摘 要：在美術(shù)學(xué)中，美術(shù)理論是不可缺少的部分，是極為重要的研究方法，因此必須依照邏輯思維方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行理性分析，通過(guò)科學(xué)使用的非邏輯手段，把個(gè)人體驗(yàn)和生命感受升華為理性認(rèn)識(shí)，從而得出科學(xué)理論。美術(shù)理論研究與創(chuàng)作有著極為緊密地聯(lián)系，是藝術(shù)的發(fā)展論。但當(dāng)前我國(guó)在這一層面的研究較為滯后，存在的問(wèn)題頗多，需要積極探尋解決路徑。

關(guān)鍵詞：美術(shù)理論研究;創(chuàng)作;問(wèn)題

引言：美術(shù)理論研究與創(chuàng)作有著極為密切的聯(lián)系，二者缺一不可。現(xiàn)階段，在我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中，理論研究存在較強(qiáng)的滯后性，不能滿(mǎn)足創(chuàng)作與實(shí)踐需求，無(wú)法承擔(dān)應(yīng)有的智能，甚至?xí)?duì)創(chuàng)作實(shí)踐產(chǎn)生制約。對(duì)此，應(yīng)該精準(zhǔn)找出美術(shù)理論研究與創(chuàng)作中出現(xiàn)問(wèn)題的成因，主動(dòng)尋求處理問(wèn)題的辦法。

1美術(shù)理論研究

美術(shù)是人文學(xué)科中極其重要的研究?jī)?nèi)容，包括了二個(gè)方面，分別是美術(shù)理論與美術(shù)實(shí)踐。從思維科學(xué)的層面分析，兩者都具有不同的思考方法，同時(shí)又有著較為緊密地聯(lián)系，能夠交叉互補(bǔ)。美術(shù)實(shí)踐中大多依靠形象思維過(guò)程實(shí)現(xiàn)，但并沒(méi)有徹底拒絕邏輯思維方式。在美術(shù)理論中，要求運(yùn)用邏輯思維過(guò)程進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，不排除非邏輯方法的使用，包括形象思維過(guò)程等。

一般情況下，美術(shù)理論研究的對(duì)象有著比較強(qiáng)的實(shí)踐性特征，而這些實(shí)踐性特征本身又具有強(qiáng)烈的非邏輯思維因素，所以在理論研究階段，除了需要有對(duì)非邏輯思維方法的補(bǔ)充以外，也應(yīng)該在對(duì)理論研究對(duì)象做出客觀和科學(xué)理解時(shí)，對(duì)非邏輯思維方法進(jìn)行精準(zhǔn)把握。同時(shí)，在對(duì)美術(shù)理論研究過(guò)程中，并不需要每位理論家都一定要作為實(shí)踐家，實(shí)踐家也同樣如此，但對(duì)于視覺(jué)形態(tài)的認(rèn)識(shí)和感受，是美術(shù)理論研究過(guò)程中必須具備的，這是研究的基礎(chǔ)和前提?？梢哉f(shuō)，倘若這一前提不存在，那么一切的理論”便會(huì)建立于虛無(wú)之上[1]。

就目前來(lái)看，我國(guó)美術(shù)理論在過(guò)程中，整體呈現(xiàn)滯后狀態(tài)，并不能緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，無(wú)論是方法論還是技術(shù)手段，甚至于管理方式，都停留在以往的水平上，對(duì)業(yè)務(wù)的拓展以及開(kāi)發(fā)造成了很大的影響。同時(shí)，我國(guó)在美術(shù)理論研究上，美術(shù)文獻(xiàn)庫(kù)等不夠健全，需要完善之處頗多。此外，在理論研究模式當(dāng)面，技術(shù)水平不高，美術(shù)學(xué)科整體水準(zhǔn)還有很大的上升空間。對(duì)此，在今后的美術(shù)理論研究中，一定要強(qiáng)化對(duì)這一方面的重視。

2美術(shù)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題及對(duì)策分析

隨著我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展速度的不斷加快，當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍也發(fā)生了很大變化，彰顯出了寬松且活躍的特征，物質(zhì)條件越來(lái)越雄厚，為美術(shù)創(chuàng)作提供了很多平臺(tái)和機(jī)會(huì)。但從和諧文化建設(shè)角度分析，在美術(shù)創(chuàng)作期間，存在的問(wèn)題依舊比較多。對(duì)此，應(yīng)該對(duì)這些問(wèn)題合理分析，在充分了解成因的基礎(chǔ)上，科學(xué)制定應(yīng)對(duì)策略。

