陳程 陳靈

《明故荊南尚書(shū)張公二夫人丁氏墓志銘》出土于荊州，現(xiàn)藏于荊州博物館。志及蓋高、寬均為55厘米，蓋篆書(shū)4行16字，為“明故荊南尚書(shū)張公二夫人丁氏墓志銘”，蓋四周有雙線邊框，工整精細(xì)。志文楷書(shū)，豎32 行，滿行31字，合831字。全篇墓志保存完好，字跡清晰可辨。撰者鄒文盛，書(shū)丹者鄭元，篆蓋為向廷璽。

志文

志文詳細(xì)記載了丁氏生平及與張純的婚姻狀況。志文未見(jiàn)著錄，現(xiàn)錄之如下，以補(bǔ)史書(shū)之缺載。

明故荊南尚書(shū)張公二夫人丁氏墓志銘

賜進(jìn)士通議大夫都察院右副都御史郡人鄒文盛撰文/

賜進(jìn)士中順大夫江西廬州府知府郡人向廷璽篆蓋/

賜進(jìn)士登仕郎禮部主事郡人鄭元書(shū)丹/

夫人姓丁，諱玉貞，南京錦衣衛(wèi)戶侯丁輔之長(zhǎng)女也。張公諱純，南京兵部尚書(shū)，荊/州江陵人也。因妻一子，聞夫人賢美，求娶為側(cè)室。夫人溫柔慈惠，動(dòng)閑禮義于夫/也，尭相有道，善宜其家，不味酒不私蓄而言行端謹(jǐn)，待正室待同輩而交接謙和，/常行仁義之德，略無(wú)妒忌之心，及夫致仕還家，遘疾三載，奉侍左右，不離朝夕，見(jiàn)/疾日久，輿子彷徨，嘗糞朝斗，無(wú)所不至，惟求疾之早愈，夫疾竟不起矣。夫人脫首/飾修齋醮以資薦，拔營(yíng)葬事步遠(yuǎn)途，葬完方回。雖同輩之多子孫之眾，各盡其心/耳，豈敢辭其勞而倚托于人哉。其處夫如此于子也，壓妒于正室，誕子于陋地，艱/苦百端，辛勤萬(wàn)狀，撫育少怠，感格神明，夢(mèng)賜警語(yǔ)，恐怖不暇，遂提攜抱負(fù)，心勞力/瘁而痼疾成矣，及子稍長(zhǎng)，夫忽患疾，正子年十之有一，夫疾而終，正子年十之有/四。夫之遺財(cái)先有所歸，此時(shí)此際夫人年方三紀(jì)，囊橐空虛，零丁孤苦，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)/之童，外無(wú)朞功之親，母子二人相為倚命。人不堪其憂，夫人處之泰然堅(jiān)守節(jié)義/甘心澹泊教子，讀書(shū)務(wù)求成效，殷勤紡績(jī)以助不足，子果食廩郡庠，累科未遂，拜/儒官于蜀之大足。九年秩滿，辭職養(yǎng)親，母子相守又團(tuán)圓六載。此人之深愿而豈/可以必得哉，人皆奇之，其處子又如此，嗚呼！詩(shī)自關(guān)雎以至麟趾，皆著后妃之賢/萬(wàn)世仰之，今夫人處夫處子始終全節(jié)，而各盡其道，其賢豈不有光于前人哉。得/子之賢，祿養(yǎng)終身，正書(shū)云作善降之百祥，天道又有征矣。夫人生于宣德戊申九/月初一日丑時(shí)，正德乙亥二月初六日丑時(shí)無(wú)疾而終，享年八十有八，生子一人/名曰鑾，儒官是也。子?jì)D二人，蘇氏生而不育，辛氏生三女，俱幼小未婚擇。今正德/丁丑閏十二月初七日未時(shí)，葬夫人于荊城西門(mén)外寸金堤，民人曹李慶地，癸丁/南向兼丑未三分。因夫張公先塋在西門(mén)外秘師橋北無(wú)余穴也，子鑾思母之勞/痛母之切，泣血奉狀來(lái)求志銘，予忍辭乎，志矣乃銘曰：/“淑德懿行，美玉良金，女中君子，青史垂名。/天相之吉，牛眠佳城，山還水選，體魄安寧。/陰佑兒孫，世代興隆，桑田滄海，悠悠斯銘?！?

