張顯彬 陳宏

義指公正合宜的道德、道理或行為。可以理解為從某種品行出發(fā)所遵循的做事原則，按照此原則努力去做該做的事，就是義?？鬃釉f(shuō)：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”意思是說(shuō)君子要做正確的事，以禮為原則，以謙遜的態(tài)度待人，用誠(chéng)信最終成就理想信念，這樣的人是君子?。r(shí)至今日，做該做的事，義、禮、謙遜、誠(chéng)信相結(jié)合，仍然是我們每個(gè)人都應(yīng)遵循的做人做事原則。

今年的全國(guó)高考語(yǔ)文乙卷，給我最深的印象便是一個(gè)“義”字，在古文閱讀、小說(shuō)閱讀、作文中出現(xiàn)了仁義、正義、俠義、公義等以義為先的核心思想表達(dá)，某種程度上可以理解為出題者在高考這樣萬(wàn)眾矚目的高度上，引導(dǎo)廣大考生乃至于全社會(huì)認(rèn)真思考：我們做人做事的原則是什么，人生規(guī)劃中應(yīng)該將“義”放在什么樣的重要地位?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方向概括歸納：人生選擇中的國(guó)家大義、職場(chǎng)合作中的擔(dān)當(dāng)之義、生活交往中的俠者之義。

●理想選擇中的國(guó)家大義

青年人站在人生的十字路口，當(dāng)心中有了“國(guó)家大義”，則無(wú)論職業(yè)選擇、理想確立，還是人生規(guī)劃都會(huì)有明確的方向和奮斗的動(dòng)力。在國(guó)家民族危難的關(guān)鍵時(shí)刻，南湖紅船上的13名學(xué)貫中西的優(yōu)秀知識(shí)分子挺身而出，以救亡圖存為理想初心;而同時(shí)代的魯迅先生毅然選擇棄醫(yī)從文、救治國(guó)人。他們是孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，是浩然正氣的代表，是林則徐所謂“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然;在和平年代，在祖國(guó)發(fā)展建設(shè)中，無(wú)數(shù)航天人、華為人為代表的大國(guó)工匠站出來(lái)，甘愿默默無(wú)聞，奮斗一生，以無(wú)私奉獻(xiàn)為己任，勇挑重?fù)?dān)，無(wú)懼外部敵對(duì)勢(shì)力的瘋狂進(jìn)攻，心念天下蒼生，用理想創(chuàng)造國(guó)家的美好未來(lái)。這樣符合國(guó)家大義的理想選擇是當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該具備的最優(yōu)秀也是最根本的品質(zhì)。

2021年語(yǔ)文高考乙卷的作文就明確地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，作文原題為：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

青年人追求理想所遵循的“義”，當(dāng)是于“三省吾身”、高遠(yuǎn)深刻的思考之后，所鄭重確立的，以國(guó)家需求為核心，以民心所向?yàn)閯?dòng)力，以天下安寧為己任，以民族復(fù)興為目標(biāo)的國(guó)家大義。以此為起點(diǎn)，堂堂正正地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，終能以一己之力振奮時(shí)代精神?？追蜃诱f(shuō)：“德不孤，必有鄰。”當(dāng)一個(gè)人的理想與時(shí)代、國(guó)家、民族緊密相連時(shí)，定會(huì)有更多的同行者與之分享陽(yáng)光，分擔(dān)風(fēng)雨。青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，心中有國(guó)家大義，則國(guó)家有前途，民族有希望，世界更美好，人類(lèi)更幸福。這個(gè)作文中所蘊(yùn)含的國(guó)家大義，體現(xiàn)了中華教育的深意，立德樹(shù)人，以文化人，引導(dǎo)年輕學(xué)子從傳統(tǒng)文化中汲取能量，養(yǎng)成優(yōu)秀品德，心懷祖國(guó)、天下，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。

