謝茂松

《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文，是毛澤東在1934年1月22日至2月1日在江西瑞金召開的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上所作的結(jié)論的一部分。文章的主旨即在討論文章題目所示的“關(guān)心群眾生活”與“注意工作方法”這兩個(gè)問題，簡(jiǎn)明直接，不拖泥帶水。但要深刻理解毛澤東點(diǎn)出的這兩個(gè)問題為何對(duì)于中國(guó)革命事業(yè)如此重要，則要首先對(duì)于政治有深刻的理解，這包括看到未來、看到歷史大勢(shì)的政治遠(yuǎn)見以及政治的組織動(dòng)員。

看到未來的政治遠(yuǎn)見與抓住中心任務(wù)

《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文的開頭提出我黨的中心任務(wù)：“我們現(xiàn)在的中心任務(wù)是動(dòng)員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)打倒帝國(guó)主義和國(guó)民黨，把革命發(fā)展到全國(guó)去，把帝國(guó)主義趕出中國(guó)去。誰要是看輕了這個(gè)中心任務(wù)，誰就不是一個(gè)很好的革命工作人員?！蹦軌蜃プ　艾F(xiàn)在”的中心任務(wù)，離不開遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于“現(xiàn)在”之前，就有能看到未來的政治遠(yuǎn)見。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從建黨時(shí)50多位黨員而由小到大、由弱變強(qiáng)，在一次次遇到危機(jī)時(shí)能轉(zhuǎn)危為安，進(jìn)而發(fā)展壯大，其中的一個(gè)關(guān)鍵就是中國(guó)共產(chǎn)黨人具有能真正地看到未來、看到歷史大勢(shì)的政治遠(yuǎn)見。中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東在偏遠(yuǎn)的井岡山的山溝溝里看到了中國(guó)與世界的客觀大勢(shì)，深刻、全面分析中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)，確立中國(guó)革命所具有的反帝反封建的性質(zhì)，同時(shí)分析革命政權(quán)存在所需要的主觀條件，最終充滿預(yù)見、充滿自信地指出小片工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)存在的可能以及最終奪取全國(guó)勝利的可能，這給當(dāng)時(shí)很多處于失敗、困難中的同志帶來了信心。

毛澤東要求共產(chǎn)黨員是“具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的模范”，他在《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的結(jié)論》中生動(dòng)形象地闡明了沒有預(yù)見就不叫領(lǐng)導(dǎo)。他說：“什么叫做領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見有什么關(guān)系？預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。如果沒有預(yù)見，叫不叫領(lǐng)導(dǎo)？我說不叫領(lǐng)導(dǎo)……坐在指揮臺(tái)上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。人們通?？吹靡姶髺|西，看不見小東西，但是有些大東西，也看不見……陳獨(dú)秀那個(gè)時(shí)期，農(nóng)民要土地，這是一個(gè)大東西吧，土地問題是一個(gè)大量的普遍存在的東西吧，但是那時(shí)候也看不見。凡是政策上犯錯(cuò)誤的，一定是大東西看不見?！?/p>

毛澤東深刻地揭示所謂預(yù)見是要在事物剛露出一點(diǎn)頭的時(shí)候就能看到其未來的普遍意義。他說：“所謂預(yù)見，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時(shí)才預(yù)見;而常常是要求看得更遠(yuǎn)，就是說在地平線上剛冒出來一點(diǎn)的時(shí)候，剛露出一點(diǎn)頭的時(shí)候，還是小量的不普遍的時(shí)候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義。”這就是《周易》所說“知幾，其神乎”，即在大家都還沒看到時(shí)，卻獨(dú)能把握事物變化先兆的預(yù)見性，也就是《周易》坤卦所說“履霜，堅(jiān)冰至”。

