吳美珠

傳統(tǒng)藤鐵手工藝歷史悠久，手工制作技術(shù)賦予了產(chǎn)品獨特的吸引力。如今，可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)友好的呼聲在家居行業(yè)已經(jīng)成為主流，同時家居行業(yè)的供應(yīng)商們也在加快健康環(huán)保家居裝飾品的研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新，從基礎(chǔ)的素色材料到精致奢華類型的材質(zhì)，不斷推陳出新，豐富著傳統(tǒng)藤鐵手工藝產(chǎn)品。如今傳統(tǒng)藤鐵手工藝品正在被設(shè)計師賦予更多的設(shè)計形式，從裝飾配件的范疇擴(kuò)展到范圍更廣的新品類中。設(shè)計師們從不同的角度出發(fā)，從色彩淡雅舒適的極簡主義到創(chuàng)意自由的夸張美學(xué)風(fēng)格，又或是從自然界中獲得啟發(fā)，以更加富有表現(xiàn)力的造型展現(xiàn)出風(fēng)格獨特、雕塑感強(qiáng)烈的藤鐵手工藝產(chǎn)品，為室內(nèi)空間增添了觀賞性，創(chuàng)造了獨一無二的風(fēng)格。現(xiàn)淺析安溪傳統(tǒng)藤鐵手工藝品的發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)新。

《鶴之美》

一、安溪傳統(tǒng)藤鐵工藝產(chǎn)品市場現(xiàn)狀分析

安溪藤鐵工藝歷史悠久，文化底蘊深厚。宋元時期，安溪竹藤編承襲了唐代的編織法開始普及，農(nóng)具、茶具、生活用具中，竹藤編相當(dāng)普遍。明清時期，安溪從事竹藤編的藝人不斷增多，工藝水平不斷提升。晚清至民國，安溪竹藤編多散見于安溪農(nóng)村，作為家庭副業(yè)，篾貨上圩市交易，或請師傅上門編織。改革開放以來，安溪家居工藝文化產(chǎn)業(yè)走出一條“竹編—藤編—藤鐵工藝—家居工藝”的創(chuàng)新蛻變之路，產(chǎn)業(yè)配套齊全，集群發(fā)展。從研發(fā)設(shè)計、生產(chǎn)加工到物流貿(mào)易，具有完整的工藝產(chǎn)業(yè)鏈條。全縣現(xiàn)有工藝企業(yè)2200多家、加工點3000多個，2018年行業(yè)產(chǎn)值150億元，產(chǎn)業(yè)規(guī)模居全國同行業(yè)之首。安溪120萬人口中有15萬人直接從事藤鐵工藝業(yè)，40多萬人受益于藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)。2019年8月20日，由世界手工藝?yán)硎聲皝喬貐^(qū)理事會、中國工藝美術(shù)協(xié)會、安溪縣人民政府召開的新聞發(fā)布會宣布，安溪正式被授予“世界藤鐵工藝之都”的稱號。安溪藤鐵工藝的發(fā)展，不但為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起到有效的帶動作用，更為我國許多同樣面對發(fā)展瓶頸的民間手工藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新方面提供了極大的參考價值。

二、傳統(tǒng)藤鐵工藝品與科技相結(jié)合，創(chuàng)新求變

安溪傳統(tǒng)藤鐵工藝生產(chǎn)大多以手工制作為主，既耗時又費力，隨著現(xiàn)代科技和工業(yè)化的快速發(fā)展，大部分手工生產(chǎn)的工藝品逐漸被電子計算機(jī)、機(jī)器生產(chǎn)的科技產(chǎn)品所取代。我國傳統(tǒng)手工行業(yè)大多采用小作坊式的生產(chǎn)模式，其生產(chǎn)規(guī)模相對較小，經(jīng)營手段較為單一，較低的產(chǎn)業(yè)化和市場化程度限制了其的傳播效果和傳播范圍。很多的中國傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的人才斷層、后繼乏人的問題，許多傳統(tǒng)手工藝的老藝人離世，掌握一定技術(shù)的藝人紛紛轉(zhuǎn)行，正在從事傳統(tǒng)手工藝的藝人整體文化素質(zhì)不高，現(xiàn)代年輕人對傳統(tǒng)手工藝的價值認(rèn)識不夠，加上人們更愿意追求周期短、投資少、見效快的項目，有興趣學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)手工藝的人越來越少，人才缺失使得傳統(tǒng)手工技藝面臨失傳的危險，一些傳統(tǒng)手工藝在我們這一代人手中漸漸成了“絕唱”。因此要鼓勵傳統(tǒng)藤鐵手工藝與科技相結(jié)合創(chuàng)新。