●職場(chǎng)合作中的擔(dān)當(dāng)之義

孔子曾說(shuō)：“君使臣以禮，臣事君以忠。”（《論語(yǔ)·八佾》）在孔夫子的理想朝堂上，君有仁心，以禮待下，則大臣感念，報(bào)之以忠。一國(guó)之君最大的仁，莫過(guò)于心中有民，目中有人，擔(dān)當(dāng)天下，行事公正、公平，制定法令有理有度有情，執(zhí)行法令有法必依，當(dāng)賞則賞，當(dāng)罰則罰，絕不會(huì)“因喜而謬賞，因怒而濫刑”。作為臣子最為重要的是做事出于一顆公心，忠于本分，恪盡職守，據(jù)理力爭(zhēng)，忠于國(guó)君，但絕不是惟命是從。君仁臣忠，構(gòu)成了君臣各自的擔(dān)當(dāng)之義：當(dāng)權(quán)者一跬步，必然涉及到龐大的受益者和受害者群體，居上位者能否以仁心為出發(fā)點(diǎn)，以公義為落腳點(diǎn)，做出經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的公正選擇，成為歷史評(píng)判一個(gè)朝廷的道德水平與執(zhí)政能力的著眼點(diǎn)。

2021年語(yǔ)文高考乙卷的文言文閱讀選材正體現(xiàn)了這種各司其職的擔(dān)當(dāng)之義。文章選自《通鑒經(jīng)事本末·貞觀(guān)君臣論治》，主要內(nèi)容是唐代大理寺少卿戴胄為人忠誠(chéng)清廉、公平正直，在執(zhí)法辦案時(shí)與唐太宗李世民出現(xiàn)意見(jiàn)分歧，以致天子震怒，皇上“怒曰：‘卿欲守法，而使朕失信乎？”而戴胄秉公執(zhí)法，直言“法者國(guó)家所以布大信于天下也”“法者，陛下所與天下共也，非陛下所獨(dú)有也”。最終在他的堅(jiān)持下，幾乎“天下無(wú)冤獄”，戴胄做到了恪盡職守，盡心竭力。而唐太宗胸襟廣闊，聽(tīng)得進(jìn)大臣的逆耳忠言，能在決斷中戰(zhàn)勝怒火，回歸理性，最終察納雅言，依法治國(guó)，主張“百司斷獄，唯據(jù)律文，雖情在可矜，而不敢違法”“有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞”，對(duì)案情三番五次地詳細(xì)審核，竭力避免冤假錯(cuò)案，體現(xiàn)了天子的擔(dān)當(dāng)。唐太宗、戴胄是真正的君仁臣忠，從司法層面保障了貞觀(guān)之治的清明。

魏征《諫太宗十思疏》有言：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事?！彼麑?duì)君臣之義的論述簡(jiǎn)捷清晰，一個(gè)朝廷，一個(gè)集體，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，各司其職才能形成合力，有貢獻(xiàn)智慧出主意的，有奮勇向前出力氣的，有團(tuán)結(jié)隊(duì)伍充滿(mǎn)凝聚力的，有充滿(mǎn)信任緊緊跟隨的，這樣的團(tuán)隊(duì)文官武將恪盡職守，必將從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利。今天的職場(chǎng)與此類(lèi)似，滿(mǎn)腔熱忱的青年學(xué)子走上工作崗位時(shí)，最初學(xué)會(huì)的一定是如何在團(tuán)隊(duì)中擺正自己的位置，學(xué)習(xí)各司其職，各理其事，共同形成并主動(dòng)維護(hù)團(tuán)隊(duì)中良好的秩序，為將來(lái)走上更高的管理崗位夯實(shí)基礎(chǔ)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想獲得更大的成就，形成合力，則上位者要學(xué)習(xí)唐太宗的治國(guó)理念，紀(jì)律嚴(yán)明，獎(jiǎng)懲有度，禮待屬下，關(guān)愛(ài)有加，以理節(jié)情。處下位者要學(xué)習(xí)戴胄愛(ài)崗敬業(yè)，嚴(yán)守規(guī)則，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，對(duì)上懷恭敬之心，不失做人做事之準(zhǔn)則，義字為先，威武不能屈。處理好這樣的上下級(jí)關(guān)系，就會(huì)形成一種良好的秩序與融洽的氛圍，在職場(chǎng)中理順適宜工作生活的人際關(guān)系。

●生活交往中的俠者之義

俠義是一種崇高的人格精神，是對(duì)弱者懷有一種慈悲、仁愛(ài)的救助，是路見(jiàn)不平一聲吼的高貴情懷。那些仗義援手，扶貧濟(jì)困，救人于水火的故事在華夏大地上千古流傳，那些臨大節(jié)而慷慨出手的小人物，甚至雞鳴狗盜之徒所做的大義凜然之事會(huì)永載史冊(cè)。正如金庸先生所說(shuō)：“真正俠義的行為，是自己沒(méi)什么好處可得，也可能會(huì)犧牲自己的生命，如能為國(guó)為民，更是‘俠之大者的風(fēng)范?！?/p>

