黃應(yīng)飛

中堡島位于長(zhǎng)江宜昌段，是一個(gè)四面環(huán)水、面積0.15平方公里的江中小島。中堡島遺址是三峽地區(qū)代表性的新石器時(shí)代中晚期聚落遺址，目前是三峽水利樞紐工程的壩址。自20世紀(jì)50年代遺址被發(fā)現(xiàn)以來，中國(guó)科學(xué)院考古研究所、湖北省博物館等進(jìn)行過多次考古調(diào)查。1979—1993年，為配合三峽工程建設(shè)，國(guó)家文物局組織宜昌地區(qū)博物館等單位進(jìn)行過三次大規(guī)模發(fā)掘，共揭露遺址面積近1萬平方米，發(fā)掘的遺跡有房基、灰坑、小溝槽、柱洞、祭祀設(shè)施和墓葬等，出土遺物也非常豐富，主要包括石器和陶器，還有少量玉器。其中最為重要的遺跡現(xiàn)象是在1993年第三次發(fā)掘中清理出的23個(gè)屈家?guī)X文化時(shí)期器物坑，坑內(nèi)置有陶器、石器、玉器等各類完整器物1000余件，另外還有可以拼對(duì)復(fù)原的陶器數(shù)百件，分層放置，排列有序。這批器物坑集中位于遺址中區(qū)，即中堡島中段北側(cè)，其規(guī)模、形制、器類等特點(diǎn)，在長(zhǎng)江三峽乃至長(zhǎng)江流域地區(qū)都屬首次發(fā)現(xiàn)。

對(duì)于這類器物坑的性質(zhì)，考古學(xué)者大多將其與祭祀活動(dòng)相聯(lián)系。如楊華先生認(rèn)為中堡島位于江中，附近沒有特別的山峰，考慮到長(zhǎng)江經(jīng)常發(fā)生洪水，因而這些器物坑是用于祭祀河神的。

遺址廢棄過程理論

中國(guó)人民大學(xué)考古文博系陳勝前教授在探討義烏橋頭遺址器物坑的性質(zhì)時(shí)提出，應(yīng)先分析遺址的廢棄過程，從廢棄過程考察遺物的集中保存現(xiàn)象。而遺址廢棄過程的理論研究是考古學(xué)家邁克·謝弗（Michael Schiffer）在20世紀(jì)70年代首先開啟的。廣義的廢棄過程即物質(zhì)材料從人類行為系統(tǒng)語(yǔ)境進(jìn)入考古學(xué)語(yǔ)境的過程，該轉(zhuǎn)換在人類歷史進(jìn)程中不斷上演，從生活垃圾的丟棄到房子、聚落的廢棄等。“丟棄”是指物質(zhì)材料沒有再利用的價(jià)值，就會(huì)轉(zhuǎn)換到考古學(xué)語(yǔ)境中，如石器加工之后的廢料。而“廢棄”包括徹底廢棄和暫時(shí)性廢棄，暫時(shí)性廢棄又包含再利用和儲(chǔ)備行為。這兩種暫時(shí)性的廢棄行為對(duì)于流動(dòng)性較強(qiáng)的社會(huì)群體來說具有降低生計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的意義，當(dāng)他們來到新營(yíng)地安頓好后可以再返回取走儲(chǔ)備的器物；或者未來又回到原先的營(yíng)地，可以重新利用此類廢棄物，從而節(jié)約時(shí)間用于其他活動(dòng)。就廢棄過程而言，重量大的及不能移動(dòng)的東西越可能被廢棄，計(jì)劃返回再利用與計(jì)劃不返回所采取的策略是完全不同的。廢棄物的特征形態(tài)有助于我們判斷遺址的廢棄模式。

斯蒂文森曾利用阿拉斯加廢棄的淘金者營(yíng)地系統(tǒng)探討遺址廢棄過程影響因素，他注意到是否預(yù)期返回與廢棄的速度兩個(gè)重要的變量，并得出了長(zhǎng)時(shí)間計(jì)劃、短時(shí)間計(jì)劃、突然撤離幾種遺址的廢棄模式。

廢棄過程

中堡島遺址范圍較大，考古報(bào)告將其分為東、中、西三個(gè)發(fā)掘區(qū)域。中區(qū)位于中堡島中段北側(cè)，發(fā)掘面積約1000平方米，地層堆積較完整，根據(jù)各層出土遺物的特征及變化規(guī)律分為四期。其中第二期8—10層為屈家?guī)X文化遺存，第一期11—14層為大溪文化遺存。23個(gè)器物坑和4座房址都屬于屈家?guī)X文化層，遺物主要有石器、陶器及少量玉器。

房址

4座房址編號(hào)為 F2、F3、F6、F7，但均被破壞，僅殘留不完整的基槽部分。

F2、F6、F7均為方形地面式房址，內(nèi)填紅燒土壓實(shí)或夯打，發(fā)掘時(shí)僅見基槽和柱洞。柱洞內(nèi)多填灰黃色土，少數(shù)填有松散的紅燒土塊，填土中不見陶片或礎(chǔ)石。F3位于聚落中區(qū)偏東部，墊土結(jié)構(gòu)緊密，居住面現(xiàn)已不存，按殘余部分推測(cè)，房址平面為圓形。該房址占地面積大，房基由地面鋪墊紅燒土后略經(jīng)打?qū)嵍??？脊艌?bào)告推測(cè)F3是由數(shù)間房屋組合而成的大型房屋建筑，居住者應(yīng)該屬于同一族系的親族成員。