陳獨(dú)秀沒有看到農(nóng)民與土地，沒有預(yù)見，也就不能真正看到未來，而毛澤東則看到了中國(guó)長(zhǎng)時(shí)段歷史中深深潛藏的社會(huì)力量，那就是占當(dāng)時(shí)中國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民。明清以來存在的最大社會(huì)問題就是人口劇增、土地兼并帶來的農(nóng)民失去土地的問題;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)被迫卷入到西方帝國(guó)主義主導(dǎo)的全球市場(chǎng)中，農(nóng)民加劇失去土地，新老問題疊加，這也為中國(guó)革命準(zhǔn)備了最大的社會(huì)力量。毛澤東具有大歷史的歷史意識(shí)，所以最早地認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命一定要是農(nóng)民革命、土地革命。中國(guó)這一場(chǎng)革命同時(shí)也必須是改變中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)革命，這才是最為徹底的革命，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命才具有革命的徹底性。

正是由于具有能看到未來的政治遠(yuǎn)見，也才能抓住中心任務(wù)，即毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中提出的動(dòng)員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，而農(nóng)民則占了廣大群眾的大多數(shù)。

組織動(dòng)員群眾的重要性與如何動(dòng)員群眾

政治在中國(guó)一直以來就是一篇最大的文章。毛澤東指出：“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾……”政治不是庸俗理解的權(quán)力與政府，而是只要有人的地方就有政治，政治無所不在。政治，最簡(jiǎn)單地來說，就是組織動(dòng)員大多數(shù)的民眾為了共同的理想、共同的目標(biāo)、共同的利益而共同奮斗，共同意味著是“我們共同的”。毛澤東的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》正是緊緊抓住了政治的本質(zhì)在于組織動(dòng)員群眾，所以他在文章中強(qiáng)調(diào)：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

認(rèn)識(shí)到了動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這是第一步，接下來的關(guān)鍵則是如何動(dòng)員群眾進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。如果只是直接為動(dòng)員群眾進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)而動(dòng)員，則達(dá)不到效果，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中一語中的地指出：“如果我們單單動(dòng)員人民進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，一點(diǎn)別的工作也不做，能不能達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的呢？當(dāng)然不能?！?/p>

毛澤東強(qiáng)調(diào)我們要?jiǎng)倮?，一定還要做很多的工作，那么具體要做哪些工作呢？毛澤東列出的第一項(xiàng)工作就是著眼于農(nóng)民，即“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)，分土地給農(nóng)民;提高農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，還要“建立合作社”，毛澤東還指出要“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題”，“總之，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”。

毛澤東提出，假如我們對(duì)這些群眾的實(shí)際生活問題注意了、解決了，滿足了群眾的需要，那么，“我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們”。毛澤東充滿自信地說：“同志們，那時(shí)候，我們號(hào)召群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，能夠不能夠呢？能夠的，完全能夠的?！?/p>

毛澤東接著在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》這篇3000字的文章中，大篇幅舉了正反兩方面的例子。先是反面的例子，比如汀州市政府以前有一個(gè)時(shí)期只管擴(kuò)大紅軍和動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)，對(duì)于群眾生活問題一點(diǎn)不理。汀州市群眾的具體生活問題是沒有柴燒、資本家把鹽藏起來沒有鹽買、米價(jià)貴等。這些是汀州市人民群眾十分盼望我們的政府幫助他們?nèi)ソ鉀Q的實(shí)際問題，但是汀州市政府一點(diǎn)也不討論。最終的結(jié)果是擴(kuò)大紅軍、動(dòng)員運(yùn)輸隊(duì)成績(jī)不理想。與此相反的正面例子，是江西的長(zhǎng)岡鄉(xiāng)、福建的才溪鄉(xiāng)這兩個(gè)模范鄉(xiāng)，擴(kuò)大紅軍的工作做得很好，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)青年、壯年男子百人中有80個(gè)當(dāng)紅軍去了，才溪鄉(xiāng)百人中有88個(gè)當(dāng)紅軍去了。為什么這兩個(gè)模范鄉(xiāng)擴(kuò)紅工作做得如此成功？舉幾個(gè)例子就能明白。長(zhǎng)岡鄉(xiāng)有一個(gè)貧苦農(nóng)民被火燒掉了一間半房子，鄉(xiāng)政府就發(fā)動(dòng)群眾捐錢幫助他;夏荒時(shí)鄉(xiāng)政府從200多里遠(yuǎn)的公略縣采辦了米來救濟(jì)群眾。才溪鄉(xiāng)的這類工作也做得非常之好。這兩個(gè)鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)方法是真正的模范領(lǐng)導(dǎo)方法，和汀州市的官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方法絕對(duì)不同。