《快樂湯姆》

藤的韌性足，不易折斷，鐵與藤相結(jié)合，可以編織更精美、更豐富的造型。藤制品存放的時間更久，而且可塑性更好，技能也較為簡單，只要觀摩后多加練習(xí)，就能掌握編織技能。傳統(tǒng)藤鐵手工藝品與科技相結(jié)合并不是指鼓勵機(jī)器化批量生產(chǎn)，或者放棄手工原有的特色魅力， 而是鼓勵手工藝人通過新的科技手段與媒體平臺對自己的產(chǎn)品進(jìn)行營銷、 推廣。如果通過一個產(chǎn)業(yè)、一個公司、 一種產(chǎn)品無法完成消費者群體的更新與傳承， 就無法完成自身的延續(xù)。青年市場代表著未來市場， 如果傳統(tǒng)藤鐵手工藝的發(fā)展不能適應(yīng)當(dāng)下青年人的消費模式， 那么便會在未來的市場中無法立足。對于傳統(tǒng)藤鐵手工產(chǎn)業(yè)來說， 難點在于在年輕人中進(jìn)行傳播與弘揚。 通過對市場的分析與了解，我們知道傳統(tǒng)藤鐵手工藝產(chǎn)品如果不能在青年消費者群體中扎根， 無論如何也沒有未來。如今我國電子商務(wù)發(fā)展迅猛， 人們的消費習(xí)慣、 消費模式與媒介接觸點不停地發(fā)生著變化。手工藝品也不能只依賴傳統(tǒng)小農(nóng)時代的銷售方式， 應(yīng)對新科技、新媒體多接觸、多學(xué)習(xí)， 與電子商務(wù)接軌， 做到線上與線下聯(lián)動， 擴(kuò)大自身產(chǎn)品的傳播范圍。

三、傳統(tǒng)藤鐵工藝與市場潮流趨勢結(jié)合

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，繁榮興盛的文化產(chǎn)業(yè)也帶動了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝因其具有的鮮明民族文化特色而面臨新的發(fā)展機(jī)遇。傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承對發(fā)展我國民族文化產(chǎn)業(yè)、推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分重要的意義。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費者的生活方式和消費方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一系列新的價值標(biāo)準(zhǔn)將影響產(chǎn)品設(shè)計。在“中國熱”的環(huán)境下，濃厚的中華文化元素已成為全球時尚圈倍受歡迎的元素之一。越來越多的設(shè)計師將中國風(fēng)融入家居產(chǎn)品的設(shè)計當(dāng)中，能體現(xiàn)中國風(fēng)元素的藤鐵細(xì)節(jié)設(shè)計在未來除了要發(fā)揮裝飾作用之外，還要更多地強(qiáng)調(diào)藤鐵工藝的實用功能與花型特點，運用上會結(jié)合同一風(fēng)格的中式建筑、祥云結(jié)構(gòu)等細(xì)節(jié)設(shè)計，或融入當(dāng)下流行的現(xiàn)代元素，將古典東方元素與現(xiàn)代美學(xué)結(jié)合，尋求一種更貼合當(dāng)代視覺審美的新式中國風(fēng)設(shè)計。藤鐵手工藝也可借此潮流趨勢，做出具有自己藤鐵特色的時尚與傳統(tǒng)相結(jié)合的手工藝品。

在藤鐵工藝品的設(shè)計方面，傳統(tǒng)藤鐵手工藝注重弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在制作中精巧構(gòu)思，融入藤鐵手工藝的精髓，用藤鐵創(chuàng)新性地制作出茶盤、茶罐等手工藝制品，這些物品不但可以在精心包裝之后成為饋贈佳品，還極具裝飾作用，也能凸顯藤編材質(zhì)的特色，弘揚安溪傳統(tǒng)藤鐵手工藝品的文化內(nèi)涵。

在國際市場潮流趨勢之下，很多國際品牌發(fā)展初期依靠的就是傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品。它們之所以能完成從小產(chǎn)品到頂級奢侈品的轉(zhuǎn)型， 就是因為采用了現(xiàn)代化的品牌運營與設(shè)計理念，才使得產(chǎn)品文化價值與經(jīng)濟(jì)價值得到最大的升華。希望未來的藤鐵手工藝品也能借鑒這些國際品牌的發(fā)展經(jīng)驗，以傳統(tǒng)文化為精髓，加快科技創(chuàng)新腳步，與時尚設(shè)計創(chuàng)新相結(jié)合，針對人們的需求，在工藝品編制中摻入具有異域風(fēng)情的藝術(shù)文化，制作符合各種審美需求的手工編織藝術(shù)品。然后以現(xiàn)代化營銷手段， 通過政府扶持、 教育跟進(jìn)、科技結(jié)合與品牌打造， 使傳統(tǒng)藤鐵手工藝品得到真正的傳承與弘揚。