4座房址從建造形制、方法到廢棄都極其相似，說明其廢棄模式一致。同時(shí)，4座房址都經(jīng)過較為精細(xì)的規(guī)劃和維護(hù)，花費(fèi)有較多的人力和物力。且此聚落從大溪文化到屈家?guī)X文化時(shí)期，房基沒有疊壓、打破的跡象，晚期還在中區(qū)東部和西區(qū)增建了一些如F3 類型的大型圓形房屋建筑，故可推測(cè)該聚落是長(zhǎng)期居住的區(qū)域，極有可能是因?yàn)橥砥诰勐淙丝谝?guī)模的急劇擴(kuò)大而增建房屋。從房屋布局長(zhǎng)期沒有改變并得到維護(hù)的情況來看，該聚落有較強(qiáng)的凝聚力和制度性。雖然地面破壞嚴(yán)重，但沒有發(fā)現(xiàn)任何生活生產(chǎn)用具及器物殘片，連不易搬遷的大型器物都不見，一方面說明該遺址被徹底性廢棄；另一方面也說明該廢棄不是突發(fā)性的，而是經(jīng)過一段時(shí)間的計(jì)劃和籌備。

器物坑

23個(gè)器物坑集中出土在中區(qū)一處約80平方米的范圍內(nèi)，坑口多呈橢圓形，斜壁或直壁，坑底多為平底，內(nèi)填雜灰土及紅燒土塊?？梢钥闯觯@些器物坑應(yīng)是先民有意建造的。

灰坑共出土1000余件器物，根據(jù)盧德佩先生的統(tǒng)計(jì)，陶器約占85%，石器和玉器占15%。陶器以黑陶為主，次為灰陶和紅陶，陶胎較薄，少數(shù)器物上繪彩，器形以高圈足杯數(shù)量最多，其次為雙腹豆、雙腹碗、盂形器、壺形器、斜壁杯、弧壁平底杯、細(xì)頸壺、器蓋、環(huán)、簋、紡輪等。石器多為磨制，制作精致，以錛、鑿為主，其次為磨制石斧、石杵、石環(huán)等。玉器數(shù)量較少，制作精細(xì)，形體規(guī)整，鉆孔技術(shù)發(fā)達(dá)，有玉璜、玉環(huán)、玉鐲等。單個(gè)坑內(nèi)器物最多有110余件（如H9），最少也有10余件，多分層放置，其存放位置和器物方向、器類及器物組合等均有規(guī)律可循。

以往的學(xué)者多從完整器物這個(gè)角度認(rèn)定其為祭祀坑，不可否認(rèn)，器物有規(guī)劃的分層放置，其有意保存的意圖非常明顯。根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古材料，中國(guó)古代祭祀所用的祭品不外乎牲、玉兩類，但中堡島器物坑以陶器為大宗，玉器數(shù)量相對(duì)來說很少，因而不能輕易將其斷定為祭祀坑。再者，考古發(fā)現(xiàn)的祭祀場(chǎng)所，祭祀坑往往十分密集，如僅在殷墟西北崗商王陵區(qū)東部區(qū)域（1400號(hào)大墓周圍），已發(fā)掘和探明的祭祀坑就有上千座之多，中堡島器物坑從數(shù)量看不太符合祭祀要求。相反，從遺址廢棄過程角度看，灰坑中出土完整器物最能說明貯藏行為。首先，數(shù)量較多的陶器都是易碎品，不易搬遷，流動(dòng)性低，從器類看，也以杯、壺、碗等個(gè)人生活用具為主。在一個(gè)家庭當(dāng)中，個(gè)人飲食器數(shù)量應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于公共使用類的器物。公共使用類器物主要用于存儲(chǔ)和加工，一般容積較大，如罐類；而個(gè)人生活用具一般器體較小，便于攜帶。那么為什么中堡島先民在離開時(shí)沒有選擇帶走陶器中流動(dòng)性相對(duì)較高的個(gè)人生活用具，而是選擇帶走體積較大的公共使用器呢？在新石器時(shí)代早期，人們剛好處于從流動(dòng)的狩獵采集社會(huì)到定居的農(nóng)業(yè)社會(huì)的過渡階段，在一年中會(huì)有周期性的遷徙，并且是有計(jì)劃地預(yù)期返回，因而會(huì)將用于食物加工的器具儲(chǔ)存起來，將便于攜帶的個(gè)人生活用具帶走。對(duì)比之下，中堡島遺址顯然不符合預(yù)期返回的存儲(chǔ)策略，應(yīng)是計(jì)劃不再于該地生活的徹底性廢棄。因此，必須保證有足夠的食物補(bǔ)給，足以支撐到他們找到新的定居地點(diǎn)，從而選擇將儲(chǔ)存和加工糧食的器具帶走，留下容易制作獲得且價(jià)值低的個(gè)人生活用具。

