黃帝子

法門寺，位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)。1987?年人們重修法門寺佛塔時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了一處唐代地宮，地宮中藏有珍貴的佛骨舍利和大量精美的金銀器、瓷器、琉璃器、絲織品、石碑等文物珍寶，是20?世紀(jì)中國考古重大發(fā)現(xiàn)之一。法門寺這座千年古剎，歷經(jīng)浮沉，地宮寶藏，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，便以其極為豐富的文化蘊(yùn)涵和時(shí)代光芒引起了世人的矚目，其中體現(xiàn)出的各種高超技法，令現(xiàn)代人嘖嘖稱奇。

現(xiàn)在放學(xué)君就帶著大家去到長沙博物館“地宮寶藏—— 法門寺唐代宮廷文物精粹特展”游覽，欣賞古代工匠的智慧結(jié)晶，品味文物背后的奧秘。

絲綢竟能鑲金

絲綢上能鑲金子？沒錯(cuò)，這并不是天方夜譚，法門寺出土的蹙金繡供奉品就是最好的證明。唐代詩人杜甫《麗人行》記載有“蹙金孔雀銀麒麟”的詩句，但從未出土過實(shí)物，直到法門寺唐代蹙金繡的出土。

這5 件小衣服是法門寺出土的700 余件絲織品中保存最完好、工藝最精美的，為“捧真身鎏金銀菩薩”而制作，按菩薩身高比例縮小到約10?厘米。上衣繡滿折枝花卉，下裳和案裙飾以云紋，袈裟繡著盛開的蓮花，坐墊繡有正面蓮花。

蹙金為裝飾絲綢的一種刺繡做法，這種金光閃閃的效果主要來源于“纏金線”。唐代纏金線中的金不是純金，含15%左右的銀，先把金子錘打成薄薄的金箔，裁成條，然后纏繞在蠶絲做的芯線上，才能做成這種纏金線。1?米絲線上最多可以繞金箔3000?捻回，直徑平均0.1?毫米，最細(xì)處僅0.06?毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)！要知道現(xiàn)代還原時(shí)，最細(xì)的絲線也有0.2?毫米，古人工藝之巧簡直讓人匪夷所思。

香囊與“近代陀螺儀”

這件精美的鎏金雀鳥紋鏤空銀香囊為鏤空球體，上下半球體，以合頁鉸鏈相連。香囊內(nèi)有一個(gè)缽狀的香盂，和兩個(gè)平衡環(huán)。在圓球滾動(dòng)時(shí)，內(nèi)外平衡環(huán)也隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，而香盂的重心始終保持水平不變，得以保持平衡狀態(tài)。

關(guān)于香囊還有件千年的歷史疑案。據(jù)《舊唐書》記載：天寶年間，由于安史之亂，倉皇出逃的唐玄宗在馬嵬驛被迫勒死了楊貴妃。此后，唐玄宗對(duì)楊貴妃一直念念不忘，他從四川回到長安后，命高力士一定要把楊貴妃的尸體找到。高力士在馬嵬坡發(fā)現(xiàn)其尸體，回報(bào)唐玄宗說“肌膚已壞，唯香囊猶在”。很多人過去在讀這段史料時(shí)不理解，香囊就是個(gè)絲織的香包，怎么可能還沒有壞呢？直到法門寺地宮面世， 對(duì)應(yīng)《衣物賬》碑中記載的香囊，人們才知道，原來唐代的香囊實(shí)際上是金、銀制成的，從而破解了這段謎案。

這只香囊是由西漢的“被中香爐”發(fā)展而來。人們?cè)谙銧t中貯存香料，點(diǎn)燃以后放在被褥中。無論怎樣滾動(dòng)，香爐都能始終保持水平狀態(tài)，不會(huì)讓香火傾撒出來。唐代詩人元稹在《香球》詩中贊嘆：“順?biāo)孜▓F(tuán)轉(zhuǎn)，居中莫?jiǎng)訐u。愛君心不惻，猶訝火長燒?！笨梢哉f，這種精巧香囊的制作技藝代表著中國香具的最高水平。

后來，香囊制作技藝還隨著絲綢之路傳入西亞、北非，在埃及的馬穆魯克王朝時(shí)期，由當(dāng)?shù)亟硯煼轮?的“香球”又傳入意大利威尼斯，引起了歐洲的“技術(shù)革命”。16?世紀(jì)意大利人杰羅姆·卡丹利用其原理制作出了“卡丹平衡環(huán)”，將其用于航海，促成了大航海時(shí)代的到來。

有些學(xué)者認(rèn)為，歐洲“近代陀螺儀”也源于中國的香具原理。這一不亞于四大發(fā)明的重大發(fā)明推進(jìn)了人類文明的發(fā)展進(jìn)程，是中國文化對(duì)人類文明的又一巨大貢獻(xiàn)。

唐朝吃茶有講究

中國是茶文化的發(fā)源地，這套以“五哥”為標(biāo)記的系列茶具，是世界最古老的金銀茶具，展示了從烘焙、研磨、過篩、貯藏，到烹煮、飲用等制茶工序及飲茶的全過程。

這一套精致不已的茶具，你知道它們是怎樣使用的嗎？這就需要先了解一下唐代人是怎樣喝茶的。唐代以吃茶為主，其全過程可以簡要概括為以下6?個(gè)步驟：焙炙、碾碎、篩羅、煮水加鹽、加茶末、品茶。

