最好的解決效果，這才是刑法謙抑最理想的結(jié)果。

1.2刑法謙抑性的本質(zhì)概念

刑法謙抑的含義從本質(zhì)上來講就是對(duì)刑法干預(yù)社會(huì)的程度進(jìn)行確定，也就是怎樣才能做到均衡的劃分國(guó)家與人民之間的權(quán)利，從而做到維護(hù)國(guó)家法律權(quán)威的同時(shí)保證人民可以享受刑法帶來的利益。將自已刑罰的權(quán)利上交給了國(guó)家，這些大量自由的權(quán)利匯聚在一起就形成了國(guó)家的懲罰權(quán)，而除此之外的其他事物都屬于擅自權(quán)利，這就造成了非常強(qiáng)烈的不公平性。公民在國(guó)家懲治和刑法的權(quán)利允許范圍內(nèi)所進(jìn)行的一切活動(dòng)和行為都是自由并且受到保護(hù)的，但是假如超出了這一范圍，公民就將受到國(guó)家懲罰權(quán)的懲治。刑法謙抑性使國(guó)家和公民就好像站在了天秤的兩端，而刑法位于天秤的中間，假如刑法偏向于國(guó)家的一端，國(guó)家的權(quán)利就會(huì)變大，而刑法也將表現(xiàn)的過于嚴(yán)厲;而如果刑法偏向公民的一段，公民的權(quán)利就會(huì)擴(kuò)大，而刑法會(huì)變得過于疏松，這對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展都是非常不利的。當(dāng)前在刑法謙抑性的背景之下，人們常常對(duì)刑法的抑制提出了過甚的強(qiáng)調(diào)，而忽略甚至誣蔑了刑法本應(yīng)該發(fā)揮的積極作用。

2.目前對(duì)刑法謙抑價(jià)值蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)存在的誤解

首先，現(xiàn)在我國(guó)刑法主要任務(wù)是達(dá)到無犯罪化的目標(biāo)，有的學(xué)者提出了運(yùn)用犯罪謙抑價(jià)值蘊(yùn)含的觀點(diǎn)，也就是嚴(yán)謹(jǐn)鄭重的對(duì)待犯罪并盡可能的避免犯罪的發(fā)生。在立法和司法程序的過程中，應(yīng)當(dāng)懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來看待犯罪的定位問題，可以不定罪的盡可能避免判罪處罰的決定，可以不歸屬于犯罪應(yīng)當(dāng)進(jìn)行制止。

其次，有關(guān)刑罰方面的改革應(yīng)該向著非刑罰發(fā)展。隨著對(duì)刑法謙抑價(jià)值蘊(yùn)含理念的理解不斷深入，非刑罰的觀點(diǎn)在我國(guó)漸漸興起，有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該建立免除刑罰的制度并且通過采用非刑罰制裁的措施來彌補(bǔ)目前刑罰功能所存在的缺陷，這從另一方面也反映出限制刑罰可以應(yīng)用的可能性范圍。

最后，盡可能實(shí)行有利于被告人的刑事法律解釋。尤其是在處理一些特殊案件的過程中，如果現(xiàn)行刑法無法對(duì)案件進(jìn)行合理的解釋，這時(shí)應(yīng)遵循刑法謙抑性的原則，雖然這種方法可能在一定程度上給人帶來一些錯(cuò)誤的感覺，但這就是所有案件都能夠使用謙抑蘊(yùn)含的價(jià)值來取得最終理想的結(jié)論。另外，有的學(xué)者還提出，如果以上刑法謙抑性原則的適用仍然無法對(duì)困難問題作出恰當(dāng)?shù)慕忉專蛻?yīng)該將這一因素變?yōu)橛欣诒桓娴囊蛩?，同時(shí)作出相對(duì)應(yīng)的有利于被告判罰的結(jié)論。

3.有關(guān)刑法謙抑價(jià)值蘊(yùn)含運(yùn)用的具體要求

3.1對(duì)刑事立法的要求

當(dāng)前我國(guó)法律的刑事立法中關(guān)鍵任務(wù)就是對(duì)犯罪與非犯罪進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分：過去哪些行為在犯罪的范疇之內(nèi)，然而現(xiàn)在卻應(yīng)當(dāng)歸類于非犯罪。在刑事立法的過程中，必須遵守以下幾點(diǎn)來確保刑法謙抑價(jià)值蘊(yùn)含能夠得到有效的運(yùn)用。

第一，犯罪只有在被侵害的情況下才可能發(fā)生。換一種說法來講，也就是如果行為人的行為沒有對(duì)國(guó)家和社會(huì)的利益造成實(shí)質(zhì)性的侵害，就不能定性為犯罪行為，并且這種侵害行為必須對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，使國(guó)家與社會(huì)達(dá)到了已經(jīng)無法容許的程度。例如不公開的賣淫行為、成年人的通奸行為等雖然不符合社會(huì)風(fēng)氣與公眾道德，但是不構(gòu)成犯罪。

第二，刑法的對(duì)象主要是給公眾的利益和人民的權(quán)利帶來較大損害的犯罪行為，而在日常生活中常常發(fā)生一些并不適用刑法的小案件，這些案件應(yīng)該由其他具體的法律，如民法、行政法等來應(yīng)對(duì)。

3.2對(duì)刑事司法的要求

當(dāng)對(duì)刑法進(jìn)行解釋時(shí)，必須嚴(yán)格遵循刑法中具體的法律條文和規(guī)定，不能隨意擴(kuò)大其解釋的范圍，特別是采取類推的方式來解釋刑法，這是非常錯(cuò)誤的。

在保證刑法適用性并進(jìn)行刑法解釋時(shí)，應(yīng)該保護(hù)被告人的權(quán)利與利益;當(dāng)面臨無法判斷為犯罪行為還是非犯罪行為的情況下，應(yīng)該判定為無罪;當(dāng)遇到不能判定為重罪還是輕罪的問題，應(yīng)判定為輕罪。

刑法謙抑價(jià)值蘊(yùn)含運(yùn)用對(duì)刑事司法的做出要求的前提是必須遵循法律的規(guī)定，能利用其它法律解決問題就不必強(qiáng)制采用刑法來進(jìn)行判定。同時(shí)要盡可能的避免刑罰的使用，采用其它法律方式來進(jìn)行替代。

結(jié)束語

綜上所述，刑法謙抑的價(jià)值蘊(yùn)含主要體現(xiàn)在定義犯罪和減輕刑法上，刑法的謙抑性要求判處刑罰中要盡量避免使用重刑，通過采用更加充滿人道主義和人性化的方式來遏制犯罪行為的發(fā)生。當(dāng)今我國(guó)對(duì)刑法謙抑的價(jià)值蘊(yùn)含的重視也表現(xiàn)出了我國(guó)根本的刑事處罰政策，刑法謙抑思想的運(yùn)用將在我國(guó)未來刑法改革中發(fā)揮更加重要的作用。

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