農(nóng)耕時(shí)代安土重遷，商人的地位在士農(nóng)工商里墊底，是一群被嘲諷為“商人重利輕別離”的重利輕義小人。但恰恰在今年的試卷中出現(xiàn)了仗義出手、扶危濟(jì)困的商人，在利益與大節(jié)的兩難中做出了震撼人心的良心選擇，令人拍案贊賞，俠義不死，道統(tǒng)猶存。

2021年語(yǔ)文高考乙卷文學(xué)作品類(lèi)閱讀材料所選內(nèi)容是作家談歌的小說(shuō)《秦瓊賣(mài)馬》，小說(shuō)展示了民國(guó)時(shí)期保定古玩業(yè)內(nèi)發(fā)生的一件離奇故事：古董店“藝園齋”老板楊成岳為救助落難之人，不惜重金收購(gòu)了落魄的京劇名角王超杰珍藏多年的雍正“官窯粉彩過(guò)支碧桃大盤(pán)”，而成交后他為維護(hù)信譽(yù)及收藏者的利益，毅然摔碎了這幾只價(jià)格昂貴的盤(pán)子，原來(lái)這是只值十幾吊錢(qián)的贗品。楊成岳在聲色不露的情況下，損其家產(chǎn)資助了窮困潦倒之人，恰似當(dāng)年秦瓊賣(mài)馬時(shí)俠肝義膽的單雄信，也留下了為世人贊頌的佳話(huà)。尤其是“摔盤(pán)子”這情節(jié)，雖然著墨不多，只寫(xiě)楊成岳：

“猛一揮手，那六件瓷盤(pán)竟被撣落，摔在地上，碎了。張小武大吃一驚：‘你…… 楊成岳道：‘請(qǐng)隨我來(lái)。進(jìn)了里屋，只見(jiàn)貨架上有幾只盤(pán)子。楊成岳嘆道：‘這才是真的。張小武結(jié)舌道：‘你是說(shuō)，超杰先生帶來(lái)的，是贗品……楊成岳道：‘正是，那東西頂多值上幾吊錢(qián)。我看出王先生心愛(ài)此物，不好說(shuō)破，也只好裝癡作呆了。說(shuō)罷長(zhǎng)嘆一聲。”

寥寥數(shù)語(yǔ)，便將一個(gè)古道熱腸、扶弱濟(jì)貧的俠義商人的形象寫(xiě)得躍然紙上，更讓人嘆服不已的是他所作一切并不讓被幫助者知曉，而僅僅是向朋友袒露心聲，他遵循的是商人的義：堅(jiān)守誠(chéng)信，善待顧客;等價(jià)交換，兩不虧欠;與人方便，與己方便;給人留活路，為己留后路，等等。這樣的俠者之義因?yàn)槠湎∩俣拥恼鸷橙诵摹Ｕ缋畎自凇秱b客行》所言：“事了拂衣去，深藏身與名?！?/p>

小說(shuō)主人公楊成岳是這樣一個(gè)商人形象，他在善與惡、強(qiáng)與弱、義與利、俠肝義膽與落井下石之中選擇了俠義助人，選擇了人性之善。這個(gè)形象的塑造體現(xiàn)出小說(shuō)作者談歌為傳統(tǒng)商人形象翻案的當(dāng)代良心，為俠義精神鼓與呼，為商人形象注入新時(shí)代的清新氣息，令這部小說(shuō)有了它獨(dú)特的存在價(jià)值。

這試卷，怎一個(gè)義字了得，仁義之風(fēng)、正義之志、公義之情、俠義之事?lián)涿娑鴣?lái)。正是出題人的胸中之義，讓我們看到了多角度講述正義故事、充滿(mǎn)正能量的2021年高考語(yǔ)文全國(guó)乙卷。國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的大力倡導(dǎo)，讓全社會(huì)心向良善，堅(jiān)守大義。青年學(xué)子于仁義、正義、忠義、俠義、義利之辨等教育中，必將樹(shù)立健康三觀(guān)，未來(lái)報(bào)效國(guó)家的人生道路得以順暢而廣闊。

■ 編輯/李? ? 莉