在生動(dòng)分析正反兩方面的例子之后，毛澤東鄭重提出“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題”，并一一列出群眾生活的問題：“從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？”毛澤東心細(xì)地關(guān)心：“對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？”毛澤東強(qiáng)調(diào)：“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。”這樣做的結(jié)果，是“要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的”，由此則進(jìn)而“要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推到全國(guó)去，接受我們的政治號(hào)召，為革命的勝利斗爭(zhēng)到底”。這里有對(duì)政治、政治組織動(dòng)員最為深刻的洞悉，即共產(chǎn)黨給群眾解決了他們身邊一個(gè)個(gè)看似細(xì)小卻是切身的生活問題之后，群眾就能由此出發(fā)而理解共產(chǎn)黨提出的革命戰(zhàn)爭(zhēng)這一更高的任務(wù)。

毛澤東以長(zhǎng)岡鄉(xiāng)的群眾所說“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了”來讓大家領(lǐng)悟，我們這樣做了，“廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟”。而當(dāng)國(guó)民黨要來進(jìn)攻紅色區(qū)域，“廣大群眾就要用生命同國(guó)民黨決斗”，毛澤東說這是毫無疑問的。最好的例子，就是敵人的第一、二、三、四次“圍剿”實(shí)實(shí)在在地被我們粉碎了。

毛澤東辛辣地諷刺國(guó)民黨實(shí)行的堡壘政策是大筑其烏龜殼，以為這是他們的銅墻鐵壁。毛澤東一問一答道：“同志們，這果然是銅墻鐵壁嗎？一點(diǎn)也不是！”那么，真正的銅墻鐵壁是什么？毛澤東說出了答案：“是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命?！泵珴蓶|充滿自信與預(yù)見地說道：“在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)?！敝袊?guó)革命勝利的歷史證明了毛澤東當(dāng)年的論斷。

中國(guó)共產(chǎn)黨極端重視工作方法的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的政策和策略是生命線，政策包括毛澤東所說的“策略原則和具體政策”，政策需要執(zhí)行、落地，而政策的執(zhí)行、落地則需要工作方法，“政策”與“方法”二者同等重要。中國(guó)共產(chǎn)黨從第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東開始，就形成了極端重視工作方法的優(yōu)良傳統(tǒng)。翻開《毛澤東選集》，我們看到《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》《黨委會(huì)的工作方法》等一篇篇強(qiáng)調(diào)工作方法的文章，工作方法也就是領(lǐng)導(dǎo)方法。新中國(guó)成立后，1958年1月，毛澤東又寫下了總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的《工作方法六十條（草案）》。

毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中以過河需要船來形象地譬喻工作方法的必不可少。他說：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！蔽恼戮o扣擴(kuò)大紅軍的問題，生動(dòng)地說明不講究擴(kuò)大紅軍的方法，“盡管把擴(kuò)大紅軍念一千遍”，結(jié)果還是不能成功。

毛澤東再次舉例，表揚(yáng)興國(guó)和贛東北的同志們，“他們把群眾生活和革命戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來了，他們把革命的工作方法問題和革命的工作任務(wù)問題同時(shí)解決了”。這體現(xiàn)了“他們是認(rèn)真地在那里進(jìn)行工作，他們是仔細(xì)地在那里解決問題，他們?cè)诟锩媲笆钦嬲?fù)起了責(zé)任”，毛澤東由此將他們提升到“他們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們又是群眾生活的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者”的高度，這就是政治之為政治的本質(zhì)所在。

一言以蔽之，“關(guān)心群眾生活，注意工作方法” ，二者關(guān)乎政治之為政治的本質(zhì)所在。

（作者系清華大學(xué)國(guó)家戰(zhàn)略研究院資深研究員）