2.1 美術(shù)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題及成因

（1）量大質(zhì)的繁榮。從整體的視角分析，美術(shù)作品在其實(shí)際創(chuàng)造期間，數(shù)量遠(yuǎn)多于本質(zhì)，有時(shí)甚至具有泡沫化的成分。單從作品數(shù)量上看，盡管中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家處于全球前列水平，但真正具有世界性影響力的美術(shù)家卻少之又少，與國(guó)家地位不匹配。并且近年來(lái)，在我國(guó)美術(shù)界，還沒(méi)有轟動(dòng)的力作，盡管?chē)?guó)際藝術(shù)博覽會(huì)規(guī)模很大，評(píng)出的大獎(jiǎng)也不少，卻沒(méi)有高水準(zhǔn)的精品佳作，與國(guó)家利益和時(shí)代主旋律相關(guān)聯(lián)的作品，從數(shù)量和品質(zhì)上都呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)，和社會(huì)發(fā)展并不協(xié)調(diào)。

（2）人文精神缺失。結(jié)合一些大型的美術(shù)作品展覽來(lái)看，在進(jìn)行人物畫(huà)創(chuàng)作期間，對(duì)無(wú)情節(jié)、非主題等處理方式應(yīng)用較為普遍，人物與環(huán)境只屬于一種組合，致使很多人物中的主題內(nèi)涵被淡化，著重突出審美愉悅。在山水或者花鳥(niǎo)畫(huà)中，運(yùn)用最多的畫(huà)法便是偏向工細(xì)，即便是寫(xiě)意，大多為小寫(xiě)意。在進(jìn)行花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作期間，工筆畫(huà)應(yīng)用較多，但暴露出的問(wèn)題也不少。一方面，隨著美術(shù)研究的不斷深入，工筆畫(huà)法的應(yīng)展也越來(lái)越好。但另一方面，這一現(xiàn)象也充分表明寫(xiě)意畫(huà)法后繼乏人的窘困持續(xù)加劇[2]。當(dāng)前，我國(guó)畫(huà)壇山水和花鳥(niǎo)畫(huà)較為盛行，人物畫(huà)略遜一籌。近年來(lái)，能夠呼喚人心且具有較強(qiáng)社會(huì)影響力的作品偏少。從世界藝術(shù)現(xiàn)狀分析，我國(guó)當(dāng)代美術(shù)觀念、技術(shù)以及手法等層面，多元化不足，不能熟練運(yùn)用新科技手段，諸如材料藝術(shù)和多媒體藝術(shù)等。

（3）消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，使得藝術(shù)家出現(xiàn)了正負(fù)效應(yīng)。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的當(dāng)下，部分藝術(shù)家為了能獲取更大地經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，往往把唯市場(chǎng)利益當(dāng)成創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿?，?dǎo)致許多較有實(shí)力的藝術(shù)家水準(zhǔn)產(chǎn)生了下滑的態(tài)勢(shì)，美術(shù)展覽種類(lèi)繁多，能展現(xiàn)文化性的美術(shù)作品鳳毛麟角。

2.2 美術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題的解決對(duì)策

為保證美術(shù)創(chuàng)作能更加有內(nèi)涵，應(yīng)該將美術(shù)創(chuàng)作與理論研究科學(xué)整合在一起，認(rèn)識(shí)到寫(xiě)意精神對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的重要性。通常，如果能在特定的創(chuàng)作環(huán)境下領(lǐng)會(huì)到寫(xiě)意精神，再通過(guò)對(duì)技能技巧的利用，創(chuàng)作出來(lái)的作品必然會(huì)栩栩如生。在美術(shù)創(chuàng)作中，無(wú)論是背景影響，還是歷史文化發(fā)展，都發(fā)生了很大變化，不再是以往單一的格局。因此，為了可以更加精準(zhǔn)地掌握寫(xiě)意精神，在對(duì)美術(shù)作品創(chuàng)作期間，需要強(qiáng)化培養(yǎng)精神世界，自身藝術(shù)素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)審美取向的塑造。同時(shí)，應(yīng)該將深入挖掘時(shí)代精神，將仁義道德與美術(shù)創(chuàng)作相銜接，避免個(gè)體美的單純追求，提升美術(shù)創(chuàng)作水平[3]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜合而言，針對(duì)美術(shù)理論研究滯后這一問(wèn)題，是由多方面原因?qū)е碌?，而若想改變這一現(xiàn)狀，必須聚集各方力量，科學(xué)制定解決對(duì)策，保證美術(shù)理論研究與創(chuàng)作中的問(wèn)題能高效解決，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)二者良性發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張玉田，李曉丹.美術(shù)理論研究現(xiàn)狀和美術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題思考分析[J].商情，2019，000（041）：110-110.

[2]李東陽(yáng)，張海宇.當(dāng)代美術(shù)理論研究與創(chuàng)作中存在的問(wèn)題探討[J].青年科學(xué)：教師版，2010，222（100）：122-123.

[3]朱家強(qiáng)，張琪.河北人文主題繪畫(huà)創(chuàng)作理論與實(shí)踐研究[J].大眾文藝，2019，000（020）：56-57.

作者簡(jiǎn)介：

梁永（1972-），男，漢族，山東臨沂人，大專(zhuān)，助理館員，研究方向：美術(shù)學(xué)。