云中

剛從學(xué)校畢業(yè)的瓦爾娃拉決定到西伯利亞的鄉(xiāng)村當(dāng)教師，在那個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，人們對(duì)孩子的教育并不重視，對(duì)瓦爾娃拉也非常排斥。

一晃三年過去了，經(jīng)過瓦爾娃拉的努力，孩子們終于走進(jìn)了學(xué)校，家長(zhǎng)們也慢慢接受了她。

而其間瓦爾娃拉也經(jīng)歷了愛人的去世，戰(zhàn)爭(zhēng)降臨等等磨難和苦楚，但她都頑強(qiáng)的堅(jiān)持了下來。

隨著時(shí)間的推移，山村里建起了新學(xué)校，瓦爾娃拉成為了校長(zhǎng)。她過去的學(xué)生也回到學(xué)校接過了教育下一代的重任，瓦爾娃拉為此感到無比欣慰。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，瓦爾娃拉因?yàn)樽约旱耐怀鲐暙I(xiàn)被授予“列寧獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

這是由蘇聯(lián)兒童電影制片廠于1947年出品的電影《鄉(xiāng)村女教師》的劇情，中央電影局上海電影制片廠于1950年7月譯制完成，并在國(guó)內(nèi)上演。在那個(gè)火熱的年代，這部電影影響了一代人。

一名平凡的鄉(xiāng)村女教師在經(jīng)歷了大半生的時(shí)間堅(jiān)守講臺(tái)并最終桃李滿天下，她身上展現(xiàn)出的不平凡的精神也感召了一代代教育工作者，投身到教育事業(yè)的廣闊天地中。

新時(shí)代，我們認(rèn)識(shí)了更多的扎根鄉(xiāng)村教育的女教師。

十三年、四十多年、二十五年，這是李媛、張桂梅和張桂娜等女教師扎根鄉(xiāng)村教育的印記，她們用堅(jiān)守兌現(xiàn)了青春的承諾。

還有許許多多默默無聞的教師，在大山深處，用自己瘦弱的肩膀挑起了鄉(xiāng)村教育的重?fù)?dān)，篤行致遠(yuǎn)，砥礪前行。

中國(guó)鄉(xiāng)村的振興、農(nóng)村的現(xiàn)代化，離不開鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。

很多有識(shí)之士很早就探究著其中的教育變革，黃炎培主張“先富后教”，發(fā)展生計(jì)和職業(yè)教育;陶行知主張“生活教育”，讓鄉(xiāng)村學(xué)校成為鄉(xiāng)村生活改造中心，鄉(xiāng)村教師成為鄉(xiāng)村生活的靈魂;而梁漱溟則支持“社會(huì)學(xué)?；保凑杖寮椅幕瘋鹘y(tǒng)復(fù)興農(nóng)村，建立社會(huì)教育與鄉(xiāng)村教育合流的鄉(xiāng)學(xué)制度。

這些都有著鮮明的時(shí)代特征。

進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)村振興是黨的十九大做出的重大決策部署，是新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，而實(shí)施鄉(xiāng)村振興，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育是關(guān)鍵。

如何加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生的素質(zhì)教育，以學(xué)生為本，以鄉(xiāng)土為根，將課本知識(shí)和鄉(xiāng)土文化有機(jī)融合成為鄉(xiāng)村教育的關(guān)鍵，而所有的這一切，最后都要?dú)w根于鄉(xiāng)村教師身上。

“有教無類”“因材施教”“知行合一”……中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育順延了幾千年，形成了寶貴的精神財(cái)富。我們深深地感動(dòng)這些堅(jiān)守的鄉(xiāng)村教師，不僅僅是她們有著師者耕耘的情懷，更重要的是她們是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，以傳統(tǒng)為根基，以教育承載人文，她們和千百年前的先賢走在同一條道路上。

學(xué)問不是教育的目的，以學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)的品德教育是最重要的。張桂梅讓孩子們走出大山，但她希望最終孩子們還要回歸大山，因?yàn)檫@是她們的根，所以更能理解瓦爾娃拉的學(xué)生回到小鄉(xiāng)村，接過她的教鞭，她展露出欣慰笑容的含義了。

這些普通的鄉(xiāng)村女教師，幾十年扎根鄉(xiāng)村，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡。

特別喜歡《感動(dòng)中國(guó)》2020年度人物頒獎(jiǎng)詞中，對(duì)張桂梅評(píng)價(jià)的話：“自然擊你以風(fēng)雪，你報(bào)之以歌唱。命運(yùn)置你于危崖，你饋人間以芬芳?！?/p>

大山深處的言傳身教，如年輪，那一圈圈美麗的過往，是歲月的奇跡，也是時(shí)光的記錄。因?yàn)椴恍?，所以永恒?/p>