旹/正德丁丑歲閏十二月初七立。/

買(mǎi)到西門(mén)寸金堤民曹李慶地一段：東抵曹家地舊路，西抵曹家地舊路，/南抵大官路，北抵曹家屋場(chǎng)地，自東至西十二丈，自南至北十三丈。

志文撰者鄒文盛，字時(shí)鳴，弘治六年（1493）進(jìn)士，是明代荊州籍名臣，曾先后在河北、山西、福建、云南、貴州、南京等地做官，因在邊疆治理、吏治整頓、軍事平亂方面多有功勛，于嘉靖六年（1527）晉升戶部尚書(shū)，后追贈(zèng)太子少保，為一代廉吏，有《瑣圍奏議》《黃山遺稿》等著作。據(jù)志文可知，墓志的寫(xiě)作年代為正德十二年（1517），時(shí)鄒文盛任職正三品都察院右副都御史，并主管貴州一省之軍政、民政。

篆蓋者向廷璽，曾任廬州知府，為正四品官階。

書(shū)丹者登仕郎禮部主事鄭元，文獻(xiàn)并無(wú)詳細(xì)記錄。

墓主

墓志主人姓丁，諱玉貞，是南京錦衣衛(wèi)戶侯丁輔之長(zhǎng)女。丁輔為江西吉安府人，洪武四年（1371）進(jìn)士，授南京刑部主事。對(duì)于丁輔，史載不多。從墓志看，丁輔與張純皆在南京任職，丁氏與其夫的聯(lián)姻并非偶然，而與二人的官宦家族背景有關(guān)。張純是荊州人，任官南京，娶丁輔之女為二夫人。張純有兩子，長(zhǎng)子為正妻所生，名為張銘。次子為丁氏所生，名為張鑾。張鑾與其妻蘇氏“生而不育”無(wú)子女，與妾辛氏生有三個(gè)女兒?！赌嫌褐尽肪砣d，正統(tǒng)十年（1445），“冬十月辛酉，南京都察院右副都御史張純奏乞以子銘入監(jiān)讀書(shū)，許之”。后張純?yōu)槟暇┍可袝?shū)，為長(zhǎng)子張銘祈恩，自此張銘任職南京戶部主事。張純南京仕途的順利不僅恩及家人，同時(shí)也是其與丁氏婚姻的基礎(chǔ)。正是因?yàn)閺?、丁兩家都為官宦家族，有著共同的階層背景和共同的仕途經(jīng)歷，才決定了兩家的聯(lián)姻，并非志文中簡(jiǎn)單的“因妻一子，聞夫人賢美，求娶為側(cè)室”。

志文突出描寫(xiě)了墓主的忠、義和堅(jiān)強(qiáng)。撰志者鄒文盛以“處夫處子始終全節(jié)，而各盡其道，其賢豈不有光于前人哉”來(lái)贊揚(yáng)這位官宦家族的女性對(duì)于丈夫和兒子的忠與義，將對(duì)兒子的撫養(yǎng)和教育歸功于丁氏，同時(shí)以“女中君子”來(lái)贊頌其面對(duì)窘困生活而不屈服的堅(jiān)強(qiáng)精神，肯定了丁氏的情操和品性及對(duì)家庭的重要貢獻(xiàn)。

張純

張純，字志忠，湖廣荊州府江陵縣人，永樂(lè)十九年（1421）進(jìn)士。《國(guó)朝列卿紀(jì)》卷四十九載張純“初以鄉(xiāng)舉試禮部，下第例授教職，純疏求入太學(xué)，登永樂(lè)辛丑進(jìn)士，尋擢四川道監(jiān)察御史”。宣德元年（1426），其授四川道監(jiān)察御史。宣德四年（1429），在吏部選用，屢奉差遣，風(fēng)裁甚著。正統(tǒng)元年（1436），升都察院右僉都御史協(xié)理院事。正統(tǒng)三年（1438），升都察院右僉都御史。景泰元年（1450），升南京都察院右副都御史兼提督江防操軍；三年（1452），升南京都察院右都御史掌院事；五年（1454），升任南京兵部尚書(shū)，參贊?rùn)C(jī)務(wù)在部。天順元年（1457）致仕。《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》卷四十二《張大司馬純傳》也對(duì)張純家世、生平事跡及官職履歷做了較為詳細(xì)的記載。