首先將茶餅放入槽子內(nèi)，用碾軸碾碎。民間的茶碾一般為木制，而皇家所用則不同。法門寺地宮出土的這件茶槽子、碾子，由碾槽、槽座和能抽動(dòng)的蓋板組成，蓋板閉合時(shí)能使槽身密封，應(yīng)當(dāng)是防塵保潔之用。防塵蓋的設(shè)置，是古茶碾中罕見的例子。

碾碎的茶葉末有粗有細(xì)、有優(yōu)有劣，顯然不是每顆茶葉末都能被用作泡茶的原料，必須經(jīng)過篩羅。過去從未發(fā)現(xiàn)過古代茶羅實(shí)物，地宮出土的這件茶羅可以算是絕無僅有的一件。它由蓋、身、座、羅、屜5?部分構(gòu)成，羅框內(nèi)尚存織羅殘片， 羅屜為長方形抽斗，用來盛接篩下的茶末。

等茶葉末準(zhǔn)備妥當(dāng)，就可以燒水了。唐代人認(rèn)為，煮茶用的水以山水最好，其次是江河的水， 井水最差，奔涌湍急的水不宜飲用。水煮沸時(shí)， 有小泡和輕微的響聲，稱為“一沸”;鍋的邊緣有 泡連珠般的往上冒，稱為“二沸”;水波翻騰，稱為 “三沸”。只有到“三沸”時(shí)，才能往水里加茶葉末，所以烹煮的過程中必須往風(fēng)爐搧入空氣以助 燃，并不時(shí)撥動(dòng)炭火來調(diào)整火力。箸就是用來夾 撥風(fēng)爐木炭的火夾，上粗下細(xì)，通體光素。

唐代人飲茶，還喜歡加鹽，水初次沸騰時(shí)，便應(yīng)該加鹽調(diào)味了。地宮所出的蓮蕾紐摩羯紋三足架銀鹽臺(tái)，便是當(dāng)時(shí)用來貯存鹽的器具。

在煎茶法中，要在水“二沸”的時(shí)候，先舀出一瓢水，然后用竹夾在沸水中轉(zhuǎn)圈攪動(dòng)，再用 “則”量取茶葉末沿著漩渦中心倒下。由此可知“則”是投茶時(shí)的匕狀量具，形如勺?！皠t”與“匙” 的用途應(yīng)有不同，一個(gè)作為量取器，一個(gè)作為攪 動(dòng)茶湯的工具。

這幾件茶具上大多鏨刻有銘文，器物上刻劃的“五哥”名字，指代的是唐懿宗的第五個(gè)兒子唐僖宗李儇。在被冊(cè)封皇太子之前，宗室內(nèi)都是以“五哥”稱呼他，因此我們可推測這是僖宗未即位前就使用的茶具，是一套極為奢華的宮廷茶具。

秘色瓷之謎

“秘色”一詞最早見于唐代陸龜蒙的《秘色越器》詩中，詩人盛贊秘色瓷是“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，讓現(xiàn)代人對(duì)秘色瓷的美麗充滿了遐想。但秘色瓷制作工藝十分復(fù)雜，不僅在瓷土、釉料上有高水準(zhǔn)， 放置器物的匣缽也與一般瓷器不同。傳說每3000?件

才能燒制成功1?件秘色瓷，成本高昂，所以工藝自唐滅亡以后就失傳，這種史料中記載的唐代宮廷瓷，就成為古瓷史上的謎題。

1987?年，法門寺地宮出土了14?件秘色瓷，器形規(guī)整，造型簡潔，晶瑩潤澤。這批秘色瓷共有碗7?件，還有盤、碟共6?件及瓶1?件。除1?件八棱凈水瓶外，其余13 件在地宮《衣物賬》碑中有明確記載：“瓷秘色碗七口，內(nèi)二口銀棱;瓷秘色盤子、碟子共六枚?！边@是迄今為止唯一能與文獻(xiàn)相互印證的確切秘色瓷，具體說明了這批秘色瓷的來源、件數(shù)以及唐人對(duì)其稱謂。至此，千古謎案，終于破解。

秘色瓷，胎質(zhì)細(xì)膩純凈，氣孔小而少，普通瓷器上常見的鐵銹點(diǎn)等雜質(zhì)幾乎完全不見，釉色也以青色為基本色調(diào)，微泛綠色，施釉均勻。由于秘色瓷的胎釉細(xì)膩，造型獨(dú)特，使其釉面呈現(xiàn)了“無中生有，似盛有水” 的效果，五代詩人徐夤曾對(duì)秘色瓷有過“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”的盛贊。

這件五瓣葵口圈足秘色瓷碗的做工十分考究，它的整個(gè)造型有如一張收口的荷葉，加上厚薄勻稱的胎體和瑩潤可人的青綠釉色，讓人覺得這件秘色瓷碗端莊素雅，不愧為唐代皇家御用的稀世珍寶。

秘色瓷是中國官窯貢瓷的代表。從唐代的秘色瓷開始，中國瓷器發(fā)展進(jìn)入了官方化、正規(guī)化的階段。秘色瓷不僅承載著唐代瓷器燒制的最高技藝水平，也是宋代的八大窯系和五大名窯技藝傳承的基礎(chǔ)。從秘色瓷開始，中國進(jìn)入了瓷器時(shí)代。

放學(xué)君溫馨提示：

若是你還沒看夠，可以到長沙博物館現(xiàn)場去大開眼界，57件（套）法門寺博物館展品在等著你哦。