出土的石器以生產(chǎn)工具為主，如石錛、石鑿，幾乎不見用于食物加工的磨盤和磨棒等。石磨盤和石磨棒的制作成本相對(duì)較高，且耐用性能強(qiáng)，即使用壞了也可以改作其他用途，因而其價(jià)值相對(duì)于生產(chǎn)工具來說更大，被人們帶走的可能性也就更大。當(dāng)然，也不能說人們不需要生產(chǎn)類石器，可能是這類器具較易獲得，且數(shù)量較多，因而只帶走了一部分，剩余一部分暫時(shí)存放于此，待穩(wěn)定后再來取回?；诖?，灰坑中的少部分玉器也可能是不便攜帶，暫時(shí)存放于此的行為結(jié)果。

綜上，中堡島遺址屈家?guī)X文化器物坑反映的正是人們“預(yù)期返回”的處理策略，不過不是重新返回該遺址生活，而是將離開時(shí)來不及或不方便帶走的器物貯藏，將來有機(jī)會(huì)再取走帶到新營(yíng)地的策略。

廢棄原因推測(cè)

中堡島原為面積較大的山前臺(tái)地，后經(jīng)江水沖刷與南側(cè)山崗分開成為三峽中唯一的小島。中堡島遺址的地層堆積不僅顯示了時(shí)代關(guān)系，更包含一些直接與水文歷史有密切關(guān)系的重要線索。

遺址中區(qū)第8—10層為屈家?guī)X文化層，第7層為含有大量泥沙的黃色土，第8層為黃褐色砂土，且含有少量陶片，這說明在屈家?guī)X文化最后時(shí)期發(fā)生了一次特大洪水。同時(shí)，在中堡島遺址西區(qū)，第6層屬于屈家?guī)X文化時(shí)期，其上第5層為純沙層，第4層為商文化堆積層，也說明在屈家?guī)X文化晚期發(fā)生了一次較大洪水。遺址東區(qū)地層堆積可分為9個(gè)單元，第9層為屈家?guī)X文化遺存，其上是洪水過后的淤沙層，但其中靠江邊的一座墓葬上部約三分之一壓有一層淤沙，沒有發(fā)現(xiàn)墓邊，僅清理出人骨架和隨葬品。此現(xiàn)象表明，在死者下葬后不久，三峽地區(qū)發(fā)生了一次較大的洪水，使墓葬上半部分被沖刷掉，從而覆蓋了一層淤沙，之后不久，仍然是當(dāng)?shù)厍規(guī)X文化先民在這里活動(dòng)。據(jù)楊華先生推測(cè)，此次三峽地區(qū)洪水發(fā)生的時(shí)間在距今4700年左右，而屈家?guī)X文化的年代約在距今5020±235—4600年之間，因而毫無疑問，屈家?guī)X文化晚期階段三峽地區(qū)曾發(fā)生了一次較大的洪災(zāi)。

正是因?yàn)楹樗疄?zāi)害的降臨，促使屈家?guī)X文化晚期先民毅然決然地離開中堡島，去他處尋找新的生存空間。但是從干凈的房址地面情況及修建器物貯藏坑的行為來看，顯然人們經(jīng)過了一段時(shí)間的計(jì)劃籌備、收拾整理。而洪水這種突發(fā)性的自然災(zāi)害一般不會(huì)留給人們思考的時(shí)間，這種矛盾現(xiàn)象又該如何解釋呢？

中堡島遺址擁有特殊的地理位置，發(fā)育在“江中島”上，頻繁受到流水的侵蝕作用導(dǎo)致其面積不斷縮小，雖然緩慢，但從屈家?guī)X文化持續(xù)約400年的時(shí)間來看，其可利用的土地面積縮減幅度明顯。該聚落在屈家?guī)X文化晚期因聚落人口規(guī)模的急劇擴(kuò)大而增建房屋，由此推測(cè)古人可能意識(shí)到中堡島土地面積已經(jīng)無法滿足聚落的長(zhǎng)期發(fā)展需要，因而已有遷出的計(jì)劃。從中堡島遺址的生計(jì)背景來看，該遺址大溪文化和屈家?guī)X文化堆積層中都發(fā)現(xiàn)大量石質(zhì)生產(chǎn)工具，表明種植業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占有顯著地位。不僅如此，中堡島遺址所在區(qū)域還有豐富的水源和漁獵資源，這些都充分說明先民們已經(jīng)掌握了相當(dāng)高的環(huán)境、資源認(rèn)知能力?？梢姡斜u屈家?guī)X文化晚期先民從連續(xù)降雨等現(xiàn)象中預(yù)測(cè)到即將到來的洪水災(zāi)害，同時(shí)也利用此次即將到來的洪災(zāi)契機(jī)，動(dòng)員整個(gè)聚落整體搬遷，因而我們現(xiàn)在能在遺址上看到明顯的收拾整理后的現(xiàn)象。

（作者為中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院碩士研究生）