文獻(xiàn)對(duì)張純的描述與志文的記載是相符的。張純官至二品，為官期間上言拔雋罷貪，整肅風(fēng)紀(jì)，革新吏治，多陳述民間疾苦、社會(huì)之弊，并提出改進(jìn)方案，其主要官績(jī)可歸納為兩個(gè)方面。

捐資助貧，體恤民生

明宣德初，張純因母亡，家中守制。是年正值大旱，多饑民，張捐獻(xiàn)銀兩并換糧食，以賑濟(jì)災(zāi)民，還倡導(dǎo)官僚救困安民，免除災(zāi)民之賦役。明代過(guò)庭訓(xùn)《本朝分省人物考》卷七十九云張純于“宣德初，授監(jiān)察御史，值歲大旱，乃捐銀帶簪珥，易粟為粥，活民”?！度f(wàn)姓統(tǒng)譜》卷四十亦載：“張純，江陵人永樂(lè)辛丑進(jìn)士，宣德丙午升御史，丁內(nèi)艱，值大旱。公自出銀帶簪珥為粥以倡官僚，多捐資以食，饑人復(fù)除，有謇諤風(fēng)，升右僉都御史?！?/p>

除了捐資助貧賑濟(jì)災(zāi)民外，張純以民為本，考量法度，維持正義。明朝立國(guó)初，有一項(xiàng)法律為“官吏軍民犯罪聽(tīng)贖”，即犯罪可以用贖買(mǎi)方式減輕罪行。在洪武朝，這種贖買(mǎi)方式包括屯田、勞役、運(yùn)米輸邊等，至洪武三十年（1397），增加以錢(qián)鈔贖買(mǎi)的方式，建立起以役和鈔為主的贖罪形式。宣德年間（1426—1435）由于鈔法遭到破壞，納鈔變?yōu)榧{銀、納米。因此，對(duì)于有米可納的富人來(lái)說(shuō)贓罪即可不死，極大減輕處罰，而對(duì)于沒(méi)有米糧的窮人來(lái)說(shuō)則是“雖笞杖久系不釋，往往至死”的結(jié)局。這種處罰機(jī)制造成“軍儲(chǔ)倉(cāng)拘系罪囚，無(wú)米輸納，自去年（正德二年）二月至今（正德三年八月），死者九十六人”的惡劣情況，御史張純向朝廷上奏：“言貧人罪輕者，始免追系”，對(duì)于貧窮罪輕的人免除其追系，并且遣還其所隸州縣，緩和了贖刑制度造成的不良影響。

針砭時(shí)弊，整肅風(fēng)紀(jì)

正統(tǒng)中，時(shí)任南京右副都御史的張純針對(duì)明王朝政治之弊端，上諫朝廷，“言十三事：迎復(fù)圣駕，廣開(kāi)言路，分兵耀武，考察文官，激勸武職，禁革倉(cāng)弊，弭除盜賦，拔擢舊臣，選任風(fēng)憲，旁求豪杰，增俸養(yǎng)廉，斟酌漕運(yùn)，練將訓(xùn)兵”。張純十三言，從大局出發(fā)，針砭明王朝之時(shí)弊，被朝廷接納并推行。翰林編修廖道南在《楚紀(jì)》中評(píng)價(jià)張純?cè)唬骸俺加^荊志，謂純以忠愛(ài)為心，及校國(guó)史，則又列其章奏，樸而不浮，介而有體，其辭艱、其事核、其風(fēng)樸以直，其亦有敢言之氣也哉?！?/p>

墓地位置

志文最后提到丁氏葬地在“荊城西門(mén)外寸金堤，民人曹李慶地一段”，張純先葬在“西門(mén)外秘師橋北”，由于“無(wú)余穴”二人并沒(méi)有合葬。次子張鑾買(mǎi)民人曹李慶地一塊安葬其母丁夫人，據(jù)《曹家洲曹氏族譜》，荊州曹氏始祖曹永仕于“建文元年（1399）隨遼王徙荊州，后歿，葬荊州西關(guān)外秘師橋，又名曹家大墳”。這里的曹李慶應(yīng)為荊州曹氏支脈，丁氏葬地與其夫張純先塋秘師橋北墓地應(yīng)相距不遠(yuǎn)。

（作者陳程為荊州博物館文博館員；陳靈為荊州博物館助理館員）